Столбизм
| Столбизм | |
| Место и время возникновения: | 1851 |
|---|---|
| Годы расцвета: | 1960-е |
| Распространение: | Красноярские Столбы |
| Элементы: | |
| лазание, любование, общение | |
| Родственные: | |
| скалолазание, альпинизм | |
| Производные: | |
| столбовские компании | |
Столби́зм — общественное явление, движение красноярцев, сохраняющих, изучающих Красноярские столбы и занимающиеся там свободным скалолазанием.
Ведёт историю с 1851 года, первого документированного восхождения на Первый столб. Организовало и поддерживало заповедник, а с 2018 года Национальный парк «Красноярские столбы». Столбисты ценят творчество, многие из них поэты, музыканты, художники. Из среды столбистов вышли много выдающихся спортсменов (братья Абалаковы, многократный чемпион СССР и России по скалолазанию и альпинизму Валерий Балезин, 10-кратный чемпион России по альпинизму Егор Матвеенко, чемпион России и мастер спорта по скалолазанию и альпинизму Михаил Теплых), художников (Андрей Поздеев, Рудольф Руйга), учёных (Александр Яворский, Елена Крутовская, Валерий Лаптёнок)[1].
История столбизма[править]
Дореволюционный период[править]
В 1851 году красноярские спортсмены поднялись на вершину «Первого столба», что считается началом развития скалолазания в России. Однако, поскольку до Столбов от города приходилось добираться несколько часов через Енисей и таёжными тропами, регулярное их посещение началось, только когда компании любителей природы, назвавшие себя «столбистами», начали строить стоянки и избушки. Первую избушку возле Третьего столба построила компания под руководством Чернышева, писца губернской канцелярии (1892), занимавшегося скалолазанием и первым сумевшего подняться на самый высокий Второй столб в 1895 году[2].
Надпись «Свобода» на Втором столбе[править]
Столбы привлекали революционно настроенную молодежь, проводившую у скал собрания и наносившую на них надписи: в 1897 году у основания Первого Столба появилась надпись «Социализм», у Деда было написано «Пролетарии», на Дикарьке «Губернатор — мошенник». В 1899 году в знак протеста против жандармского произвола столбисты Денисюк, Белов и Островский на Втором Столбе на заметной издали стенке написали слово «Свобода», причем полиции не удалось как узнать имена авторов надписи, так и стереть её с труднодоступной стены. Эту надпись столбисты подновляют и в настоящее время[2]. В Первую мировую войну на Столбах скрывались от мобилизации, после революции — от белочехов и Колчака. В 1919 году в знак протеста на вершине скалы Большой Беркут, заметной из города, был поднят красный флаг[3]. Впоследствии вывешивать красные флаги на вершине видных Столбов стало столбовской традицией.
Создание заповедника[править]
В середине 1920-х годов для нужд города в районе Столбов начали добычу камня, что вызвало массовые протесты, в апреле 1925 году побудившие Президиум Енисейского Губернского исполнительного комитета объявить территорию Столбов заповедником. Первым директором заповедника был назначен столбист Александр Леопольдович Яворский.
Кордон Нарым и «Живой уголок»[править]
В 1915 году на комфортной поляне у ручья вблизи Столбов поселили военнопленных-лесорубов, поэтому стоянку, по аналогии с городом для ссыльных на Оби, назвали Нарымом. Впоследствии на поляне строили столбовские избушки, а заповедник устроил кордон. В 1940-х годах зоолог заповедника Елена Александровна Крутовская основала при кордоне «Приют доктора Айболита» — живой уголок, где выхаживали и содержали до 250 принесённых охотниками и местными жителями раненых животных, в том числе редких (тундровый лебедь, горный гусь, могильник, осоед, филин) и привлекавших большое внимание посетителей медведя Михи Тайгиша, рыси Дикси, волка Волчика, маралухи Ройки (героев книг Елены Александровны)[4].
Жил когда-то в Живом уголке козел Яшка. Столбисты научили его курить и пить вино. Особенно полюбил рогатый «шахтерскую похлебку» — размоченный в водке хлеб. И стал Яшка алкоголиком. Козел подходил к компании, расположившейся на поляне выпить — закусить, и требовательно мемекал. Знающие его сразу вливали ему порцию, потом вставляли ему в ноздрю зажженную папиросу, и Яшка блаженствовал, захмелев и пуская дым. Если же попадались незнакомые и не обращали внимания, Яшка свирепел и начинал гонять всех подряд по поляне, стараясь поддать рогом под зад. Это было зрелище! Окрестный народ обычно располагался на безопасном расстоянии и вволю наслаждался бесплатным спектаклем. Затем кто-нибудь просвещал пострадавших насчет буйного поведения козла. После чего ему с извинениями подносили положенное. Яшка балдел, потом шел спать. А те, кто с ним познакомился, долго ещё изумлялись и потирали травмированные места[5].
Ежегодно «Приют доктора Айболита» посещали десятки тысяч детей и взрослых, вход в него был бесплатным. Впоследствии живой уголок переместили ближе к городу и преобразовали в Красноярский зоопарк «Роев ручей».
Расцвет столбовских компаний в 1960-е[править]
В 1960 году Президиум Совмина СССР принял постановление об упорядочении сети заповедников, где было предложено закрыть в том числе Столбы[6]. Столбисты собрали около 50 тыс. подписей и спасли красноярский заповедник[7]. В этот период на Столбы активно приходила рабочая и учащаяся молодежь, появилось несколько сохранившихся до сего дня компаний: Беркутянка, Вигвам, Грифы, Идея, Нелидовка, Перушка, Руйговка. Столбисты завоёвывают звания чемпионов СССР по спелеологии (прохождение глубочайшей в СССР пещеры Кубинская, руководитель Игорь Ефремов, 1963) и альпинизму (Геннадий Степанович Карлов, 1966)[7].
Годы застоя[править]
В 1970-е годы администрация заповедника попыталась ужесточить заповедный режим и закрыть столбовские избы, что привело к череде конфликтов. Большинство компаний распалось, столбисты в основном переключились на альпинизм, скалолазание, горнолыжный спорт. Для восстановления отношений с заповедником столбисты в 1987 году решением Красноярского горсовета создали Объединение столбистов, проведшее в 1991 году общественную конференцию по анализу социально-экологической ситуации и разработке положения о статусе территории в районе заповедника «Столбы»[8]. Как результат, в 1992 году директором заповедника назначен научный руководитель заповедника, столбист Алексей Викторович Кнорре.
Преобразование в Национальный парк[править]
Предложение преобразовать Столбы в национальный парк высказывала ещё в 1979 году Елена Александровна Крутовская[9], чтобы легализовать фактически сложившееся свободное и массовое посещение территории рекреационной зоны. Постановлением Правительства РФ от 28.11.2019 года заповедник «Столбы» преобразован в национальный парк «Красноярские Столбы» в ведении Минприроды России. Преобразование осуществлено без изменения (уменьшения) границ и площади особо охраняемой природной территории.
Общество столбистов[править]
Столбисты изначально стремились к самоорганизации. В различных редакциях правил поведения на Столбах, принятых различными компаниями, неизменно сочетались требования сочетания безопасного скалолазания, бережного отношения к природе, уважения к старшим, гостеприимства. Примером могут служить Программа общества столбистов «Беркуты» 1947 года[10], строгий Устав компании «Абрек»[11], лаконичные правила «Грифов»[12]. Александр Михайлович Хританков из Саяно-Шушенского заповедника заметил[13]:
Слово «Свобода» на II Столбе существует с 1905 года, оно и до сего времени выражает сам дух столбизма. Еще в 1925 году на общей сходке вся эта анархистская вольница по собственной инициативе приняла «Правила столбистов», категорически определяющие поведение посетителей на «Столбах», в том числе с требованием бережного отношения к природе, и предусматривающие достаточно жесткие меры наказания нарушителей, минуя юридические структуры. Каждый столбист считал себя Хозяином на «Столбах», что подразумевало в равной степени как права, так и ответственность за происходящее там. Причем эти права ни в коей мере не являлись единоличными, но в них все были равны. Столбисты — «разночинцы», в одной компании могут быть доктор наук и шофер, авторитет здесь определяется только качествами личности, а не социальным статусом или финансовым положением. Эта специфика неформальности данного феномена накладывает отпечаток и создает определенные сложности во взаимоотношениях с государственной структурой (заповедником), для урегулирования которых в свое время было создано так называемое «Общество столбистов» как результат поиска компромисса.
Из общества Беркут в 1987 году создано «Общество столбистов», теперь называющееся Местная общественная организация «Объединение столбистов». Председателями Совета Объединения столбистов последовательно становились: Борис Николаевич Абрамов, Валерий Дмитриевич Лаптенок, Егор Владимирович Матвеенко.
В брошюре «Место силы» приведены очерки о 9 наиболее узнаваемых столбистах поколений с 1970-х по 2020-е годы: Валерии Балезине, Сергее Баякине, Михаиле Вершинине, Владимире Деньгине, Андрее Дидухе, Михаиле Теплых, Егоре Матвеенко, Рудольфе Руйге[14].
Что такое Столбы для меня? Это как параллельная реальность, как сказка, где все иначе, чем в обычной, городской жизни. Материальные ценности и социальное положение не имеют особого значения, другие мысли и другие интересы начинают занимать людей. На первый план выходят вечные ценности, такие как доброта, общение, свобода и красота окружающего мира. В большинстве своем на Столбах задерживаются люди душевные, обладающие внутренней красотой. Все, кто любит Столбы и ходит на них постоянно, — уже столбисты. Михаил Теплых
Скалолазная техника столбистов[править]
Столбисты относятся к скалолазанию не спортивно, а утилитарно. Они стремятся подняться на вершину или нужную им точку скалы, поэтому столбовские ходы обычно проложены по наиболее удобному маршруту. Допускается идти по ходу (столбисты чаще говорят «идти», чем «лезть» — если ход требует повисать, то его называют «лаз»), цепляясь за корни деревьев; прежде иногда на сложный участок скалы специально прикладывали сучковатое дерево или даже строили лестницу.
Сиенитовые скалы прочные, и образуют ровные наклонные скальные поверхности — катушки, содержащие только микрозацепы. По ним ходят «на трении» — то есть максимально выпрямившись, чтобы сила тяжести лучше прижимала обувь к скале[15].
Советы для скалолазов от столбиста с 60-летним опытом[16]:
- Находясь на скале, нужно всегда иметь три точки опоры: две руки — одна нога или две ноги — одна рука.
- По катушке нужно идти «на трении».
- В шкуродёре подниматься распором.
- Не стоит, поднимаясь, опираться на колено: нужно подтянуть ногу под себя, встань носком и нагружать его.
- Не нужно прижиматься к скале: если тело расположено параллельно поверхности, может соскользнуть нога.
- На скале нужно стараться максимально нагружать ноги, потому что они гораздо сильнее рук.
Философия столбизма[править]
Феномен столбизма анализировал в том числе Валерий Дмитриевич Лаптёнок, не только со спортивной, культурной и экологической стороны, но и как одну из разновидностей духовной практики[17]. Он писал:
Бесстраховочное лазание по скалам[править]
Характерная особенность столбистов — лазание по скалам без страховки. Первые посещения Столбов обычно происходят в детском или молодом возрасте. Группа молодых людей, посетив Столбы и наблюдая величественные скалы, как правило, пытается вскарабкаться на них без какого-либо специального снаряжения. На каждую скалу имеется определённое количество ходов и лазов различной сложности. Некоторым эмоциональная нагрузка при лазании представляется чрезмерной, и больше на скалы они не ходят. Но те, кому лазание понравилось, будут приходить сюда ещё, постепенно становясь столбистами.
Бесстраховочное лазание по скалам требует высокой тренированности, внимательности, осмысленности. В столбистской практике развитие глубокой концентрации происходит совместно с развитием физической силы и техники лазания посредством систематических тренировок на скалах. На первой стадии концентрация достигается только на короткое время. На второй стадии концентрация становится настолько сильной, что никогда не упускается её фокус. И, наконец, на третьей стадии концентрация и чувство единения со скалой становятся настолько глубоко прочувствованными, что разум буквально поглощает объект концентрации, то есть маршрут, сливается с ним, становится тождественным ему. Для обретения стабильности и ясности, без которых невозможно достичь полноценной концентрации, необходимы осознанность и бдительность. В каждый момент времени столбист должен контролировать и осознавать сенсорные ощущения контакта со скалой, физические ощущения, дыхание, запахи, эмоции и чувства, страх, тревогу, радость, гнев, контролировать и осознавать мысли. Благодаря осознанности можно выбирать каким мыслям необходимо следовать, а какие мысли нежелательны. Осознание чувств и мыслей постепенно приводит к формированию намерений воли и уравновешенности. Такая практика позволяет нам осуществлять тонкую настройку восприятия и способность действовать, принося уму спокойствие, ясность и свободу[17].
Экологическое воспитание[править]
В традициях столбизма не только спорт, но и гармоничное сосуществование человека и природы, экологическая и просветительская деятельность, воспитание подрастающего поколения. Столбисты при достижении своих духовных целей гармонизируются с природой, они заинтересованы в сохранении среды существования и поэтому являются естественными защитниками природы. По инициативе столбистов был создан заповедник «Столбы», было налажено сотрудничество с руководством заповедника. Столбистские избушки не содержат излишеств и гармонично вписываются в окружающий ландшафт, являясь визитной карточкой заповедника, его достопримечательностью. Они не являются чьей-то собственностью и поэтому не могут служить яблоком раздора и лазейкой для дачного строительства[17].
Коллективизм столбистов[править]
В традициях столбизма — общение компаний. В каждой компании ежегодно проводится День Избы, в котором принимают участие делегации других компаний. Это общение принимает форму настоящих праздников, на которых раскрывается творческий потенциал его участников. Ежегодно проводятся культурно-спортивные мероприятия: «День столбиста», «Рождественские Столбы», «Вечер столбистской песни», которые собирают большое количество заинтересованных участников.
Столбистская компания объединяет людей в единый коллектив, способствует их спортивному и духовному росту, объединяются люди обычно ещё в молодом возрасте. В основе формирования столбистской компании лежат совместные восхождения на скалы, хозяйственные работы и отдых, при которых распределяются роли учителей и учеников. Эта практика позволяет новичкам быстро и безболезненно адаптироваться к новым условиям, почувствовать себя сопричастными процессу развития. История столбизма показывает, что столбистские компании являются весьма стабильными коллективами со своими устоями, традициями, своими лидерами, спортивными и эмоциональными. В отдельных компаниях происходит естественная смена поколений, поэтому срок существования компании не ограничивается одним поколением[17].
Кинорежиссёр Александр Михайлов, снявший о столбизме фильм «Поклонение камням», отмечает[18]:
«Столбы» — это не просто среда обитания. И столбизм — не только вид спорта, отдыха. Это своего рода мировоззрение, традиции, уклад жизни в большинстве своем скрытых, деполитизированных биосоциальных структур. Там очень много загадок. Вот компании избушечников, на первый взгляд представляющие собой довольно пеструю толпу… Как удалось им сохранить в своей среде то, что в нашем цивилизованном, идеологизированном обществе вроде уже забывается, утрачивает значение, отмирает, — понятия чести, достоинства, бескорыстия, благородства? Там ещё до сих пор можно услышать, как люди всерьез рассуждают о любви, родине, долге.
Идея «поклонения камням» встретила резкое неприятие священнослужителей. Протоиерей Геннадий Фаст в интервью поспорил с корреспондентом:
— Столбисты и столпники — интересная параллель. Для столбистов общение с природой идет на душевном уровне — на добром, хорошем, но душевном уровне…
— А столпники — это уже иной, духовный уровень общения с природой. И совершалось чудо, когда природа, столбы эти каменные не уничтожали, а возвышали человека.
— Получалось, что не они камням, а камни им поклонялись.
— Так и было, ибо, благодаря подвигу столпничества, возносились они к Богу, становились святыми. А столбисты, увы, выше Столбов и выше поклонения камням не поднимутся. И ещё… Когда речь идет об идолопоклоннической привязанности, когда страстное боготворение природы, то не надо забывать, что мы в мире сем не одни: кроме нас и этих камней, есть ещё бесы. И, как апостол Павел пишет о поклоняющихся идолам, приносящий жертву идолам приносит её бесам. Так что хотите вы того или нет, но такой человек под формой «поклонения камню» поклоняется демону. И такое поклонение превращается уже в демонические страсти[19].
Ядро столбистских компаний составляют высококвалифицированные спортсмены — альпинисты и скалолазы, которые непременно считают себя столбистами, подчеркивая при этом свою приверженность к духовным основам и традициям столбизма. Эта приверженность объединяет столбистские компании в единое сообщество, в котором компании имеют свое представительство. Исторически это общество «Беркуты», а в настоящее время — «Объединение столбистов». В духовной основе столбизма лежит связь поколений. Это проявилось и в том, что был создан мемориальный комплекс погибших столбистов и альпинистов, включающий часовню.
Спортивные достижения[править]
На фундаменте столбизма возникли и культивируются спортивное скалолазание и альпинизм. Эти виды спорта сформировались значительно позже столбизма и получили широкое распространение в Красноярске. Красноярцы имеют высокие спортивные достижения на Российском и международном уровнях. Альпинизм и скалолазание в Красноярске являются естественным продолжением столбизма, его дальнейшей реализацией и развитием. Через достижения в указанных видах спорта столбизм территориально вышел за пределы «Столбов». Практика столбизма помогла сформировать в Красноярске высококлассные команды альпинистов и скалолазов и обеспечить приток в них подготовленной молодежи.
Современное состояние столбизма[править]
Поток посещающих Столбы неоднороден. Основную массу составляют разовые посетители. Они получают то, что хотят: впечатление, отдых на природе, с пользой проведённый день. Гораздо меньше тех, кто любит Столбы и посещает их постоянно, зимой и летом. Столбы позволяют им наслаждаться красотой, дают радость душе, возможность общаться на природе с друзьями и близкими. И совсем немного ходит столбистов. Тех, кто не мыслит себя без Столбов и получает наслаждение от бесстраховочного лазания на грани. Без них Столбы просто скалы в лесу, природный аттракцион, каких тысячи.
Столбизм даёт смысл и славу Столбам. Это бесценный исторический феномен, который нужно сохранять, как и природу Столбов. Фактическое неравноправие существует. По договору с заповедником сохранены 10 исторических столбистских изб. Некоторые из них существуют 50 лет и более. В самых старых подрастает второе или даже третье поколение столбистов. Кроме того, существуют «стихийные» столбисты, которые возникают, образуют компании, но не имеют своей избы или стоянки.
Валерий Иванович Хвостенко[1]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 "«13 вопросов о столбизме»", Красноярские столбы, <https://stolby.ru/library/literatura/hvostenko-sibforum-asp>. Проверено 11 апреля 2024.
- ↑ 2,0 2,1 Беляк, Иван Филиппович Край причудливых скал. — Красноярск, 1952. — 132 с.
- ↑ Шалыгин, Константин Михайлович От красноярского столбизма до большого альпинизма: [воспоминания]. — Красноярск: ЛИТЕРА-принт, 2018. — 294 с.
- ↑ Рассказы Елены Александровны Крутовской. Проверено 2 апреля 2024.
- ↑ Деньгин В. А. Нигде в мире... Стихи и прозы. — Красноярск, 2008. — 131 с. — 500 экз.
- ↑ Калихман Т.П. Закономерности развития системы территориальной охраны природы Сибири (рус.) // Роль НИР в управлении и развитии ООПТ. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 50-летию со дня образования Байкальского государственного природного биосферного заповедника (пос. Танхой, 14–15 октября 2019 г.) : сборник. — 2019. — С. 122.
- ↑ 7,0 7,1 Петренко Леонид Тимофеевич Красноярская Мадонна. — Красноярск: Тренд, 2012. — 464 с. — 1000 экз.
- ↑ Общественная конференция 1989 года по статусу заповедника «Красноярские Столбы». Проверено 2 апреля 2024.
- ↑ Крутовская Елена Александровна Еще раз о конфликте. Письмо в редакцию газеты «Красноярский рабочий» // «Красноярский рабочий» : газета. — 1979.
- ↑ Программа общества столбистов «Беркуты». Проверено 29 апреля 2023.
- ↑ Устав компании «Абрек». Проверено 29 апреля 2023.
- ↑ Николай Молтянский Правила «Грифов». Проверено 29 апреля 2023.
- ↑ Материалы конференции заповедников России. Проверено 1 апреля 2024.
- ↑ Сборник очерков. Национальный парк «Красноярские Столбы» в судьбах людей. — Красноярск: ООО Издательство «Офсет», 2020. — 74 с.
- ↑ Деньгин В. А. Нигде в мире... шесть. Стихи и проза. — Красноярск: Версо, 2021. — С. 52. — 168 с. — 500 экз.
- ↑ Марианна Вдовенко Красивы и опасны. Столбист-ветеран дал совет для безопасного отдыха на Красноярских Столбах (20 июля 2023 г.). Проверено 22 июля 2023.
- ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Лаптёнок В.Д., «Философия столбизма. Сайт «Общества столбистов»», <https://stolby.ru/library/literatura/laptenok-lapten-asp>. Проверено 11 апреля 2024.
- ↑ Красикова В., "««Как облако,почти не касаясь камней».»", Красноярский комсомолец, 11.05.91, <https://stolby.ru/library/vyrezki/1virezka-1991-19910511-asp>. Проверено 1 апреля 2024.
- ↑ Майстренко В., «Две книги нам даны… Газета «Красноярский рабочий» 08.05.93», <https://stolby.ru/library/vyrezki/1virezka-1993-19930508-asp>. Проверено 11 апреля 2024.
Ссылки[править]
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Столбизм», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Столбизм» «https://znanierussia.ru/articles/Столбизм». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|