Гай Струмза

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Гедалия Строумза

גדליהו סטרומזה
Stroumsa-1-qk.jpg
Дата рождения 27 июля 1948 года
Место рождения Париж, Франция








Научный руководитель Шломо Пинес


Награды и премии Кавалер ордена За заслуги (Франция)



Гай Струмза (англ. Guy (Gedalyah) Stroumsa) — израильский учёный, профессор сравнительного религиоведения в Еврейском университете [1].

Содержание

[править] Научная карьера

Его отец был уроженцем г. Салоники, а его мать родилась в Афинах. Во время Второй мировой войны были брошены в гитлеровские лагеря. Они познакомились в лагере беженцев в Марселе.

После окончания Парижского университета, в котором учил экономику и право, репатриировался на историческую родину.

Там он изучал философию и еврейскую мысль в Иерусалимском университете.

В 1969—1972 годах — в Цахале.

В 1978 году получил докторскую степень в Гарварде[2].

Затем осуществлял педагогическую деятельность на кафедре сравнительного религиоведения Иерусалимского университета.

В 1999—2005 годах руководил Центром по изучению христианства.

В 2008 году стал членом ИАН.

В 2009—2013 годах — профессор авраамических религий в Оксфордском университете.

Википедия так описывает сферу его интересов и трудов:

Исследования Гая Струмза фокусируются на динамике столкновений между религиозными традициями и институтами в Римской империи и в период поздней античности, в Средиземноморье и на среднем Востоке. Исследует авраамические традиции в поздней античности, и их влияние на становление ислама. Считает гностицизм, манихейство и раннее христианство важнейшими факторами для понимания кристаллизации новых религий. В своей докторской диссертации, изучал развитие гностической мифологии, и продемонстрировал, что она уходит своими корнями в Иудаизм и библейские интерпретации. Стремится пересечь традиционные междисциплинарные границы для изучения религиозных феноменов в сравнительной перспективе. Этот подход позволяет ему понять механизмы, лежащие в основе религиозной революции поздней античности, в период, когда прекратились некоторые распространенные виды древней религии (например, жертвоприношение) и были разработаны новые системы, которые стоят в основе иудаизма, христианства и ислама.

[править] Личная жизнь

Со своей супругой, тоже учёной, имеет двое дочерей.

[править] Труды

  1. Another Seed: Studies in Gnostic Mythology (Nag Hammadi Studies 24; Leiden: Brill, 1984)
  2. Savoir et salut: traditions juives et tentations dualistes dans le christianisme ancien (Paris: Le Cerf, 1992)
  3. Hidden Wisdom: Esoteric Traditions and the Roots of Christian Mysticism (Studies in the History of Religions 70; Leiden: Brill, 1996) [revised and augmented paperback edition, 2005] = La sapienza nascosta: Tradizioni esoteriche e radici del misticismo cristiano (Rome: Arkeios, 2000)
  4. Barbarian Philosophy: The Religious Revolution of Early Christianity (Tübingen: Mohr Siebeck, 1999)
  5. with Jacques Le Brun, Les juifs présentés aux chrétiens: textes de Léon de Modène et de Richard Simon, introduits et commentés (Paris: Belles Lettres, 1998)
  6. La formazione dell’identita cristiana (Brescia: Morcelliana, 1999)
  7. Kanon und Kultur: Zwei Studien zur Hermeneutik des antiken Christentums (Berlin, New York: de Gruyter, 1999)
  8. La fin du sacrifice : Mutations religieuses de l’antiquité tardive (Collège de France; Paris: Odile Jacob, 2005) = La fine del sacrificio: Le mutazioni religiose della tarda antichita (Turin: Einaudi, 2006) = The End of Sacrifice: Religious Transformations of Late Antiquity (Chicago: Chicago University Press, 2009)
  9. Le rire du Christ et autres essais sur le christianisme antique (Paris: Bayard, 2006)
  10. A New Science: The Discovery of Religion in the Age of Reason (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2010).

[править] Источники

  1. Википедия
  2. Его докторская диссертация была посвящена гностической мифологии.
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты