Эмпатия (синтаксис)
Эмпа́тия (англ. empathy, от греч. ἐμπαθής — ‘взволнованный, возбуждённый’) — идентификация говорящего с участником или объектом сообщаемого события; изложение с некоторой точки зрения[1]. Языки различаются по степени обязательности выраженности эмпатии (например, японский язык требует непременного принятия в любом высказывании некоторой точки зрения)[2].
Особенности[править]
Понятие эмпатия в лингвистике возникло в 1970‑х годы в рамках работ американских учёных по функциональному синтаксису[2]. Одним из первых его употребил С. Куно для «характеристики в степенях сравнения, идентификации говорящего с участником излагаемого события»[3].
Эмпатию характеризуют как проявление антропоцентризма, поскольку идея антропоцентричности предполагает отражение объективной реальности с точки зрения отношения к ней воспринимающего субъекта и акцентирует преобладающую роль человека при передаче воспринимаемой им информации[4].
Эмпатия может варьироваться от объективного изложения события (нуля) до полного совпадения точек зрения говорящего и участника излагаемой ситуации. Высказывание Joe asked Mary (‘Джо спросил Мэри’) объективно, Joe asked his wife (‘Джо спросил свою жену’) включает идентификацию с Джо, а Mary’s husband asked her (‘Муж Мэри спросил её’) — с Мэри. В высказывании, как правило, бывает один фокус эмпатии, поэтому в английском языке недопустимы фразы типа Then Mary’s husband asked his wife (‘Тогда муж Мэри спросил свою жену’), где обнаруживаются два фокуса. Под фокусом эмпатии понимается «носитель точки зрения, тот исходный пункт, в который помещает себя говорящий, строя имена для других объектов»[5]. С проявлением эмпатии связывается пассивизация (идентификация с пациенсом, но не с агенсом), рефлексивизация (добавление возвратной частицы или возвратного местоимения) и порядок слов[2].
Идея эмпатии соотносится с общими понятиями коммуникативного синтаксиса и диахронической типологии. Выделяют ряды иерархии эмпатии[2]:
- говорящий — слушающий — третье лицо;
- человек — живое существо — предмет;
- тема беседы — новый (неанафорический) объект.
В теории личности Г. Салливана эмпатия — это невербализируемый скрытый коммуникативный процесс, посредством которого отношения, чувства и суждения передаются от человека к человеку без публичного их проговаривания[6].
Эмпатия и посессивность[править]
В выражении эмпатии важную роль играет посессивность, которая проявляется в референтном употреблении притяжательных местоимений и существительных, которые выступают в роли «владельца», то есть посессивных (притяжательных) слов. Если в предложениях, отмеченных фокусом эмпатии, убрать соответствующие посессивное местоимение и существительное, данные предложения лишатся и фокуса эмпатии[4].
Примечания[править]
- ↑ Жеребило, 2010
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Лингвистический энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. М.: Сов. энциклопедия, 1990. С. 592.
- ↑ Kuno S. Subject, Theme, and the Speaker’s Empathy // Subject and Topic / C. N. Li (ed). N. Y.: Acad. Press, 1976. P. 417—444.
- ↑ 4,0 4,1 Лось А. Л. Средства выражения эмпатии в языке // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2014. — № 10-1(40). — С. 131—135.
- ↑ Падучева Е. В. Высказывание и его соотнесенность с действительностью. М.: Наука, 1985. С. 205.
- ↑ Эффективное речевое общение (базовые компетенции): словарь-справочник / под ред. А. П. Сковородникова. Члены редколлегии: Г. А. Копнина, Л. В. Куликова, О. В. Фельде, Б. Я. Шарифуллин, М. А. Южанникова. 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2014.
Литература[править]
- Жеребило Т. В. Словарь лингвистических терминов. — Назрань: Пилигрим, 2010. — 485 с.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Эмпатия (синтаксис)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|