Армянское оружейное искусство
Армянское оружейное искусство (арм. Հայկական զինագործական արվեստ) — профессия и искусство изготовления оружия в Армении[1].
Оружейное дело является одной из древнейших отраслей традиционных ремёсел в Армении. Раньше остальных отделившись от кузнечества, оно изначально было своеобразным, сугубо городским ремеслом, а со временем приобрело особый почерк и в средневековье разделилось на узкоспециализированные подгруппы. С точки зрения техники и технологических особенностей и умений, а также используемых инструментов и приспособлений, оружейное дело имело множество взаимосвязей с отраслями металлобработки (особенно с кузнечеством) и смежных занятий. При этом технологический цикл обработки железа и получения высокопрочной стали армянскими оружейными мастерами был доведён до совершенства. Именитые мастера свято хранили тайну получения «дамаскской стали» и её местной разновидности, известной под названием «букетный дамаск»[2]. Почти во всех ремёсленных центрах, где были развиты цеховые организации, и в Средневековье, и в Новое время существовали особые ряды оружейных мастерских, приспособления и инструменты оружейника были идентичны кузнечными. Учитывая более широкое применение холодной обработки металла, здесь были также токарные и слесарные станки и приспособления[3].
По данным армянских и иностранных источников практически во всех ремёсленных центрах Армении (Ван, Карин, Карс, Ереван, Гюмри, Ахалцих, Ахалкалак и др.), а также в Константинополе и Тифлисе, насчитывалось значительное количество армянских оружейников, многие из которых являлись придворными мастерами, чья слава выходила за пределы своих городов[4].
В XVI—XVII веках широкое распространение огнестрельного оружия на Востоке стимулировало производство стрелковой техники. Армянские оружейники довольно быстро переняли навыки в этой сфере производства. До конца XIX века, благодаря своему изысканному украшению, винтовки и пистолеты, как и традиционное холодное оружие, имели значительную декоративно-художественную ценность. Применение огнестрельного оружия, естественно, породило новые, узкоспециализированные разветвления в армянском оружейном искусстве, постепенно вытеснив производства оборонительных и других видов традиционного оружия. В конце XVIII — начале XIX века многие из этих ремёсел перестали существовать, а представители этих профессий, переквалифицировавшись, стали изготавливать бытовые изделия, как например, знаменитые семьи пушечных дел мастеров Топчянов (пушкарей) и литейшиков ядер Токмаджянов, в фамилиях которых сохранилось изначальное название их рода занятий.
В отличие от того же кузнечества, в оружейном деле было значительно меньше подмастерьев и учеников. Оружейники более, чем представители других ремёсел, были склонные передавать свои умения и тонкости профессии только сыновья или ближайшим родственникам. Многие из мастеров, не имя наследников, так и не оставили после себя достойных продолжателей своего дела, которые постигли бы тайны этого сложного и трудоёмкого ремесла. Стоит отметить, что продолжительность обучения оружейному делу была более длительной, чем в других отраслях: в Гюмри — 6-9, в Ахалцихе — 5-7 лет.
Оружейное дло включало в себя элементы многих смежных ремёсел. Это, в первую очередь, разные отрасли металлообработки: кузнечество, слесарное, токарное, ювелирное, медное и литейное дело, а также обработка дерева, кости, драгоценных и полудрагоценных камней. Оружие, будь то стрелковое или холодное, являлось также предметом роскоши, что предполагало необходимость наличия элементов ювелирного искусства в оружейном деле. Не случайно оружейников часто приравнивали к ювелирам. Если европейское утилитарное стрелковое оружие не отличалось роскошной отделкой, то армянские аналоги являлись образцами художественно-прикладного искусства. Значительную роль здесь сыграли традиции украшения армянского холодного оружия, которые со временем перешли в сферу производства стрелкового оружия. На бытовом уровне, особенно в элитарной среде, оружие оставалось предметом роскоши, частью мужского костюма и элементом внутреннего убранства жилища. В крупных ремесленных центрах, таких как Карин, Константинополь, Тифлис и других, среди армянских оружейников в качестве самостоятельных занятий существовали такие узкие специализации, как изготовление сабель и кинжалов, стволов, прикладов и бойков. Внутри оружейного ремесла формировалась также трудовая корпорация, где одна узкая специализация дополняла другую[3].
С оружейным делом непосредственно была связана торговля оружием в ряде армянских городов. Например, семья Тампушянов сначала в Карине, а после переселения — в Ахалцихе вплоть до 1920-х годов занималась торговлей боевым, холодным и охотничьим оружием и запчастей к нему, а также разными боеприпасами: порох, свиней, гильзы, дробь, запалы. На продажу выставлялись не только привозные товары, но и производство местных мастеров[4].
Армянские оружейники в Средние века имели особое место в системе цеховых организаций, и в качестве святого покровителя-патрона чтили армянского святого Ованнеса Одзнеци. Это явление довольно примечательное, так как святыми покровителями всех других цехов являлись библейские персонажи или общехристианские святые — пророки Илия, Давид, Иосиф и др. В случае же с оружейниками мы имеем дело с реальным историческим персонажем — католикосом Ованнесом III Одзнеци (717—728), который был одним из самых выдающихся представителей Армянской апостольской церкви и юрисдикции, выступившим против павликианской секты. В средневековых миниатюрах Святой Ованнес всегда изображался с мечом в руках[3].
Оружейное дело можно рассматривать в двух аспектах: с точки зрения прикладного назначения и по материалу и технике изготовления. По прикладному назначению оружие разделяется на три группы: боевое, охотничье и декоративное оружие как часть мужского костюма или украшение интерьера дома. По материалу, технике и технологическим особенностям мастера оружейного дела делятся на следующие группы[1]:
- производители холодного оружия;
- изготовители или сборщики металлических частей стрелкового оружия;
- изготовители вспомогательных и неметаллических частей стрелкового оружия;
- изготовители оборонительных доспехов;
- пушечных дел мастера и литейщики ядер.
Производители холодного оружия продолжали богатые традиции. Они сохраняли все умения и навыки своего ремесла, технику и технологические тонкости и особенности украшения своей высокохудожественной продукции. Средневековые армянские города Ани и Двин были знаменитыми центрами оружейного искусства, и слава производимых здесь копий, мечей, сабель, кинжалов, секир, когтей, булав, боевых топоров и других оружейных изделий выходила за пределы Армении. В XI веке после переселения из Ани в Крым, а затем во Львов, Каменец-Подольск армянские мастера привезли с собой высокую культуру и навыки оружейного искусства. Зарубежные авторы средневекового и нового периодов с восхищением отзывались о высококачественном искусстве росписи их рукояток и ножен[3]. Особенно славились мастера холодного оружия из Карина, которые в 1829-1832 годах, после переселения из Западной Армении на территорию Российской империи, на новом месте жительства продолжали заниматься своим традиционным ремеслом. Их продукция выдерживала острую конкуренцию с имевшими широкую известность кавказскими высококачественными образцами холодного оружия.
В своём отчёте от 1870 года губернатор Тифлисской губернии упоминал имена пятерых армянских мастеров из Ахалциха, которые получили большую известность даже за границей. Двое из них были мастерами холодного оружия[5]. Посетивший в 1872 году Ахалцих член Русского Императорского географического общества Леонард Загурский в своих записках сравнивал продукцию местных мастеров серебряного дела и оружейников с с искусством византийских мастеров[6][3].
В XIX-начале XX века в производстве холодного оружия сохранялось изготовление сабель, кинжалов и простых бытовых ножей. Мастера изготовляли и чинили сабли, ятаганы, казацкие и кавалерийские короткие шашки, восточные кинжалы и ножны для них. Мастера кинжалов с одинаковым успехом владели всеми тонкостями кузнечного и серебряного искусств. В Российской империи славились кинжалы ахалцихских мастеров, а семья Коджоянов имели свои магазины и мастерские в крупных городах империи. Не меньше славой пользовались и две ветви семейства Клчянов в Карсе и Гюмри. Производители простых ножей и лезвий занимались изготовлением бытовых или ремесленных инструментов: ножи для мясника, кожевника, сапожника, лезвия для цирюльника и др. В середине XIX века в Тифлисе существовал крупный армянский цех ножевых мастеров. По мере распространения затворных, многозарядных винтовок ремесло мастера по изготовлению стрелкового оружия стало угасать, а часть ремесленников стала заниматься или починкой старых и новых образцов винтовок, или становилась обыкновенными слесарями и токарями. Такая же участь постигла и производителей ружейных прикладов. Следует подчеркнуть, что приклад и цевье старых пищальных и колесцовых ружей являли собой настоящие произведения искусства. Мастер, делавший приклады, владел искусством инкрустации, умением ювелира, краснодеревщика и резчика по кости. В 1870-е годы изготовленная знаменитым оружейником Мкртычем Чифталаряном-старшим винтовка с инкрустированным серебром и слоновой костью прикладом была приподнесена в дар отдыхавшему в Абастумане царю Александру II, который очень высоко оценил эту тонкую и изящную работу. В знак благодарности государь назначил искусному мастеру награду в 100 золотых рублей.
Своё место среди узких специализаций оружейного дела имели мастера по изготовлению кремневых винтовок и пищалей, позже − колесцовых бойков и т. д. Наилучшим сырьём для кремневых запалов армянские мастера считали горный агат. Молоточек делали из латуни, на которую наносили замысловатые резные орнаменты.
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 Армяне / отв. ред. Л. М. Варданян, Г. Г. Саркисян, А. Е. Тер-Саркисянц. — Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Ин-т археологии и этнографии НАН РА. — М.: Наука, 2012. — С. 174-178. — 648 с. — 600 экз. — ISBN 978-5-02-037563-5.
- ↑ Аракелян Б. Н., Караханян Г. О. Гарни-3. Результаты раскопок 1949—1956 гг., Ереван, 1958. Стр. 142—146
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Аганян Г. Т. Армянское оружейное дело в XIX — начале XIX века // Научные тетради. Выпуск III. Гюмри, 2000. С. 129—136 (арм.)
- ↑ 4,0 4,1 Абрамян В. А. Цеховые организации армян-ремесленников в городах Закавказья (XVIII — начало XX века). Ереван, 1971 (арм.)
- ↑ Аствацатурян Э. Г. История оружейного и серебряного производства на Кавказе в XII -начале XX века. Москва, 1977. Ч. 1
- ↑ Загурский Л. П. Поездка в Ахалцихский уезд в 1872 г. // ЗКОИРГО. 1873. Кн. VIII. С. 25-85