Синий камень

← другие значения

Синий камень
Координаты: , 0
Страна	Россия
<div style=" font-size:100%; line-height:100%; position:absolute; left:%; top:%; ">
<div style=" font-size:100%; line-height:100%; position:absolute; left:-822.22222222222%; top:%; "> Синий камень
Культурное наследие Российской Федерации

Си́ний ка́мень (Синь-ка́мень) — валун больших размеров, расположенный на северо-восточном берегу Плещеева озера на территории одноимённого национального парка в Ярославской области недалеко от города Переславль-Залесский около Александровой горы. Во времена язычества являлся объектом поклонения. Окружён большим количеством мифов и легенд.

Состав камня

Этот внушительный валун, достигающий в длину примерно 3 метров, в ширину 2,2 метра и весом около 12 тонн, представляет собой кварцево-биотитовый сланец. По мнению ряда геологов Синий камень перенесён в эту местность Валдайским ледником из скандинавских земель. Этот валун представляет собой плиту овальной формы, с толщиной, варьирующейся от 60 до 70 сантиметров, и характеризуется довольно плоскими верхней частью и основанием. Ориентация его наибольшей длины, составляющей от 2,9 до 3,1 метра, направлена с запада на восток. Ширина камня достигает приблизительно 2,6 метра, а его вес оценивается примерно в 12 тонн.

Отличительной чертой Синего камня является отсутствие острых углов и выступов. Вся его поверхность покрыта сетью небольших бугорков и углублений. Цветовая гамма камня отличается разнообразием: преобладают серые, тёмно-серые и серо-синие оттенки.

При намокании поверхность валуна приобретает глянцевый блеск и насыщается тёмно-синим цветом. Этот синий оттенок возникает из-за оптического эффекта, связанного с преломлением и отражением света микроскопическими частицами кварц-биотита, входящими в состав камня. Возможно, за эту особенность он получил своё название.

Ряд источников утверждают, что камень уходит под землю и на данный момент имеет высоту 20—30 см. Ранее высота, по разным оценкам, варьировалась от примерно 120 до 60—70 см.

Версии первоначального расположения камня

Одна из версий гласит, что Синь-камень располагался на вершине насыпного холма, прозванного Ярилиной плешью, впоследствии получившего имя Александровой горы. Валун почитался как символ бога Ярило. По другой версии, следы славянских рун означают, что он посвящён Перуну. После принятия христианства на Руси Синь-камень, которому население продолжало тайно поклоняться, подвергся проклятию, а прежние ритуалы были объявлены греховными. В 1152 году его сбросили с горы, однако это не остановило поток паломников. На месте поклонения был построен православный храм, но он сгорел, не простояв и века. Источников, подтверждающих первоначальное расположение Синего камня на Александровой горе, нет.

По другой версии Синий камень лежал неподалёку от Борисоглебской слободы на правом берегу реки Трубеж. В конце XVI века описание его местоположения выглядело так: «...Бысть во граде Переславле камень, за Борисом и Глебом в боярку...». Боярка — это искажённая форма от слова «боярак», означающего буерак, овраг или рытвину.

Кроме того, существует ряд преданий о таинственных перемещениях валуна. В статье 1985 года отмечалось, что «лежит он на склоне невысокой заболоченной озёрной террасы», что отличается от его текущего расположения.

Языческая мифология

Синий камень

На Плещеевом озере следы пребывания древнейших людей датируются периодом мезолита, приблизительно 8—6 тысячелетиями до нашей эры. Одно из таких поселений обнаружено недалеко от устья Никитского оврага, также известного как Галев поток. В период с 5 по 3 тысячелетие до нашей эры в районе Плещеева озера появляются многочисленные археологические объекты, созданные разными неолитическими культурами.

Религиозные представления людей мезолита и неолита были тесно связаны с магическими ритуалами, направленными на обеспечение успешной охоты. Для достижения этой цели проводились сложные обряды, имитирующие охотничий процесс и его благоприятный результат. Магические танцы и заклинания сплачивали общину, формируя план действий и укрепляя уверенность в успехе.

Обособленный Синий камень служил важным объектом для проведения колдовских обрядов. Он мог представлять как образ реального медведя, так и тушу убитой добычи, и использовался в качестве мишени для ритуальных уколов и ударов. У камня могли совершаться обряды инициации, посвящения юношей в охотники, а также различные общественные праздники.

В VI веке до нашей эры, в начале железного века, земли, окружающие Плещеево озеро, превратились в один из ключевых регионов, где происходило становление племени меря. У этих племён, занимавшихся смешанным скотоводческо-земледельческим типом хозяйства, Синий камень, вероятно, представлял собой воплощение некоего божества, известного как Волос-Велес. По всей видимости, это имя служило завуалированным обозначением медведя, основанным на его характерной волосистости.

В IX—X веках славяне постепенно ассимилировали мерян, построив сначала город Клещин (сегодня это село Городище), а впоследствии заложив Переславль-Залесский и близлежащие обители. Несмотря на многочисленные изменения в быту, происходившие в следующие столетия, языческие верования продемонстрировали значительную живучесть среди населения. К Синь-камню не прекращалось паломничество.

Борьба православной церкви с камнем

Синий камень в начале весны

Православные священнослужители выражали глубокую обеспокоенность «неподобающим» поведением прихожан. Спустя почти шесть столетий после крещения Руси народ продолжал проявлять признаки язычества, поклоняясь валуну.

Церковь начала активную кампанию против почитания камня. В начале XVII века по указанию преподобного Иринарха дьякон Ануфрий из переславской Семёновской церкви вступил в противостояние с языческим символом. Дьякон вырыл глубокую яму рядом с валуном, сбросил туда Синий камень и засыпал его землёй. Согласно преданию, вскоре после этого дьякон Ануфрий тяжело заболел, но благодаря искренней вере и заступничеству преподобного Иринарха был исцелён. Однако, согласно письменным источникам, камень не оставался скрытым долго. Предположительно, талые воды размыли почву, и валун снова оказался на поверхности, что лишь укрепило веру в его «чудодейственную силу».

Приблизительно через полтора столетия была предпринята новая попытка избавиться от камня. Церковное руководство Переславля решило использовать крупный валун при строительстве колокольни церкви в Духовской слободе, расположенной на левом берегу реки Трубеж. Зимой 1788 года камень спустили к озеру и погрузили на сани, запряжённые дюжиной лошадей, чтобы перевезти на новое место.

Согласно архивным записям, вес Синего камня оценивался в 250 пудов, что составляет около 4 тонн. Во время транспортировки по льду Плещеева озера лёд проломился, и камень ушёл под воду на глубину примерно 4,3 метра. Церковные власти полагали, что на этот раз избавились от Синего камня навсегда. Но спустя 50—60 лет, в конце 1840-х годов, Синий камень снова появился на северо-восточном берегу озера, где он находится и сегодня. Очевидцы, помнившие перевозку камня, подтвердили, что это именно тот валун, который утонул в озере, вызвав новую волну обсуждений вокруг очередного «чуда».

Синие камни в Переславском районе

Оборудованный настил, ведущий к Синему камню

Согласно изысканиям финского исследователя, докторанта Арьи Альквист из Хельсинкского университета, проведённым в 2005 году в Ярославской области, обнаружено не менее сорока валунов или местностей, носящих наименование «Синий камень». В 1995 году Арья Альквист зафиксировала семь «синих камней» только в пределах Переславского района Ярославской области:

1. Синий камень, расположенный на берегу Плещеева озера;
2. Синий камень, находящийся в низине у деревни Скоморохово;
3. Синий камень, скрытый в лесном болоте неподалёку от посёлка Релинский;
4. Синий камень в трёх километрах от деревни Деревково;
5. Синий камень, расположенный рядом с деревней Городище (недалеко от села Глебовское);
6. Синий камень, находящийся у дороги вблизи села Романово;
7. Синий камень, покоящийся на небольшом холме на опушке леса Строга за рекой Кубрь.

Кроме того, краеведы расширяют перечень Синих камней в Центральной России, добавляя как минимум ещё несколько подобных объектов. Сюда же можно добавить ещё один валун, который сейчас находится на центральной площади Переславля-Залесского возле Спасо-Преображенского собора. При проведении земляных работ для прокладки траншеи на правом берегу реки Трубеж около моста экскаватор наткнулся на руины Сергиевской церкви. В основании одного из углов постройки был обнаружен крупный серо-синий валун, своим видом напоминавший знаменитый Синий камень. Реставратор, обнаруживший камень, обратился в исполком городского совета с просьбой извлечь камень и перевезти его на Красную площадь, где в то время проводились работы по восстановлению и благоустройству. Просьба была удовлетворена: массивный камень, хоть и с трудом, извлекли из фундамента церкви, погрузили на грузовик и доставили на Красную площадь.

В связи с наличием такого большого количества Синих камней появилась версия о том, что никаких таинственных перемещений не было, а камни на самом деле разные и все находятся на своих местах. Согласно другим предположениям, камень всё-таки двигается.

Литература

Ермаков С. Э. Предания Синих камней. — М.: Вече, 2016. — 352 с. — ISBN 978-5-4444-4411-5.

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Синий камень», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Синий_камень» — «https://znanierussia.ru/articles/Синий_камень» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».