Телль-Ишчали

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Телль-Ишчали

Телль-Ишчали (Ishchali, Iščāli или Šaǧālī) — археологический памятник в провинции Дияла (Ирак) в нескольких сотнях метров от реки Дияла и в 3 4,8 км к югу-юго-востоку от древнего города Хафадже[1]. Считается, что это древний Неребтум или Кити, который был частью города-государства Эшнунна[2]. Известно, что он был занят в период Исина и Ларсы и в старовавилонский период, но раскопки закончились до того, как были достигнуты более ранние уровни.

Древнее название[править]

Сначала местоположение Ишчали путали с Тутубом (ныне известным как Хафадже). После обнаружения формулы даты, которая гласила «год, когда царь Ишме-Бали построил великую стену Неребтума», это обозначение получило некоторую поддержку, хотя храм, посвящённый Инанне, предлагал Кити в качестве другого возможного топонима. В настоящее время мнения учёных разделились между Неребтумом и Кити, поскольку было проанализировано множество табличек из храма Инанны в Кити. Также предлагалось имя Садлас, хотя сейчас известно соглашение между правителями Неребтума и Шадлаша о размещении военнопленных[3].

В храме Китиума было найдено несколько кирпичей Ипик-Адада II с надписями:

Инанне Кититум Ипик-Адад, могущественный царь, царь, расширивший Эшнунну, пастух темноголового (народа), возлюбленный Тиспака, сын Ибал-пи-эля, даровал Нерибтум[4].

Известен один правитель Нерибтума, Икун-пи-Син. Он также контролировал близлежащий Тутуб. Он был современником Сабиума (ок. 1844—1831 гг. до н. э.), раннего правителя Вавилона[5]. Имя одного года Икун-пи-Сина известно из текста, найденного в Хафадже: «Год, следующий за (годом), когда Икун-пи-Син захватил Динибтум». Предположительно, он следовал за текстом «Год, когда Ику(н)-пи-Син захватил Диниктум»[6].

Другие предполагаемые правители Неребтума — Ишме-бала, Сумун-аби-ярим, Хамми-душур и Син-абушу[5].

В тексте клятвы Ибал-пи-Эля I, правителя Эшнунны, упоминается Икун-пи-Син и приводится синхронизация с несколькими правителями:

… Если Сабум, царь Вавилона, или Ику(н)-пи-Син, (царь Неребтума), напишут мне о войсках, я не дам (ни одному из них) войска; мои войска не будут сражаться с войсками Син-иддинама, царя Ларсы, или Син-кашида, царя Урука; я не буду вероломно располагать мои войска против них. Пока Син-иддинам и Син-кашид не заключат мира с Сабумом и Ику(н)-пи-Сином, я никогда не заключу мира (с ними)…[7].

Местонахождение[править]

Статуэтка четырёхликого бога, период Исина и Ларсы — Старовавилонский, 2000—1600 гг. до н. э., Ишчали. Музей Восточного института[8].

Городище находится примерно в 4,8 км к югу и 11 км к востоку от современного города Багдад и в 24 км к юго-востоку от Эшнунны на реке Дияла, притоке Тигра. Главный курган Ишчали имеет размеры примерно 600 на 300 метров. К северу и югу от него также находятся небольшие курганы. Вся территория занимает около 23 гектаров[9].

История[править]

Ранний бронзовый период[править]

Находки на поверхности указывают на то, что Ишчали мог быть заселён ещё в аккадский период.

Средний бронзовый период[править]

Среднюю бронзу можно разделить на более ранний период Исина и Ларсы и более поздний старовавилонский период.

Табличка с изображением музыканта, играющего на лютне, Ишчали, период Исина и Ларсы, 2000—1600 гг. до н. э., обожжённая глина — Музей Восточного института, Чикагский университет — DSC07344

Раскопанные эпиграфические свидетельства относятся к старовавилонскому периоду. Хотя в некоторых табличках упоминаются ранние местные правители, на протяжении большей части известной истории Ишчали здесь правили цари из Эшнунны, в том числе Ипик-Адад и Ибаль-пи-Эль. Во времена Сабиума, царя Вавилона, Ибаль-пи-Эля I из Эшнунны, Син-иддинама из Ларсы и Син-кашида из Урука царём Неребтума был Ику(н)-пи-Си.

Храм Инанны

Самой примечательной особенностью Ишчали является главный храм. Это храм Инанны-Кититум, или Инанны из Кити (иногда называемый Иштар-Кититум). Это один из самых больших храмов, когда-либо найденных на древнем Ближнем Востоке, размером 100 метров на 65 метров. Несколько раз перестраивавшееся, всегда следуя первоначальному плану, монументальное здание состояло из одного большого верхнего храма и двух небольших помещений, которые считаются святилищами (самое западное святилище использовалось для домашних дел в более поздние периоды). Множество найденных там табличек дают прекрасное представление о жизни храма. Там же было найдено несколько цилиндрических печатей, датируемых периодом от раннединастического до Ларсы, которые предположительно являются реликвиями, пожертвованными храму[10]. Цилиндрические печати, относящиеся к периодам Исина-Ларсы и старовавилонскому, были также найдены в храме Шамаша и в частных домах[11].

Местонахождение Кити, места культа Инанны из Кититума, до сих пор неизвестно, хотя есть предположение, что это было более раннее название Телль-Ишчали. Ей поклонялись в регионе Дияла, в том числе в столице Эшнунна, где была найдена эта прорицательная надпись:

О царь Ибальпиэль, так говорит Кититум: /Тайны богов находятся передо мной./Поскольку ты постоянно произносишь моё имя своими устами, я продолжаю раскрывать для тебя тайны богов./По совету богов и по велению Ану, страна дана тебе в управление. / Ты выкупишь верхнюю и нижнюю страну, / ты соберёшь богатства верхней и нижней страны./ Твоя торговля не уменьшится, будет постоянная пища мира [для] любой страны, которую держит твоя рука./ Я, Кититум, укреплю основания твоего трона, / я установил для тебя защитный дух./ Пусть твой [э]ар будет внимателен ко мне[12]!

Храм Шамаша/Сина

Помимо храма Инанны-Кититум был обнаружен храм Шамаша (или, возможно, Сина). Во всех документах археологи называли это здание храмом Шамаша, но при этом отмечали, что свидетельства неоднозначны и что это может быть храм Сина[13].

Раскопки[править]

В 1920-х годах на открытом рынке стали появляться предметы из незаконных раскопок в Ишчали, в том числе множество глиняных табличек. Местные жители также воровали кирпичи. Чтобы предотвратить эту активность, иракская экспедиция Восточного института Чикаго провела два сезона раскопок в 1934—1936 годах. Экспедицией руководил Генри Франкфорт, а работами в Ишчали занимались Торкильд Якобсен и Гарольд Хилл, все из Восточного института[14][15]. Было найдено и позднее опубликовано несколько клинописных табличек старовавилонского периода[16][17][18]. Для нескольких табличек происхождение оспаривается между Ишчали и Хафаджей[19]. До окончания раскопок раскопки дошли только до уровня Исина-Ларсы[20].

Из 280 раскопанных табличек 138 попали в Восточный институт, а остальные 142 были переданы в Иракский музей. Среди них был фрагмент «Эпоса о Гильгамеше». Таблички, незаконно раскопанные в Ишчали, находятся во многих местах, включая Музей антропологии Фиби А. Херст в Беркли, Музей искусства и истории в Женеве, Иракский музей, Восточный институт и Свободную библиотеку Филадельфии. Архив главного администратора храма в Кититуме представлен 155 приобретёнными табличками Свободной библиотеки и 55 раскопанными табличками Восточного института[21].

Артефакты из Ишчали[править]

Примечания[править]

  1. Скульптура. Валерий Гуляев.Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. История древней Евразии. oldevrasia.ru. Проверено 10 марта 2025.
  2. Археология Месопотамии и Анатолии доэллинистической эпохи. www.hse.ru. Проверено 10 марта 2025.
  3. Marchesi, Gianni and Marchetti, Nicolo, «The Inscriptions on Royal Statues», Royal Statuary of Early Dynastic Mesopotamia, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 155—185, 2011
  4. [1] Jacobsen, T., «Epigraphic material from Ishchali», In H.D. Hill, T. Jacobsen, P. Delougaz, .A. Holland, and A. McMahon, Old Babylonian public buildings in the Diyala region. Part 1: Excavations at Ishchali; part 2: Khafājah mounds B, C, and D, (OIP 98) (pp. 89-98). Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1990
  5. 5,0 5,1 Boer, Rients de, «Beginnings of Old Babylonian Babylon: Sumu-abum and Sumu-la-El», Journal of Cuneiform Studies 70.1, pp. 53-86, 2018
  6. «The Oriental Institute Archeological Report on the near East: First Quarter, 1937», The American Journal of Semitic Languages and Literatures, vol. 53, no. 4, pp. 256-77, 1937
  7. Marchesi Gianni, Marchetti Nicolo Royal Statuary of Early Dynastic Mesopotamia. — Penn State University Press. — ISBN 978-1-57506-651-6.
  8. Frankfort Henry Stratified cylinder seals from the Diayala region. — Chicago: The Univ. Pr..
  9. Jacobsen, T., «Epigraphic material from Ishchali», In H.D. Hill, T. Jacobsen, P. Delougaz, .A. Holland, and A. McMahon, Old Babylonian public buildings in the Diyala region. Part 1: Excavations at Ishchali; part 2: Khafājah mounds B, C, and D, (OIP 98) (pp. 89-98). Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1990 ISBN 0-918986-62-1
  10. Littauer M. A. Wheeled vehicles and ridden animals in the ancient Near East. — Leiden: E.J. Brill. — ISBN 90-04-05953-9.
  11. I.J. Gelb, «Sargonic Texts from the Diyala Region», Materials for the Assyrian Dictionary, vol. 1, Chicago, 1961
  12. Nims, Charles F, «The Oriental Institute Archeological Report on the near East: Fourth Quarter, 1936», The American Journal of Semitic Languages and Literatures, vol. 53, no. 3, pp. 199—216, 1937
  13. [2]Peyronel, L., «Metrology in action: Hacksilver and Scale Weights in Western Asia during the 3rd Millennium BCE», Münchener Abhandlungen zum Alten Orient 9, pp. 153—170, 2023
  14. Schmandt-Besserat, Denise. Before writing: From counting to cuneiform, Vol. II, University of Texas Press, 1992
  15. Overmann, Karenleigh A., The Material Origin of Numbers: Insights from the Archaeology of the Ancient Near East, Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, Table 9.2, pp. 169—170, 2019
  16. Parker, Richard A., «The Oriental Institute Archaeological Report on the Near East: Second Quarter, 1936», The American Journal of Semitic Languages and Literatures, vol. 53, no. 1, pp. 52-72, 1936
  17. Landsberger, Benno, and Thorkild Jacobsen, «An Old Babylonian Charm against Merḫu», Journal of Near Eastern Studies, vol. 14, no. 1, pp. 14-21, 1955
  18. [3] J. E. Taylor, «Notes on Abu Shahrein and Tel el Lahm», Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 15, pp. 404—415, 1855
  19. E. Sollberger, «Mr. Taylor in Chaldaea», Anatolian Studies, vol. 22 , pp. 129—139, 1972
  20. R. Campbell Thompson, «The British Museum excavations at Abu Shahrain in Mesopotamia in 1918», Oxford, 1920
  21. Weiershäuser, Frauke and Novotny, Jamie, «III. Nabonidus — Babylonia», The Royal Inscriptions of Amēl-Marduk (561—560 BC), Neriglissar (559—556 BC), and Nabonidus (555—539 BC), Kings of Babylon, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 52-185, 2020

Шаблон:Археологические объекты Ирака

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Телль-Ишчали», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».