Бултумурский дацан
| Монастырь | |
| Бултумурский дацан | |
|---|---|
 | |
| Страна | Россия |
| Местоположение | Селенгинский район, Республика Бурятия |
| Конфессия | тибетский буддизм |
| Епархия | БтСР |
| Орденская принадлежность | гелуг |
| Тип | Мужской |
| Дата основания | 1729 год |
| Состояние | действующий |
Бултумурский дацан ― буддийский дацан в Бурятии[1].
География[править]
Дацан находится в Селенгинском районе Бурятия, на границе с Кяхтинским районом, на южном склоне живописной местности Бултумур между селами Нур-Тухум и Усть-Кяхта[1].
Название[править]
Название Бултумур переводится с бурятского как булатная сталь (булат — сталь, тумэр — железо). Такое название дано, потому-что основными прихожанами дацана были казаки, несшие военную службу[1].
История[править]
Согласно летописи «Бишихэн записки» Бултумурский дацан основан в 1729 году родами бурят-табангутов. Поэтому его второе название — Табангутский дацан. В 1773 году был основан второй табангутский дацан — Ичетуйский. Бурятский летописец Д. Ломбо-Цэрэнова пишет, что год основания Бултумурского дацана — 1760.
До 1917 года дацан был одним из самых богатых и обширных дацанов (на территории современной Бурятии). Дацан включал в себя 19 храмов-дуганов, в нем служило свыше 700 лам и хувараков. По количеству дуганов Бултумурский дацан был самым большим в России.
Два старейших сумэ, посвященные божествам Аюши и Дара-эхэ, были возведены одновременно с главным соборным храмом (1760—1762) и впоследствии, после реконструкции, переделаны в Майдари-сумэ и Джуд-сумэ.
Дуганы и сумэ Бултумурского дацана:
- Дэмчок (1770),
- Аюши (1780),
- Гунгриг (1790),
- Докшит (1792),
- Ламрим (1805),
- Найдан (1806),
- Хурдунэ (1806),
- Дара- эхэ (1808),
- Минтугба (1814),
- Табун-хан (1815),
- Сандуй (1820),
- Оточи (1820),
- Цамбул (1829),
- Арьябало (1830),
- Шакьямуни (1830),
- Цзонхава (1831, 1856).
Долгие годы дацан был не только религиозным, но и культурным центром. Здесь учились по всем направлениям буддийской философии, особенно сильно была развита философская школа Чойры. Ламы и хувараки (ученики) были наиболее образованной частью местного населения, хорошо знали старомонгольский язык, философию, астрологию, медицинские трактаты. Многие из лам дацана уезжали в Монголии и Тибете для продолжения образования.
В 1930-е годы, во время гонения на религию, постановлением Президиума ЦИУ Бурят-Монгольской АССР № 56 от 16 апреля 1936 года дацан был ликвидирован. К 1945 году все здания были снесены или переоборудованы. Ламы и хувараки дацана репрессированы: расстреляны или сосланы в лагеря. Но ламы дацана и местные жители успели спрятать небольшую часть буддийских реликвий[1].
Современность[править]
27 апреля 2006 года началось возрождение Бултумурского дацана. Было принято решение восстановить дацан на прежнем месте, что было горячо поддержанно местным населением. Вначале был восстановлен дуган, посвященный Защитникам Учения, и субурган-ступа. Во время восстановительных работ были найдены спрятанное религиозное имущество.
В 2006 году была проведена большая летняя буддийская служба-хурал. 28 сентября 2006 года состоялось торжественное открытие Бултумурского дацана. На освящение дацана приезжал Пандито Хамбо лама Дама Аюшеев и настоятели всех дацанов Бурятии[1].
Источники[править]
Ссылки[править]
- Из истории Селенгинской долины и Бултумурского дацана «Дамчой Рабжалинг»
- СИЛА БУЛТУМУРСКОГО ДАЦАНА
- Возрождается первый казачий дацан Бурятии
- Бултумурский дацан
- У Бултумурского дацана давняя история
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Руниверсалис» («Руни», руни.рф), называющаяся «Бултумурский дацан». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |