Властителям и судиям
«Власти́телям и судия́м» — одно из самых важных произведений в творчестве Гавриила Романовича Державина, написанное в жанре оды. В экспрессивной и эмоциональной манере поэт привлекает внимание общества к проблеме продажности чиновников. Ода является вольным переводом одного из псалмов, который Державин дополнил собственными мыслями — возмущением по поводу власть предержащих.
Произведение написано в 1780 году для журнала «Санкт-Петербургский вестник», однако впервые вышло в журнале «Зеркало света» в 1787 году после третьей переработки[1].
История[править]
Произведение представляет собой переложение 81-го псалма и изначально было озаглавлено «Ода. Извлечена из псальма 81». Название «Властителям и судиям» появилось позже, в 1790-е годы. Г. Р. Державин завершил работу над одой в 1780 году и передал её для публикации в журнал «Санкт-Петербургский вестник». Ноябрьский выпуск журнала открывался этим стихотворением. Выпуск уже был отпечатан, но его выход в свет был задержан властями, а произведение Г. Р. Державина вырезано и заменено другим[2].
Псалтырь в XVIII веке была популярной книгой, по ней изучали грамоту. В то же время эти священные тексты содержали обличение жестоких земных властителей и неправедных судей, поэтому переложения псалмов поэты нередко использовали для создания произведений на гражданские темы. Г. Р. Державин в своей оде не просто обличает, он призывает небесную кару на злых правителей, забывших о своём долге — вершить справедливость, «не взирая на знатность лиц». Он прямо обвиняет царей в смутах и потрясениях в государстве. Настолько смелых обличительных стихотворений до этого в русской поэзии не было. Именно с этим связан запрет на его публикацию и изъятие из уже отпечатанного журнального выпуска[2].
В новой редакции ода была опубликована в 1787 году в 53-м номере журнала «Зеркало света»[1][2].
В 1795 году Екатерина II, ознакомившись с одой, назвала её «якобинской» (то есть призывающей революции), а автор едва не попал в руки начальника Тайной канцелярии С. И. Шешковского. Ему пришлось написать оправдательную записку. Однако Г. Р. Державин не намеревался свергать самодержавие. В своих произведениях он обличал «боярских сынов», гордящихся знатностью своего рода, а не не своими заслугами перед отечеством, «мишурных царей на карточных престолах», противопоставляя им просвещённую монархию и дворян, которые служат и приносят пользу своему государству «талантом, знаньем и умом»[2]. Державин был лоялен к царской власти, однако, благодаря работе на государственной службе, знал о коррупции и несправедливости во властных органах и пытался по мере сил исправить положение.
Сюжет[править]
Всевышний Бог судит «земных богов» (царей и других власть имущих) и спрашивает их: до каких пор они будут «щадить неправедных и злых». Он призывает их стать хранителями законов, защищать слабых, не взирая на мнения сильных...
- От сильных защищать бессильных,
- Исторгнуть бедных из оков[1].
Однако земные владыки не хотят видеть несправедливости, потому что их взор закрыт «мздою» (взятками). Поэт напоминает властителям, что они такие же люди, как и он сам, и им предстоит умереть точно так же, как их рабам. Поэт призывает Бога покарать лживых правителей, вершить суд и властвовать на земле[1].
Анализ[править]
Направление и жанр[править]
Творчество Г. Р. Державина относится к классицизму. Основные признаки этого направления в стихотворении: гражданский пафос, библейские мотивы, монументальный и тяжеловесный слог. Для поэзии XVIII века характерны также устаревшие слова и архаичные грамматические конструкции.
Жанр произведения — духовная ода, поскольку в его основе — текст псалма. Однако сам поэт назвал эту оду «гневной», а значит, произведение имеет и черты древнегреческого обличительного жанра филиппики.
Композиция[править]
Стихотворение не разделено на части, потому что в нём разворачивается одна мысль — о необходимости перемен в стране.
Начинается ода с описания страшного суда: «Восстал всевышний бог, да судит». Затем поэт излагает свои представления о справедливом устройстве общества: правители должны помогать нуждающимся и отстаивать права слабых. Однако чиновники продажны, их волнует лишь собственная выгода и они ничего не делают для людей. В финале поэт снова взывает к Богу: «Приди, суди, карай лукавых». Таким образом, картина страшного суда в начале создаёт напряжение (суд идёт прямо сейчас), но затем поэт словно отдаляет эту перспективу. Он напоминает властителям, что они тоже смертны и подвластны воле Бога.
Образы[править]
В центре «гневной» оды — образ властителей и чиновников. Поэт с иронией называет их «земными богами» и изображает их себялюбивыми, равнодушными к страданиям народа, забывшими о своём долге перед отечеством. Ослеплённые корыстью, они лишь вредят своему государству и препятствуют его развитию. Они алчны, циничны и тщеславны. Поэт указывает им правильный путь и убеждает поступать по совести. Его аргумент — грядущая смерть и страшный суд, уравнивающий всех: поэтов, царей и рабов. Все люди имеют недостатки и подвержены соблазнам:
- Я мнил, вы боги властны,
- Никто над вами не судья,
- Но вы, как я подобно, страстны,
- И так же смертны, как и я.
Однако важно помнить о долге и о божьем суде. Образ Бога в стихотворении неотделим от правосудия. Стремление поэта к справедливости выражено в его финальном воззвании к Богу с просьбой властвовать на земле.
Темы и проблемы[править]
Главная тема произведения — правосудие. Другие важные темы — смерть и непостоянство земного положения и благ. Смерть уравнивает властителя и раба, а за ней следует воздаяние за все поступки. А значит, единственный, с точки зрения поэта, правильный путь, — жить достойно, по совести.
Проблемы, которые поднимает в стихотворении автор:
- произвол бюрократов и чиновников;
- их безразличие к бедам народа;
- земная и божественная власть (первая непостоянна, эфемерна, вторая — вечна и универсальна).
Идея[править]
Единственный суд, перед которым придётся держать ответ всем, — божий, а значит, единственный закон — нравственность. Такова основная идея произведения. Императрице и другим представителям власти стихотворение показалось бунтовщическим, поскольку посягало на их самоуправство, обвиняло в греховности и разрушало представление о божественной природе царской власти.
Размер, рифма и выразительные средства[править]
Размер стихотворения (четырёхстопный ямб) и перекрёстная рифмовка создают торжественную и назидательную интонацию оды. Библейская лексика и славянизмы также придают оде торжественность.
Чтобы выразить свою идею, передать свои чувства и настроение, поэт использовал следующие тропы:
- эпитеты: земные боги, последний раб, увядший лист;
- сравнения: «как с древ увядший лист падёт»;
- метафоры: «Несчастливым подать покров», «Исторгнуть бедных из оков»;
- гиперболы: «Злодействы землю потрясают»; «Неправда зыблет небеса».
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Властителям и судиям. Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Проверено 25 октября 2024.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Державин Г. Р. Д. Д. Благой. Гаврила Романович Державин // Стихотворения. Изд. второе / Вст. статья, подг. текста и общ. Ред. Д. Д. Благого. — Л.: Советский писатель, 1957. — С. 24—49. — (Библиотека поэта).
Литература[править]
- Замостьянов А. А. Гаврила Державин: Падал я, вставал в мой век…. — М.: Молодая гвардия, 2013. — 445 с. — (Жизнь замечательных людей).
- Новичкова С. А. Гавриил Романович Державин. Властителям и судиям // В мире русской поэзии : Учебное пособие по обучению анализу русского поэтического текста. Часть 1. – 2-е издание, исправленное и дополненное. — СПб.: Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, 2018. — С. 44—55.
- Ситникова Г. В. Духовная проблематика од Г. Р. Державина. К 200-летию преставления // «Ищите же прежде Царствия Божия и правды его» (МФ. 6:33) : материалы ХII Международного форума, Липецк — Задонск, 20—22 октября 2016 года. Липецкий государственный педагогический университет имени П. П. Семёнова-Тян-Шанского. — 2017. — С. 157—161.
- Ширмина А. О., Поташова К. А. Этический пафос религиозно-философской поэзии Г. Р. Державина / под общ. ред. Е. А. Певцовой // Актуальные вопросы научной и научно-педагогической деятельности молодых учёных : сборник научных трудов III Всероссийской заочной научно-практической конференции, Москва, 23—30 ноября 2015 года. — М.: Московский государственный областной университет, 2016. — С. 18—21.
- Юлдашев Н. Б. Уроки Державина «земным богам» // Ilmiy Хabarnoma. Научный вестник. — 2011. — № 4. — С. 69—72.
Ссылки[править]
- Г. Р. Державин. Властителям и судиям на сайте Интернет-библиотеки Алексея Комарова
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Властителям и судиям», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|