Амемар I
Амемар I — аморай третьего поколения, живший в 4 веке[1].
Он был младшим современником р. Иуды бен-Иезекиила[2] и р. Шешета[3].
Амемар совмещал изучение Галахи с изучением Писания, цитатами из которого весьма часто старается поддержать то какую-нибудь юридическую норму, то какую-нибудь Агаду. Например, по поводу афоризма Абдими из Хайфы, что с разрушением Первого Храма дар пророчества был перенесён с пророков на мудрецов, Амемар замечает: «Мудрый человек стоит выше пророка, потому что[4] сказано: Пророк — это мудрое сердце (ונביא לבב חכמה); но так как во всяком определении меньшее понятие содержится в большем, то, следовательно, и здесь мудрый человек заключает в себе пророка»[5]. Что данное изречение принадлежит именно Амемару, видно из того, что Абаи и Равва оживленно дебатируют по доводу его, приводя разные доказательства в его пользу. Удивительно, что это толкование слова «nabi» как имени существительного вместо обычного его понимания в качестве глагола встречается также в комментарии Ибн-Эзры к этому месту, причем последний приводит это толкование от имени Моисея ибн-Гикатилии, и у Маймонида[6]; недавно это же толкование было принято Генрихом Грецом в его «Kritischer Commentar zu den Psalmen».