Когерентная теория истины
Когерентная теория истины (coherence theory of truth[1]) — концепция, сводящая проблему истинности к критерию когерентности (coherence «самосогласованность, непротиворечивость»)[2].
Другое название: Когерентная концепция истинности[1]
Главным конкурентом когерентной теории истины является корреспондентная теория истины[3].
Общая информация[править]
В основании когерентной теории истины лежит идея о том, что знанием о реальности может быть только непротиворечивое и согласованное знание, а противоречивое знание ничего не объясняет и не описывает.
Когерентная теория истины является попыткой переформулировать условия применимости классической теории истины таким образом, чтобы избежать трудностей этой теории и придать ей форму, допускающую методологический анализ с применением логических методов.[2].
Когерентная концепция заключается, коротко говоря, в том, что истинной считается высказывание, которое находится в согласии с другими высказываниями, полагаемыми истинными. Истина, таким образом — согласованность утверждений в рамках одной единой системы высказываний.[1]
Иногда говорят, что согласно когерентной теории истины, истинность всякой (истинной) пропозиции состоит в ее согласованности (coherence) с некоторым заданным множеством других пропозиций[3].
По мнению Р. Уокера, основных предпосылок, приводящих к когерентизму, три[4]:
- когерентная теория дает способ избежать картезианского скептицизма (если истина зависит не от отношений между нашей мыслью и потенциально непостижимой действительностью, но конституируется в пределах нашего мышления, то не остается никаких оснований для скептицизма)
- некоторые формы верификационизма с необходимостью влекут за собой обязательство к когерентизму
- к когерентной теории ведет антропоцентризм относительно понятий и правил
Разновидности[править]
Когерентная теория имеет несколько разновидностей, которые расходятся по двум основным вопросам[3]:
- по описанию отношений когерентности
- по взгляду на множество пропозиций, которым когерентны другие пропозиции
- По описанию отношений когерентности
Согласно ранним разновидностям когерентной теории, отношение когерентности состоит в простой непротиворечивости.
Другая версия когерентной теории утверждает, что отношения когерентности — есть некая форма следования.
Некоторые версии теории считают, что когерентность предполагает взаимную объяснительную поддержку пропозиций.[3]
- По взгляду на множество когерентных пропозиций
В одном лагере считают, что заданное когерентных пропозиций является наибольшим непротиворечивым множеством пропозиций, отражающих текущие верования ныне живущих людей.
По другому мнению, когерентное множество состоит из тех пропозиций, которые будут отражать верования людей, достигших относительного предела познания.
Некоторые идеалисты считают, что когерентное множество содержит пропозиции, отражающие верования всеведущего существа.[3]
Критика[править]
- Возражение спецификации
Согласно возражению спецификации, когерентная теория не может определить заданное множество пропозиций, не вступая в противоречие с собственными позициями.
Например, пропозиция (1) «Джейн Остин была повешена за убийство» когерентна некоторому множеству пропозиций. Пропозиция (2) «Джейн Остин умерла в своей постели» когерентна некоему другому множеству пропозиций. Согласно возражению спецификации, у когерентной теории нет никаких оснований утверждать, что (1) ложна, а (2) истинна.[3]
- Возражение трансцендентности
Согласно возражению трансцендентности, когерентная теория истины не может объяснить истинность пропозиций, которые не когерентны никакому множеству пропозиций.
Например, некто может сказать, что пропозиция «Джейн Остин написала десять предложений 17 ноября 1807 года» является либо истинной, либо ложной.[3]
- Аргумент Тагарда
Аргумент Тагарда сводится к тому, что, если мир независим от сознания, то наши репрезентации являются репрезентациями мира. Мир существовал задолго до людей и наших, в том числе пропозициональных, репрезентаций.
Поэтому репрезентации, и пропозициональные в том числе, являются репрезентациями независимого от сознания мира.[3]
- Аргумент Макгинна
АргументКолин Макгинн состоит в следующем: С точки зрения сторонников когерентной теории, утверждение «снег падает с неба» истинно, если верование, что снег падает с неба, когерентно другим верованиям. Из этого и из бикондиционала избыточности (р истинно, если и только если р) следует, что снег падает с неба тогда и только тогда, когда верование, что снег падает с неба, когерентно другим верованиям.
Следовательно, снег не может падать с неба до тех пор, пока верование, что снег падает с неба, не когерентно другим верованиям.
Таким образом, положение вещей зависит от верований относительно них.[3]
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4334/2/sf-04-07.pdf
- ↑ 2,0 2,1 https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH915ab25b4715ee43784291
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 https://brickofknowledge.com/articles/coherence-theory-of-truth
- ↑ https://studfile.net/preview/4495145/page:6/
Литература[править]
- В.В. Ляшов. К вопросу о когерентной теории истины https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-kogerentnoy-teorii-istiny
- Дж. О. Янг. Когерентная теория истины https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/29090/1/episteme_2007_15.pdf