Анналы двора Стефана Великого
| Анналы двора Стефана Великого | |
|---|---|
| «Сий летописець оттоли начашася произволениям божием Молдавскаа Земля (1359–1507 гг.)» | |
 «Благочестивый и христолюбивый господарь, Ио Штефан воевода, божьей милостию господарь Земли Молдавский повелел написать этот Праксис (Апостол) для своего монастыря на святой горе Афон, в году 6971 (1463)» | |
| Авторы |
большинство неизвестно |
| Дата написания |
XV — начало XVI века |
| Язык оригинала | |
| Описывает |
с древнейших времён до 1507 года |
| Жанр |
мемориальный памятник |
| Содержание |
молдавская история, деяния господарей, войны и конфликты |
| Рукописи |
списки с XVI века |
| Оригинал |
утерян |
Анналы двора Стефана Великого (1457—1504 гг.) — первые подлинные документы Молдавского княжества, которые начали записываться и копироваться в XV веке, в правление князя Стефана III Великого, сохранились в копиях и цитатах в позднейших документах и позволяют точно установить приоритет молдавской государственности по отношению к валашской (румынской), чьи первые письменные источники датированы только XVII веком.
Содержание[править]
Первая официальная славяно-молдавская летопись, условно называемая «Анналы двора Стефана Великого», была написана при дворе этого господаря анонимным летописцем. Её первоначальный вариант не сохранился, остались только списки с дополнениями, хранившиеся в молдавских монастырях. В анналах воспевались подвиги и победы Стефана Великого, сообщались сведения о строительстве церквей. Часть текстов этой летописи была переведена на иностранные языки и использовалась за пределами Молдавии.
Историки установили, что первая часть первой молдавской славянской летописи начинается кратким перечислением правлений, начиная от легендарного Драгоша, и господарей, восседавших на молдавском престоле до Стефана III. «Отправляясь от случайных записей по краям рукописей, поминальников, от определенных данных, фиксируемых в церковных журналах, а также от исторической устной традиции молдован, первая молдавско-славянская летопись (прототип) отмечала политические, дипломатические события, деяния культуры и боевые подвиги молдован, а главным героем был Стефан Великий», — указывает В.Н. Стати[1].
«История Молдовы второй половины XV в. олицетворяется под пером официального летописца как подлинная биография знаменитого господаря, как возвышенное летописное описание самых знаменательных его свершений», — отмечал Е.Руссев. Это доказывает, что потерянная летопись и сохранившиеся последующие составляют все вместе Анналы двора Штефана Великого — хроники, написанные по совету великого господаря при его дворе[1].
Первая, самая древняя, самая содержательная и самая близкая к реальным фактам и событиям История Молдовы это Анонимная (Бистрицкая) летопись Страны Молдавской, написанная во второй половине XV в. по повелению Штефана Великого при Господарском Дворе Молдовы. Озаглавлена Сий летописець оттоли начашася произволениям божием Молдавскаа Земля (1359-1507 гг.). Начинается перечислением молдавских господарей от Драгоша до Александра Доброго. Следует другой заголовок Молдавстии царие, где, после краткого правления господства Александра Доброго, борьбы его сыновей Илиаша и Стефана за престол, столкновений Богдана II (отца Стефана III) с Алексэндрелом, следует захват трона Петру Ароном. После этого следует история Молдовы Стефана III Великого… «В лето 6965 (1457) месяца апрель 12 во вторник великий приде Стефан воевода, сын Богдана воеводи, на Арона воеводи на место нарицаемое Хряска, возле Должешть. И возмоше Стефан воевода божиею милостию и преят скиптр молдавский». Завершается первая история Молдовы 1507 годом — годом другого молдавско-валашского конфликта[1].
История[править]
П. М. Шорников относит Анналы двора Стефана Великого к ряду древнейших письменных источников Молдавского княжества, которым предшествовали документы Бистрицкого монастыря и Молдавско-Славянские (Путнянские) летописи в следующей хронологии[2]:
- Анонимная летопись Страны Молдавской (Бистрицкая летопись, 1359—1507 гг.);
- Молдавско-Славянская (Путнянская) летопись (1-я редакция, 1359—1526 гг.);
- Молдавско-Славянская (Путнянская) летопись (2-я редакция, 1359—1518 гг.);
- Поминальник Бистрицкого монастыря за период 1407—1552 гг.
В.Н. Стати считает, что в смутные для Молдавии времена Стефан Великий осознал необходимость консолидации просвещённого слоя и необходимость мобилизации усилий общей веры вокруг культуры, церкви, книг. Господарь поддерживал школы копиистов (переписчиков) и миниатюристов при многих монастырях[1].
Румынский историк, академик Е.Стэнеску признавал, что молдавская письменная культура времен Штефана III Великого весьма разнообразна и охватывает как политико-административные акты канцелярии по внешней и внутренней политике, так и лапидарные исторические тексты (поминальники, писания), а также религиозные тексты и собственно летописи[1]. Долгие годы превалировала точка зрения, что молдавские славянские летописи написаны по подобию сербской и болгарской, однако Е.М. Руссев установил, что их литературной моделью послужили русские летописи[3].
Господарская канцелярия выпустила множество документов, многие из которых дошли до наших дней[1].
| Наименование актов господарской канцелярии | 1457-1472 гг. | 1473-1488 гг. | 1489-1504 гг. |
|---|---|---|---|
| Политико-административные внутренние акты | 118 | 113 | 231 |
| Внешние политико-административные акты | 191 | 28 | 25 |
| Писания, информации исторического характера | 18 и 14 | 37 | 80 |
В этих документах отразились этногенез молдаван и русинов Молдавского княжества, поскольку составлены они на старорусском языке и кириллицей[2].
Славянская лексика[править]
В древних актах перечисляются топонимы, среди которых немало и русинских; встречающиеся наряду с каноническими христианскими и молдавскими славянские имена позволяют сделать вывод о смешанном славянско-волошском составе элиты государства[4]. Например, пыркалабами (посадниками) Стефан III назначает: в г. Крачун (Кецо) Вылчу (болгарское имя) и Иванку (болгарское или русинское имя), в г. Килия — Ивашко (русинское имя) и Максима (каноническое)[5].
В Бистрицкой летописи употребляются такие выражения, как «господжа княгиня Еудокия от Киева, сестра Семена царя»[5], в разделе «Молдавские цари» той же летописи перечисляются господари начиная с Александра I Доброго и заканчивая Стефаном III. Интересен эпизод встречи жителями Сучавы Стефана после разгрома им турок у Васлуя (1475): «И възвратисл Стефан воевода съ въслми вои своими, яко побЪдоносец вь настолний свой град Сучавски. И възидошл ему на сретение митрополит и иереие, носищи свитое еуангелие въ ржках и служаще и хвалище бога о бывшем даровании от вышнЪго, и благословЪще царЪ: "Да живет царь!". И бысть тогда веселие въ людех и въслм околним господам и православним въслм христианом, яко побЪди господь поганскии языки рикож раба своего Иоанна Стефана воевода»[5].
Значение[править]
«С самого своего рождения Молдова, История Молдовы — в отличие от Валахии! — имеют в своей основе богатую, подавляющего значения историографию. Примечательно, чтоб у основания молдавской историографии, у начала письменной истории Молдовы стоял самый известный ее сын — Штефан III Великий», — отмечает видный молдавский историк, филолог и этнограф Василий Стати[1].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Стати, Василий Николаевич Основатель молдавской историографии. Книга «Штефан Великий, Господарь Молдовы« (2020-02-05).
- ↑ 2,0 2,1 Шорников Петр Михайлович Русские люди Молдавского княжества // Русин : международный исторический журнал. — 2005. — № 1. — ISSN 2345-1149.
- ↑ Руссев Е.М. Молдавское летописание - памятник феодальной идеологии. — Кишинев: Штиинца, 1982. — С. 36. — 312 с.
- ↑ Суляк Сергей Георгиевич Русины в молдавском летописании // Русин : Международный исторический журнал. — 2017. — № 4 (50). — ISSN 2345-1149.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Славяно-молдавские летописи XV-XVI вв. / Сост. Ф.А. Грекул; отв. ред. В.И. Буганов. Москва: Наука, 1976. - 152 с. - с. 30, 72, 24-28.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Анналы двора Стефана Великого», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
|---|