Сергей Николаевич Темняткин

Сергей Николаевич Темняткин

Дата рождения

5 февраля 1972 года

Место рождения

д. Хороброво, Мышкинский район, Ярославская область, РСФСР, СССР

Дата смерти

15 октября 2023 года

Место смерти

д. Мартыново, Мышкинский район, Ярославская область, РФ

Гражданство

 СССР,  Россия

Жанр

Краеведение, этнография

Учёба

Угличское педагогическое училище

Награды

2014 — Памятная медаль Росвоенцентра «Патриот России»

Премии

2001 — Областная премия за достижения в области культуры им. И. А. Тихомирова
2004 — Премия «За подвижничество» Фонда им. Дмитрия Лихачева

Мартыново. Кацкари // Исленков (27 окт. 2014 г.) (Главный кацкарь, Сергей Николаевич Темняткин, в последней части нашей экскурсии в Мартыново,показывает главную кацкарскую деревню по дороге к местной школе, где он провел детям урок кацкарского языка) [3:56]

Кухня.Live 25.04.13 // Телеканал Первый Ярославский. Ярославль (В студии: главный хранитель Этнографического музея кацкарей Сергей Темняткин) [18:31]

Темняткин Сергей Николаевич (5 февраля 1972, д. Хороброво, Мышкинский район, Ярославская область — 15 октября 2023, д. Мартыново, Мышкинский район, Ярославская область — краевед, создатель Этнографического музея кацкарей.

Биография

Сергей Темняткин родился 5 февраля 1972 года в деревне Хороброво Мышкинского района Ярославской области. В 1991 году окончил Угличское педагогическое училище и начал работать в Мартыновской школе учителем русского языка и литературы. Начал собирать местный фольклор, записывать диалект жителей бывшей Кацкой волости (по реке Кадка). С 1992 года он начал выпускать газету, впоследствии журнал с этнической направленностью «Кацкая летопись» тиражом в 200 экземпляров. Сергей Темняткин полагал, что кацкари являются субэтносом русского народа, и во время переписи населения в графе «национальность» писал «кацкарь».

В рубрике «Великий, могучий кацкий язык» и культивированием кацкого диалекта. Его изучение ввели в работу клуба и местных школ. Он стал символом объединения кацкарей и обрел вторую жизнь. С 1995 года стали ежегодно проводиться Кацкие краеведческие чтения — научно-практическая конференция.

Работа по изданию газеты и журнала, восстановление диалекта послужила основой для создания музея. В 2000 году по инициативе Сергея Темняткина в Мартынове открылся Этнографический музей кацкарей, ставший популярным культурно — туристическим объектом. Сначала он находился в одной комнате на втором этаже сельского Дома культуры. Затем удалось приобрести дом при поддержке губернатора Ярославской области А. И. Лисицына. Когда центром поселения стало село Рождествено, освободилось здание сельсовета и здание передали отдали музею. Ещё три здания перешли музею после закрытия восьмилетней школы, осталось только начальное обучение.

Темняткин и его помощники разработали несколько экскурсионных программ, раскрывающих местный быт и диалект. Сергей Николаевич вовлёк в деятельность музея почти всех жители Мартынова. Известность музея вышла далеко за пределы Ярославской области. В страну Кацкого стана приезжают «побахорить по-кацки», попробовать знаменитую картошку из русской печи, увидеть воочию жизнь сильной русской деревни.

В 2003 году Темняткин выпустил книгу «Моя Кацкая Русь: Люди, предания, обычаи, верования западных земель Ярославского края».

Являлся депутатом Собрания Мышкинского муниципального района VII созыва.

Исследования

Сергей Темняткин всю свою жизнь посвятил краведению: собирал диалектные слова и местный фольклор, свои исследования публиковал в «Кацкой летописи», преподавал школьникам «кацкий язык», знакомил мнгочисленных туристов с особенностями верований, традиционного быта кацкарей, их необычным диалектом.

Кто такие кацкари?

Кацкари — искусственно формируемая с начала 1990-х годов субэтническая группа русских, к которой причисляется население численностью примерно в 2000 человек, проживающее в бассейне реки Кадки. Территория Кацкого стана включает деревни и сёла Мышкинского, Угличского и Некоузского районов Ярославской области с центром в деревне Мартыново Мышкинского района, где и расположен музей кацкарей. Сергей Темняткин утверждал, что для жителей характерны специфический говор и своеобразные черты традиционной культуры.

Названий у страны кацкарей два: волость Кадка впервые упоминается в завещании великого князя московского Василия Тёмного в 1461 году, а с 1575 года, со времён Ивана Грозного, кацкие поречины получают другое название — Кацкий стан. Сто лет назад в 130-ти селениях по берегам Кадки проживало 22906 кацкарей. Стояло 11 каменных церквей и одна деревянная, 9 часовен. Функционировало 27 школ, библиотека, больница, 22 ветряные мельницы и одна водяная, 3 толчеи, 11 маслобойных заводов, 6 сыроваренных и 1 кирпичный. овчинная и сапожная мастерские; 14 кузниц. Сейчас в 80 населённых пунктах проживают 2020 местных жителей. Действует 5 школ, 4 детских сада, 4 библиотеки, 5 Домов культуры и клубов. Больница сохранилась, а к ней добавились 4 фельдшерско-акушерских пункта. Открыта одна церковь.

Одно из главных правил кацкого народа — на первом месте работа, а с ней воспитываются «старанье» и «сбереженье». Поэта Фёдора Ивановича Тютчева причисляют к кацкарям — его дедушка и бабушка жили в селе Знаменском на берегу реки Кадки.

Кацкий диалект

Кацкари говорят нараспев, при этом они окают (стокан, торелка, боран, робота, зобота); ёкают (морё, подпольё, полё, вареньё, ты знаёшь). Причем, ударение ставится не на букву Ё. Звук «р» у кацкарей мягкий, оттого и в колхозных протоколах — Серьгей. Звук «з» у кацкарей тоже очень долго мягким был, что до сих пор сохранилось в произношении, например, слова «бездонный» с безьдённой. А в документах 1920—1930-х годов — и кузьнец, и близь, и так далее. У них свои синтаксис и орфография, свои глаголы и существительные. Большая часть существительных бытует в уменьшительно-ласкательной форме. «Привёз дровец», земельный участок — ластушинка.

Кацких диалектных слов около двух тысяч — «цельнёё голомёно». И если «бахорить по-кацкие, заволосные-то не больнё и смустят про што розговор». Примеры слов и словосочетаний из кацкого словаря:

Вздра́вствуйтё, ра́жоё бёло́ — здравствуйте; да́рома — хорошо; говено — плохо (от слова «говеть»); бахо́рить — говорить; примаска́лить (образовано оно не от слова «москаль», а от «маск» — «путь» по финно-угорски) — прибыть, приехать, прийти; маскалить — идти; мантурить — работать; мантурица — труженица; бёло — утро; заволо́сной — живущий за пределами волоси Кадки; славильница — красавица; семнадка — девушка; громотуха — погремушка; серёда — среда; сва́рьба — свадьба (от слова «сварить»); гло́бка — путь; писи́га — фотоаппарат (телефон, камера и прочее в этом ряду); прилобу́ниться — стукнуться лбом; долголя́хой — человек высокого роста; ба́ять — говорить красиво, по делу; баранди́ть — говорить недело; це́льнёё голомено — очень много; то́рить голову загня — идти с высоко поднятой головой; гляже́нной — тот, кто смотрит (зритель, турист); гло́бка — тропка; ето — это; бо́льнё ши́бко — очень; неслетьё — холодное и дождливое лето; издоха — смерть; глумяной — древний; зыкать — носить; неслетьё — холодное и дождливое лето; хиз — ветер.

Если надо сказать, что купили пироги, то в кацком стане это будет звучать так: «Я обызъянился пряжонцами». Образование слова «обызъянился» означает «получил изъян, понес напрасную трату, ущерб». Про человека, который болел, но поправился, можно сказать «опнался» — пережил болезнь, а можно «позубел» — просто выздоровел.

Кацкий фольклор

У кацкарей язычество тесно переплелось с православием. Кацкие «укороны» (то есть мифы) — явление уникальное хотя бы потому, что сохранились до наших дней.

Белая Коровушка
По нёбёсной глобушке
Цельнёй день маскалит —
Светлядь, теплядь дарит!

Основной кацкий миф о Белой Корове, которая является «поконницей» (гербом, символом) Кацкого стана. Пожелание кацкарей — «Пусть к вам примаскалит Белая Корова!». Что значит — «Пусть к вам придет большое счастье и удача!» Ведь Белая Корова олицетворяла для кацкарей солнце, а значит, свет, тепло и счастье! Маскалит — ходит, перемещается; светлядь — свет; теплядь — тепло.

В кацких мифах выделяются три персонажа. Белая Кобылица — символ смерти. Уж Получато — символ удачи, его прикармливают — ставят на подоконник блюдечко с молоком. Своему хозяину летучий змей таскает всевозможное добро, его можно к себе приручить. Но кацкари уверены, что от неправедно нажитого богатства случаются болезни и ранняя смерть. Демон Чугрей — существо, дух следит только за мужчинами. Кто его запреты нарушит — закрутит в вихре и унесёт неизвестно куда. Но можно себя уберечь: закрестить топором свой первый след, как из дому вышел. Поэтому топор у здешних мужчин всегда с собой.

Творчество

• Журнал «Кацкая летопись».
• «Моя Кацкая Русь: Люди, предания, обычаи, верования западных земель Ярославского края». Ярославль: Александр Рутман, 2003.
• «Я покону кацкого!: этнографические заметки». Мартыново: Этнографический музей кацкарей, 2020.

Награды

• 2001 — краеведческая работа Сергея Темняткина была отмечена Областной премией за достижения в области культуры им. И. А. Тихомирова.
• 2004 — Премия «За подвижничество» Фонда имени Дмитрия Лихачева.
• 2014 — Памятная медаль Росвоенцентра «Патриот России».

Ссылки

• Кацкари осиротели. Рыбинск 24 (телеканал). Дата обращения: 3 февраля 2024.
• Кацкари и в XXI веке в полном «формате» Рыбинские известия (газета). Дата обращения: 3 февраля 2024.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Темняткин, Сергей Николаевич», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Темняткин,_Сергей_Николаевич» — «https://znanierussia.ru/articles/Темняткин,_Сергей_Николаевич» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».