Утраты древнерусской книжности

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Утраты древнерусской книжности — это масштабный долговременный процесс, в ходе которого значительная часть письменных памятников была безвозвратно потеряна.

Причины[править]

Причины этого многообразны: от стихийных бедствий и военных разорений до культурных и социальных изменений.

Стихийные бедствия и войны[править]

На протяжении веков рукописные книги гибли из-за внешних угроз и внутренних конфликтов.

Рукописные книги гибли в огне частых пожаров (например, в 1134 году пожар уничтожил Торговую сторону Новгорода).

Монголо-татарское нашествие XIII века нанесло колоссальный урон: были разрушены города, монастыри и храмы — ключевые центры книжности, погибли тысячи памятников.

Много книг погибло в начале XVII века, во время польско-шведской интервенции, когда были разорены многочисленные библиотеки на севере Руси.

В 1737 году сгорели остатки библиотеки московских царей в Большом Кремлёвском дворце, в 1777 году — Киевская библиотека.

В 1812 году во время пожара в Москве сгорело собрание А. И. Мусина-Пушкина, в котором находилась и рукопись «Слова о полку Игореве».

Неблагоприятные условия хранения[править]

Даже если рукописи не уничтожались сразу, их сохранность подрывали естественные факторы:

Сырость особенно сильно вредила бумажным и пергаменным листам, приводя к гниению.

Пергамен — материал для письма — был очень дорогим, но при этом достаточно прочным. Однако со временем он всё равно разрушается.

В Древней Руси главными хранителями и переписчиками книг были монахи. А они чаще берегли и переписывали тексты церковного характера — жития святых, богослужебные книги, патристику. Светские произведения (летописи, повести, «мирская» проза) нередко считались «суетными», и их могли со временем забросить, не переписывать, а со временем они просто изнашивались, терялись или уничтожались.

Идеологические факторы[править]

Иногда тексты целенаправленно изымали из оборота. Например, существовали «списки отречённых книг» — перечни сочинений, чтение которых запрещалось церковью. В такие списки могли попадать и некоторые светские произведения с неоднозначным с точки зрения церкви содержанием.

Культурные и социальные изменения[править]

В послепетровскую эпоху отношение к старой книжности изменилось: рукопись перестала восприниматься как живое религиозно-воспитательное средство и стала восприниматься скорее как археографический памятник. Это привело к тому, что старинные книгохранилища стали дробиться, а рукописи — переходить из рук в руки, где они часто гибли.

Что было утрачено[править]

Потери коснулись разных пластов книжности:

Светская литература (такие произведения, как «Слово о полку Игореве» или «Слово Даниила Заточника»).

Апокрифические тексты (например, «Трепетник», «Громовник»), которые не вошли в церковный канон.

Местные летописные своды, что затрудняет реконструкцию общей картины прошлого.

Итог[править]

Утрата древнерусской книжности — это сложный процесс, в котором переплелись и жестокие внешние удары, и постепенное «отчуждение» старых текстов от их первоначального смысла. Несмотря на колоссальные потери, сохранившиеся памятники позволяют нам сегодня изучать историю, литературу и культуру Древней Руси.

Однако мы имеем дело с серьёзным «пробелом» в корпусе древнерусской литературы. Из-за этого сложнее изучать некоторые аспекты культуры, быта, мировоззрения того времени — приходится активнее привлекать косвенные источники (другие списки, археологические данные, косвенные свидетельства в поздних текстах).

Восстановление потерь[править]

Многие утраты — не безвозвратные. Учёные постоянно находят новые списки, проводят текстологический анализ, восстанавливают контекст. А современные проекты по оцифровке рукописей помогают сохранить то, что ещё не найдено, и сделать его доступным для исследователей по всему миру.

Литература[править]

Ссылки[править]