Авнимос Гагарди
Авнимос Гагарди — философ из Гадары.
Авнимос Гагарди жил во времена императора Адриана (117–138) и принадлежал к школе младоциников.
Авнимос Гагарди часто упоминаемый в Талмуде и Мидраше языческий философ 2 в., который был хорошо знаком с Библией и бытом еврейского народа вообще и состоял в дружеских отношениях с известным таннаем р. Меиром, в свою очередь получившим греческое образование. Грец отождествляет его с философом Oenomaus из Гадары (Палестина), жившим во времена императора Адриана (117–138) и принадлежавшим к школе младоциников.
Агада сравнивает Авнимоса по мудрости с библейским Валаамом, но выставляет его другом еврейского народа. Когда враги евреев однажды спросили его, имеется ли средство окончательно уничтожить еврейский народ, он ответил: «Обойдите все синагоги и школы этого племени, и если услышите там лепет младенцев, то вы ничего с этим народом не поделаете; а вот когда умолкнет голос детей в школах, вы легко победите это племя»[1].
Талмуд без комментария сопоставляет этого симпатизировавшего еврейству язычника с еврейским учёным Элиша бен-Абуя, который, увлекшись греческой философией, порвал с Иудаизмом и его интересами; Элиша ходил по еврейским школам и, видя молодежь за книжками, говорил им: «Что вы тут делаете? Идите лучше заниматься ремеслом, кто столярным, кто портняжным, а кто плотничьим делом». И многие действительно послушались его и оставили учение[2].
Рабби Меиру, поддерживавшему связи со своим бывшим учителем, Элишей бен-Абуя, после того как тот порвал с еврейством, приходилось часто выслушивать за то упреки от своих товарищей, опасавшихся, как бы эта связь не повлияла дурно на его образ мыслей. Авнимос, хотя сам язычник, разделял эти опасения и спросил однажды Меира: «Ведь все сорта шерсти, опускаемые в красильный котел, получают одинаковую окраску; не так ли?» – «О нет, — ответил Меир, — только шерсть ягненка, который сохранился в чистоте возле своей матери, принимает чистую окраску; грязная же шерсть и из котла выйдет грязной», то есть философия портит только тех, на душе которых и раньше были пятна[3].
С не меньшим участием относился и р. Меир к Авнимосу. Рассказывают, что когда у Авнимоса умерла мать, р. Меир посетил его, чтобы выразить ему соболезнование, причём нашёл его и всех его домашних в глубоком трауре. Когда через некоторое время умер отец Авнимоса, p. Меир опять посетил его и, к своему удивлению, нашёл его занимающимся своим обычным делом. «Твоя мать, по-видимому, была тебе дороже, чем отец?» – заметил ему с. Меир. – «О да, — ответил Авнимос, — ведь и в Библии сказано: Ноеми, уговаривая своих невесток вернуться домой, сказала им: идите, вернитесь каждая в дом своей матери[4], а не в дом отца своего». – «Ты верно заметил, — отозвался р. Меир, — у древних язычников были материнские дома, а не отцовские».
В своей книге «Раскрытие волшебниц» (фрагменты из нее сохранились у Евсевия в его Praeparatio evangelica, §§ 12–36) Авнимос рьяно выступил против языческой системы оракулов, так что его даже упрекали в подрыве благочестия и религиозности.
Литература[править]
- «Авнимос Гагарди» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона