Ким Хо Дон

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ким Хо Дон












Ким Хо Дон (кор. 김호동; [Нет даты!]) — южнокорейский историк, почётный профессор Сеульского национального университета и член Национальной академии наук Республики Корея[1]. Специализируется на изучении кочевых обществ Центральной Азии, их взаимодействия с китайским государством и истории Монгольской империи.

Биография[править]

Ким Хо Дон окончил Сеульский национальный университет со степенью бакалавра азиатской истории, где учился у Мин Туки. Получил докторскую степень по исследованиям Внутренней Азии и алтаистике в Гарвардском университете, где был студентом Джозефа Флетчера-младшего. В состав его диссертационного комитета также входили Омельян Прицак, Филип А. Кун и Томас Барфилд.

С 26 ноября 1986 года по 29 февраля 2020 года работал профессором на кафедре азиатской истории Сеульского национального университета. 1 марта 2018 года был назначен почётным профессором университета[2]. С 2003 по 2006 год занимал пост президента Корейской ассоциации исследований Центральной Азии.

Был приглашённым исследователем в Мюнхенском университете (Фонд Александра фон Гумбольдта, 1994), Гарвардском университете (Гарвард-Яньцзинский институт, 2000–2001), Шведском коллегиуме перспективных исследований (2007–2008) и Институте перспективных исследований в Принстоне (2015–2016).

Является членом Национальной академии наук Республики Корея в отделении гуманитарных и социальных наук[1].

Научная деятельность[править]

Докторская диссертация Кима была посвящена мусульманскому восстанию против цинского правления, вспыхнувшему в Синьцзяне в 1864 году. Впервые она была опубликована на корейском языке в 1999 году, а затем на английском под названием «Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в китайской Центральной Азии, 1864–1877» (2004). В этой работе Ким оспаривает традиционный взгляд на то, что восстание мусульман в Синьцзяне было подавлено цинской армией из-за её военного превосходства или слабости мусульманских сил. Он утверждает, что исход конфликта не был предрешён, а поражение повстанцев стало результатом политических просчётов их лидера Якуб-бека.

Впоследствии Ким расширил свои исследования за пределы Синьцзяна XIX века на более ранние периоды истории Центральной Евразии. Его работы этого периода, опубликованные в основном на корейском языке, охватывают широкий хронологический диапазон: от системы цзими (слабого контроля) династии Тан до периода Могульского ханства. Он рассматривал такие темы, как кочевой суверенитет и мусульманский культ святых. На рубеже XXI века его исследования всё больше фокусировались на истории Монгольской империи.

В области изучения Монгольской империи Ким рассматривается как один из ведущих учёных, стремящихся преодолеть традиционный фрагментарный подход и изучать империю как единое целое. Его работы основаны на использовании источников на нескольких языках. Знание классического китайского и персидского языков позволило ему выйти за рамки традиционного разделения на исследования государства Хулагуидов и династии Юань. Его статья «Единство Монгольской империи и континентальные обмены в Евразии» отражает этот подход.

Ким также подчёркивает монгольскую перспективу в своих исследованиях, оспаривая более ранние подходы к истории Юань, которые опирались в основном на китайскоязычные источники. Этот подход представлен в его статьях «Командиры Хубилая (эмиры): монгольская перспектива» и «Была ли „Да Юань“ китайской династией?». В первой он утверждает, что политическая власть при Хубилае в значительной степени принадлежала монголам, а роль ханьцев в политических и военных делах империи была ограниченной. Во второй статье он доказывает, что Да Юань относилась не к китаецентричной династии, а к самой Монгольской империи (Yeke Mongγol Ulus).

Ким выступил соредактором «Кембриджской истории Монгольской империи» (2024) совместно с Михаль Биран[3]. Он также перевёл на корейский язык «Сборник летописей» Рашид ад-Дина.

Избранные публикации на английском языке[править]

  • “Iranian Groups in Sinkiang since the 1750s” (1991), in Encyclopaedia Iranica, vol. 5, fasc. 5. Leiden: E. J. Brill
  • “The Cult of Saints in Eastern Turkestan: The Case of Alp Ata in Turfan” (1991), Proceedings of the 35th Permanent International Altaistic Conference, pp. 199–226
  • “Muslim Saints in the 14th to the 16th Centuries of Eastern Turkestan” (1996), International Journal of Central Asian Studies, vol. 1, pp. 285–322
  • “The Study of Inner Asian History in Korea: From 1945 to the Present” (1998), Asian Research Trends, vol. 8, pp. 1–19
  • “The Early History of the Moghul Nomads: The Legacy of the Chaghatai Khanate” (1999), in The Mongol Empire and Its Legacy, edited by Reuven Amitai and David O. Morgan, Leiden: E. J. Brill, pp. 290–318
  • Holy War in China: The Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia, 1864–1877 (2004). Stanford: Stanford University Press
  • “A Reappraisal of Güyüg Khan” (2005), in Mongols, Turks, and Others, edited by Reuven Amitai and Michal Biran, Leiden: E. J. Brill, pp. 309–398
  • “The Unity of the Mongol Empire and Continental Exchanges over Eurasia” (2010), Journal of Central Eurasian Studies, vol. 1, pp. 15–42
  • “Eastern Turki Royal Decrees of the 17th Century in the Jarring Collection” (2010), in Studies on Xinjiang Historical Sources in 17–20th Centuries, edited by James A. Millward, Y. Shinmen, and J. Sugawara, pp. 59–119
  • “A Re-Examination of the ‘Register of Thousands (Hazāra)’ in the Jāmiʿ al-Tawārīkh” (2013), in Rashīd al-Dīn: Agent and Mediator of Cultural Exchanges in Ilkhanid Iran, edited by Anna Akasoy, Charles Burnett, and Ronit Yoeli-Tlalim, London: The Warburg Institute, pp. 89–114
  • “Qubilai’s Commanders (Amīrs): A Mongol Perspective” (2014), Archivum Eurasiae Medii Aevi, vol. 21, pp. 147–160
  • “Was ‘Da Yuan’ a Chinese Dynasty?” (2015), Journal of Song and Yuan Studies, vol. 45, pp. 279–305
  • “Mongol Perceptions of ‘China’ and the Yuan Dynasty” (2018), in Sacred Mandates: Asian International Relations since Chinggis Khan, edited by Timothy Brook, Michael van Walt van Praag, and M. Bletjes, Chicago: University of Chicago Press, pp. 45–48
  • “Formation and Changes of Uluses in the Mongol Empire” (2019), Journal of the Economic and Social History of the Orient, vol. 62, nos. 2–3, pp. 269–317
  • “‛Īsa Kelemechi: A Translator Turned Envoy between Asia and Europe” (2020), in Along the Silk Roads in Mongol Eurasia, Berkeley: University of California Press, pp. 255–269
  • The Cambridge History of the Mongol Empire (2 vols., 2024), edited by Michal Biran and Ho-dong Kim. Cambridge: Cambridge University Press
  • “‘Rex Corum’ and the Archbishop of Khanbaliq in the Letter of Pope John XXII (1333)” (2024), Mamlūk Studies Review, vol. 27, pp. 91–107

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 인문사회과학부 - 분과별 | The National Academy of Sciences, Republic of Korea. nas.go.kr. Проверено 28 июля 2026.
  2. ↑ Chae, Hyun Kim. Professor Kim Hodong and Professor Song Hokeun Appointed as Distinguished Professors, SNU Now (18 мая 2018 года).
  3. ↑ The Cambridge History of the Mongol Empire. — Cambridge: Cambridge University Press, 2023.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ким Хо Дон», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ким_Хо_Дон

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Ким_Хо_Дон&oldid=2710633