Азовская икона Божией Матери
| Азовская икона Божией Матери | |
 | |
| Дата появления: | 1686 год (?) |
|---|---|
| Иконографический тип: | Оранта |
| Место нахождения: | Музей истории религии (СПб) Государственная Третьяковская галерея |
| Дата празднования | (26 сентября) 10 октября |
Азовская икона Божией Матери — образ, написанный в XVII веке в честь взятия русскими войсками Азова. Особенно почитается донскими казаками. Иконографический тип — Знамение (Оранта).
История создания[править]
В XVII веке европейское барокко повлияло на возникновение в русской культуре конклюзии — гравюр с торжественными хвалебными текстами. Яркий представитель этого жанра — гравюра, написанная по заказу дьяка Фёдора Шакловитого. Её авторы — братья Данила и Яков Перекрёстовы. Гравюра была преподнесена в дар царевне Софье Алексеевне в честь первого Крымского похода 1686 года. На гравюре были сделаны надписи, восхваляющие царевну и её фаворита князя Голицына; символизм изображённых фигур также указывал на окружение правительницы. Особенность гравюры — поясное изображение Богородицы на фоне двуглавого орла[1].
В 1689 году Софья была отстранена от власти, все оттиски гравюры по указанию Петра I уничтожили, её авторы казнены. Гравюра, которая хранится в Историческом музее в Москве — копия, выполненная позже. В период до 1696 года по гравюре была написана Азовская икона Божией Матери; место и время её написания не определены. Однако в 1696 году императору Петру I была преподнесена в дар Ильинская Черниговская икона Божией Матери. Внизу на этой иконе было помещено изображение Азовской Богородицы — это даёт исследователям основание утверждать, что Азовская икона написана до 1696 года[2].
В 2007 году настоятель Полкового храма Азовской иконы Божией Матери в городе Азове отец Александр Мирошниченко провёл собственное исследование и установил, что существует как минимум восемь списков этой иконы. С образа, который хранится в Третьяковской галерее, иконописцами Донской духовной семинарии был сделан список, который 11 января 2022 года в Ростовском кафедральном соборе освятил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий[3].
Явление Богородицы[править]
Считается, что основанием для возникновения иконописного сюжета послужило явление Пресвятой Богородицы во время осады крепости Азов турками в 1641 году.
24 июня 1641 года 300 тысяч турецких воинов, подкреплённых артиллерией и флотом, взяли в кольцо крепость Азов. В крепости находилось 5 тысяч человек, включая женщин и детей — это единственное в истории противостояние с подобным соотношением сил.
Осада продолжалась несколько месяцев. Казаки, защитники крепости, отбили 24 атаки. Всё это время они держали пост и молились Господу, Пресвятой Богородице, святителю Николаю и Иоанну Предтече. К октябрю крепость была почти полностью разрушена постоянными обстрелами. Турки предложили защитникам крепости огромное денежное вознаграждение за сдачу практически пустого места. Казаки отказались и стали готовиться к последнему бою. Их оставалось 307 человек.
В ночь перед боем турецкое войско увидело огромную чёрную тучу, надвигавшуюся со стороны Москвы. По туче шла Дева, а с Нею множество воинов. Впереди всех — воин в ратной одежде верхом на коне.
Когда на рассвете защитники крепости вышли на поле боя, они никого не нашли: ночью турецкое войско в страхе бежало. Позор этого поражения был так велик, что турецкий султан запретил своим подданным произносить слово «Азов» под страхом смертной казни[4].
Казаки просили государя Михаила Фёдоровича взять крепость Азов под свою власть, но Земский Собор отказал, опасаясь новой русско-турецкой войны. Спустя некоторое время казаки, не имея возможности пополнить продовольственный и оружейный запас, покинули крепость. Она снова перешла к туркам до конца XVII века.
Иконография[править]
Главная особенность Азовской иконы — изображение Божией Матери с Младенцем на фоне двуглавого орла. Их венчают три царских венца. Орёл держит скипетр и державу — символы государственности, а также масличную ветвь, эмблему мира.
В верхней части иконы — Господь Саваоф и Святой Дух; с обеих сторон их окружают ангельские силы. Слева — апостол Пётр с ключом от Небесного Царствия, справа — Алексей, человек Божий с пальмовой ветвью. В молитвенном предстоянии изображены святые Антоний, Феодосий и Алипий Печерские, Моисей Угрин, Прохор, Марк[5].
В нижней части иконы слева воин копьём поражает змея — это отсылка к Георгию Победоносцу. Справа — пешие и конные воины. В левом нижнем углу изображена крепость Азов, взятая в 1696 году, с цитатой о Вавилоне: «Паде, паде, великий град Вавилон, Азов». В правом нижнем углу — крепость Кызы-Кермен, взятая в 1695 году, с цитатой о Капернауме: «И ты, Капернаум, до небес вознесыйся, низвержен еси Кизик-Армен». На иконе также присутствуют другие надписи[6].
Второе название этой иконы — «Знамение множества мира». По одному из мнений, данная иконография отражает недолгий мир, наступивший после взятия Азова. Историки и богословы продолжают исследовать смыслы, заложенные в символах иконы[7].
Источники[править]
- ↑ Б. Н. Кузык Азовская икона Божией Матери. Глава из книги "Святая Русь: под Покровом Пресвятой Богородицы" (31 января 2010). Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ Е. В. Буренкова Азовская икона Божией Матери (16 апреля 2008). Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ Азовская икона Божией Матери (18 января 2022). Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ Азовская икона Божией Матери. Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ Икона Богоматерь Азовская. Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ В. Борин Икона Азовской Божией Матери. Проверено 18 сентября 2023.
- ↑ Икона «Богоматерь Азовская» («Знамение множества мира») (10 сентября 2023). Проверено 18 сентября 2023.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Азовская икона Божией Матери», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Азовская_икона_Божией_Матери» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |