Хашми, Фархат

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фархат Хашми

урду فرحت ہاشمی
Имя при рождении
Фархат Хашми
Дата рождения
22 декабря 1957 года
Место рождения
Саргодха, Пенджаб, Пакистан



Род деятельности
исламский учёный






Фархат Хашми ([Нет даты!]) — пакистано-канадский исламский учёный и проповедница[1]. Основательница Института Аль-Худа, сети исламских религиозных школ для женщин[2].

Биография[править]

Фархат Хашми родилась в Саргодхе, Пенджаб. Её отец, Абдур Рехман Хашми, был мусульманским учёным и местным лидером Джамаат-и-ислами[3]. Она училась в местной школе, затем в Государственном женском колледже Саргодхи и получила степень магистра арабского языка в Университете Пенджаба в Лахоре. Религиозное образование получила дома, где отец обучал её основам ислама. Вышла замуж за исследователя хадисов Мухаммада Идриса Зубайра. Супруги работали преподавателями в Международном исламском университете (IIU) в Исламабаде. Вскоре они переехали в Шотландию, где поступили в докторантуру по исламоведению. В это время они посетили Турцию, Иорданию, Сирию, Египет и Саудовскую Аравию[3].

Она имеет степень доктора философии по исламоведению Университета Глазго и ранее работала лектором и доцентом на факультете Усул-ад-Дин в Международном исламском университете в Исламабаде[4][5].

В 2005 году эмигрировала в Канаду.

Карьера[править]

Во время преподавания в Международном исламском университете Хашми начала вести неформальные религиозные занятия для женщин. По возвращении в Пакистан она основала Al-Huda International — неправительственный благотворительный фонд, который обучает женщин интерпретации и применению исламских принципов в повседневной жизни. Создание прогрессивной школы исключительно для женщин женщиной-исламским учёным рассматривалось некоторыми как прямой ответ крупным семинариям, которые женщины считали регрессивными и сильно политизированными[6]. Хашми известна своим нетрадиционным стилем преподавания и оригинальными лекциями, в которых уделяется внимание феминизму. Она использует современные методы обучения и владеет урду, арабским и английским языками, что позволяет её студенткам, многие из которых происходят из образованных городских семей, находить с ней общий язык[6][7]. Академические исследования показывают, что инновационные методы преподавания, внедрённые Хашми, являются одной из причин популярности института.

Хашми основала Международный благотворительный фонд Аль-Худа в 1994 году. Фонд открыл ряд школ для обучения женщин Корану и хадисам, чтобы помочь им стать более соблюдающими мусульманками через понимание Корана. Сейчас фонд управляет сетью школ, семинарий и проектов социального обеспечения[8]. В 2004 году фонд открыл Институт Аль-Худа в Миссиссоге (район Торонто), Онтарио, Канада. Этот институт предлагает курсы по тафсиру Корана и хадисам и привлекает студентов из ряда зарубежных стран, таких как Австралия[9].

Она приобрела популярность как женщина-учёный в Пакистане и за рубежом. Её религиозные уроки, называемые «дарс», посещают до десяти тысяч человек. Число женщин, получивших диплом или сертификат, оценивается примерно в 15 000, а тех, кто посещал её курсы без официального зачисления, ещё больше[10]. Большинство последователей происходят из либеральной, грамотной и современной среды, и большинство из них — женщины. Она заявляла, что её миссия — принести обновление в ислам через лучшее понимание основных писаний. В отличие от жёстких и конфронтационных стилей прозелитизма, Хашми подчёркивает необходимость для своих студентов добровольно обучать других на собственном примере.

Хашми начала свою карьеру в качестве телевизионного проповедника на Geo TV, где вела программу Shahru Ramadan во время месяца Рамадан. Она также появлялась в программе The Quran & You на Aag TV. Она продолжала читать лекции по тафсиру Корана на Geo в шоу Fahm ul Quran. Позже её лекции транслировались как отдельные эпизоды[11][12][13]. Во время своих телевизионных шоу она появляется в эфире в хиджабе и никабе, читая лекции со своего ноутбука. Это было названо «образом, который проецирует слияние благочестивого традиционализма и медийного процветания».

Взгляды[править]

Она выступает за более активное участие женщин в повседневных вопросах веры и считает, что женщины должны иметь возможность молиться вне дома и руководить своими собственными молитвами[14]. По словам Хашми, женщины могут прикасаться к Корану и читать его во время менструации, надев перчатки (как при изучении Корана у учителя, так и при обучении других), что традиционно считается некоторыми запрещённым[15][16].

Хашми выступает за возрождение ислама и призывает своих последователей самостоятельно интерпретировать Коран, подкрепляя свои взгляды вескими доказательствами. Она призывает своих последователей сосредоточиться на том, чтобы стать лучшими мусульманами, и её лекции посвящены семейным структурам. Этот взгляд критикуется её оппонентами, которые утверждают, что её религиозные «дарсы» «сосредоточены на личном и семейном развитии, а не на служении обществу». Хашми, однако, утверждает, что если все её студенты изменятся к лучшему, их личная трансформация отразится в национальном и глобальном масштабе[17].

Хашми выступает за установление законов шариата в Канаде. Её взгляды на внутренние дела соответствуют её интерпретации законов шариата. По словам Хашми, и мужчины, и женщины имеют определённые сферы влияния в обществе. Обычно мужчины работают вне дома, а женщины — внутри. Однако Хашми утверждает, что эти роли не высечены в камне, и если человек выполнил свою роль, он может помочь другому в его обязанностях. Это и другие её аргументы, призывающие женщин выходить за рамки ролей, отведённых им жёсткими традиционалистскими учёными, вызвали значительный гнев со стороны консервативных правых учёных[14]. Хашми считает многожёнство законным и призывает мусульманок позволять своим мужьям жениться во второй раз, так как это приносит им религиозную пользу и спасает мужчин от внебрачных связей, которые запрещены Кораном[18].

Критика[править]

Хашми подвергалась критике со стороны некоторых исламских священнослужителей, которые считают, что женщина не может стать исламским учёным и толкователем Корана[19].

Она также подвергалась критике со стороны некоторых ультраконсервативных правых проповедников и пуритан за нарушение гендерных ролей в исламе, особенно за её взгляды на преподавание и проповедование женщинами вне дома. Другие консервативные источники критиковали её студенток за «ношение западной одежды», потребление западных продуктов и проведение неформальных собраний только для женщин. Они также критиковали её за использование интернета и аудиовизуальных средств в проповедовании — методов, которые они считают западными[14].

Либеральные и светские издания критиковали её за то, что она «не зашла достаточно далеко» в своей прогрессивной интерпретации ислама. Её также критиковали за разрешение многожёнства. Из-за её непреклонных религиозных доктрин некоторые либеральные активисты, такие как Рахиль Раза, называли её ваххабиткой[4][20]. Хотя Хашми и Аль-Худа заявляли, что они не следуют какой-либо конкретной секте современного ислама и называют себя просто мусульманами, как это было во времена раннего ислама.

Награды[править]

  • «The Muslim 500 — 500 самых влиятельных мусульман»[21].

Примечания[править]

  1. Dorsey, James M. Pakistan's lurch towards ultra-conservativism abetted by Saudi-inspired pyramid scheme (April 22, 2017). Проверено 15 июня 2026.
  2. Do Al-Huda schools' conservative teachings breed extremism? - World - CBC News. Архивировано из первоисточника 10 декабря 2015. Проверено 15 июня 2026.
  3. 3,0 3,1 A Controversial Role Model for Pakistani Womenфр. // South Asia Multidisciplinary Academic Journal. — ISSN 1960-6060. — DOI:10.4000/samaj.3030
  4. 4,0 4,1 Daily Times. Daily Times. Проверено 15 июня 2026.
  5. Farhat Hashmi operating in Canada, Daily Times (2005 год).
  6. 6,0 6,1 Times, Los Angeles. Mixed messages at all-female Islamic schools, GulfNews (17 июля 2016 года).
  7. Al-Huda & its Critics Religious Education for Pakistani Women // ISIM Review. — Vol. 22. — С. 30–32.
  8. Courtney Bender, Wendy Cadge, Peggy Levitt, David Smilde, Religion on the Edge: De-centering and Re-centering the Sociology of Religion, p 170. ISBN 0199986991
  9. 4 female students who went to Syria to join ISIS attended Mississauga school. CBC News. Проверено 15 июня 2026.
  10. Faiza Mushtaq, « A Controversial Role Model for Pakistani Women », South Asia Multidisciplinary Academic Journal, 4 | 2010
  11. Dr Farhat Hashmi Archives - EMAANLIBRARY.COMen-US. EMAANLIBRARY.COM. Проверено 15 июня 2026.
  12. Dr. Farhat Hashmi To Host Shahru Ramadan On Geoen-US, Awami Web (18 июля 2012 года).
  13. Dr. Farhat Hashmi To Host The Quran & You On Aag TVen-US, Awami Web (18 июля 2012 года).
  14. 14,0 14,1 14,2 Hasan, Nadia Z (2015), «Unscripting Piety: Muslim Women, Pakistani Nationalism, and Islamic Feminism», <https://yorkspace.library.yorku.ca/xmlui/bitstream/handle/10315/32188/Hasan_Nadia_Z_2015_PHD.pdf?sequence=2>. Проверено 15 июня 2026. 
  15. (Pakistan) Daily Times, March 17, 2001
  16. "A controversial role model for Pakistani women" in South Asian Multidisciplinary Academic Journal (SAMAJ) by Faiza Mushtaq in issue 4, 2010
  17. "Awakening Islam" Архивировано из первоисточника 2018-06-12., in Fort Worth Weekly by Shomial Ahmad on 15 April 2009
  18. Farhat Hashmi operating in Canada, Daily Times (2005 год).
  19. A Controversial Role Model for Pakistani Women // South Asia Multidisciplinary Academic Journal. — DOI:10.4000/samaj.3030
  20. Raza, Raheel The Islamist Role in the 2008 Canadian Elections. Middle East Forum (8 November 2008). Проверено 15 июня 2026.
  21. Hashmi, Dr Farhat | The Muslim 500. themuslim500.com. Проверено 15 июня 2026.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хашми, Фархат», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».