Джут (падёж)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие значения
Жертвы джута: люди и животные, которых зимой нет возможности похоронить.

Джут (каз. жұт, кирг. жут, буквальный перевод «пожиратель») — массовый падёж скота, вызванный обледенением пастбищ или обильным снегопадом, затрудняющим выпас скота (лошадей, овец) кочевниками на территориях, которая впоследствии вошла в Казахстан и Киргизию. Джут приводил к массовому голоду среди кочевников. С присоединением кочевых территорий к Российской империи у обнищавщих скотоводов появилась возможность трудоустройства в городах, тогда как в прежние времена они были обречены на вымирание, отмечал профессор Н. Э. Масанов[1].

Характеристика[править]

При кочевом хозяйствовании приводил к гибели значительной части скота. В первую очередь погибал молодняк и ослабевшие животные. Единственным спасением была откочевка в другую местность. Джут мог возникнуть вследствие длительного (более недели) и обильного снегопада, когда глубина выпавшего снега мешала овцам достать до травы и они голодали. Нередко джут становился следствием дождя, который мог пойти в оттепель зимой, а затем сменился резким похолоданием. В результате корка льда покрывала толстым слоем поверхность снега. Животные не могли эффективно пробивать слой льда и полноценно питаться. В таком случае жертвами становились даже лошади, ноги которых покрывались ранами от острого льда. При этом погибала значительная часть молодых, больных и старых животных.

Кочевники пытались откочевать во время джута в другие регионы для спасения своего скота. Никаких загонов для скота они не устраивали, сена на зиму, как правило, не заготавливали. Находясь под открытым небом, животные зачастую слабели или гибли, их настигали различные болезни (сибирская язва, бешенство и др.). Кочевники искали пастбища вблизи рек (Урала, Илека, Сагиза, Уила, Тургая, Иргиза, Эмбы) и озёр, но в условиях летней засухи некоторые реки почти полностью высыхали. Поэтому приходилось перегонять скот на несколько сот или даже тысячу километров[2].

Экономические последствия[править]

После перехода кочевых племён под власть Российской империи начались наблюдения за хозяйством степняков и попытки упорядочить его, организовав заготовку кормов для скота на зимний период и убеждая к переходу на оседлость, однако эта политика не была слишком успешной. Хотя производительность кочевого скотоводства сильно уступала земледелию, среди степняков сложилось пренебрежительное отношение к этому занятию: они считали, что на земле работают только самые бедные, не имеющие своего скота[2]. Даже после установления Советской власти, по данным переписи 1926 года, только 23 % аульных хозяйств были полностью оседлыми, остальные вели традиционный кочевой образ жизни[3]. Тем не менее, ещё в 1892 году Илецкий уездный начальник докладывал Тургайскому военному губернатору о том, что в итоге продолжительных джутов часть кочевников начала помимо скотоводства заниматься также земледелием. Чтобы избежать бескормицы для скота зимой, некоторые степняки начали заготавливать сено к зиме, что помогало прокормить скот во время зимней непогоды[2].

Поэтому принятое царским правительством «Степное положение» 1891 года прямо говорило о том, что переход к оседлости кочевников представляет собой естественный ход социально-экономического развития[2].

Постепенно некоторые кочевники начали сеять просо, пшеницу, ячмень, причем не только для собственных нужд, но и на продажу. В 1894 году в газете «Уральский листок» приводилась заметка о хлебной торговле в Уральске: «За последнюю неделю, начиная с 24 июля и по 1 августа, подвоз хлеба был ежедневно от 150 до 200 верст. Везут казаки и киргизы; преобладает зерновой товар — пшеница, просо и овёс»[2].

Джут наносил большой ущерб кочевому хозяйству. Во время джута зимой 1879-1880 годов в Тургайском и Иргизском уездах погибло 59% всего скота, сильно пострадали хозяйства в Камыш-Самарской и Таловской частях Внутренней (Букеевской) Орды. Учитывая тяжелое материальное положение многих хозяйств, управлению ТюзТюбинской волости Илекского уезда было выдано 486 рублей 50 копеек для раздачи их нуждающимся в 1892 году. Также в отчете ветеринарного врача А. И. Добросмыслова в Тургайское областное правление в том же году сообщалось о бедственном положении кочевников от неурожая трав в аулах Тюз-Тюбинской волости[2]. В эту тяжёлую зиму в центральной части киргизской степи (Тургайская, Акмолинская и северо-западная часть Сырдарьинской области) из 12 710 000 голов скота погибло от бескормицы 6 106 000 голов (50%)[4].

Через 12 лет в 1891 г. произошел новый значительный падеж скота от бескормицы - 364 054 голов или 17,5%, в том числе: мелкого 217 470 (18%), лошадей 107 398 (22%), рогатого скота 29580 (12,6%) и верблюдов 9 606 (11,4%)[4].

Во Внутренней Орде, например, для предотвращения массового падежа скота от бескормицы и гололедицы в 1906 году была выдана государственная ссуда из Императорского продовольственного капитала в размере 259 778 рублей, из которых 256 423 рублей было предоставлено казахам[5]. Понятно, что подобные ссуды могли выплатить только состоятельные скотовладельцы[2]. В Актюбинском уезде таковых (более 100 лошадей в стаде) было 0,3%, а в Кустанайском уезде 1,5%[6]. К концу XIX века в Мангышлакском уезде богатыми считались хозяйства, имевшие 100 лошадей, 20 верблюдов, 500 баранов. Таких байских хозяйств было всего 2%[7]. В 1907 году на территории Тургайской и Уральской областей кочевники содержали 6 414 000 голов скота[8].

По данным А. Харузина, в находящейся в Астраханском крае Букеевской Орде на каждую семью из 5 человек приходилось в среднем 13,5 голов крупного скота и 30 голов мелкого[9]. «В общем же, — резюмировал А. Харузин, — благосостояние букеевского киргиза не блестящее»[9]. Бедными считались 20% хозяйств кочевников[2].

В 1910 году степь поразил тяжёлый джут. Понимая, что лето будет неблагоприятным для произрастания трав, многие аулы еще с весны начали принимать меры к сохранению камышевых и тростниковых зарослей, щадили весной зимние пастбища, а летом старались сделать запасы сена. Но, «…с одной стороны, наступившая продолжительная засуха окончательно сожгла траву, показавшаяся было после весеннего таяния снега, а с другой – полная беспомощность киргиза-скотовода в отношении необходимых машин для уборки сена…», отмечалось в статье «Caveant, consules!..» в журнале «Сибирские вопросы», №37-38 (1910 г.). Кочевники старались продать скот хотя бы за бесценок, понимая, что зимой он всё равно погибнет от голода[10].

Несмотря на то, что поголовье скота в казахских хозяйствах было большим, отрицательное влияние джутов сказывалось довольно заметно[2]. Гибельными по своим последствиям были джуты 1855-1856; 1867-1868; 1879-1880; 1891-1892; 1903-1904, 1910-1911 годов[4]. При каждом большом джуте масса кочевников лишалась источника существования и превращалась в нищих. «Как проклинали они судьбу за то, что, лишив их скота, джут не унес и их самих, а обрек на медленную голодную смерть. Такие джуты уносили и тысячи человеческих жизней... Мог ли человек чувствовать себя властелином природы?» – задавался вопросом советский учёный Борис Федорович[11].

Казахи выделяли большие и малые джуты, которые случаются с разной периодичностью. Так большие (великие) джуты как правило, приходятся на год зайца по животному календарю. Особенно губительны были джуты через каждые 36 лет. Именно их называли «улькун-джут» (великий джут). В такие годы гибло 60 процентов лошадей, половина поголовья овец и верблюдов, практически всё поголовье коз. Почти наполовину вымирали многие кочевья. В истории известно несколько таких джутов: «Ұлы қоян» – (великий заяц) 1879 года и «Кіші қоян» – (малый заяц) 1891 года[4].

В народной культуре[править]

В казахском языке существует много пословиц, связанных с джутом[4]:

  • Бай – до первого джута, батыр – до первой пули;
  • У джута семь родственников – «жұт жеты агайынды». Историк Зардыхан Киянатулы отмечал, что данная пословица означает, что у «джута семь братьев: снег, мороз, сильный буран (пурга), отсутствие загонов, безводье, голод, а также лень». Другое толкование этой народной пословицы «Беда не приходит одна», имелось в виду, что после тяжелых джутов наступали повсеместные эпидемии людей, повальные болезни животных, голод, нужда и т.д.

Подобные пословицы можно встретить и у других кочевников Евразии. Например, киргизская пословица «Без бурана не бывает джута, без сплетни не бывает тяжбы» – «Кажалаң болбой, жут болбонт, кара озгой болбой, доо болбойт»[4].

См. также[править]

Ссылки[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества.- Алматы: «Социнвест» -Москва «Горизонт», 1995. - 320 с. - с. 237.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 ФРИЗЕН, Дмитрий Яковлевич. К ПРОБЛЕМЕ РАЗВИТИЯ СКОТОВОДСТВА И ЗЕМЛЕДЕЛИЯ СРЕДИ КАЗАХСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНО-КАЗАХСТАНСКОГО РЕГИОНА НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВЕКОВ. // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. 2022. Том 8. № 1 (29). С. 241-252.
  3. ↑ Казиев С. Ш. Советская национальная политика и проблемы доверия в межэтнических отношениях в Казахстане (1917—1991 годы). Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — М.: Б.и., 2015. — С. 265 - 266.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Светлана Ковальская. Джут в казахской степи. - Qazaqstan Tarihy.
  5. ↑ Статистический обзор Астраханской губернии за 1905 год. Астрахань, 1906. - 95 с.
  6. ↑ Румянцев П. П. Социальное строение киргизского народа в прошлом и настоящем. / П. П. Румянцев // Вопросы колонизации. 1909. № 5. С. 79-137. - Сайт Сергея Абашина.
  7. ↑ Вульфсон Э. С. Киргизы. / Э. Вульфсон. Москва, 1901. 79 с.
  8. ↑ Сборник статистических сведений о движении населения, скота и урожаев по КССР с 1880 по 1922 год. (Таблицы). Оренбург, 1925. - с. 296.
  9. ↑ 9,0 9,1 Харузин А. Киргизы Букеевской Орды. / А. Харузин. Вып. 1. Москва, 1889.- 255 с. - с. 181, 296.
  10. ↑ Аян Аден. «Жұт келеді». Сибирская пресса о джуте 1910 года. - Qazaqstan Tarihy, 21 января 2021.
  11. ↑ Федорович Б.А. Лик пустыни.-М.: Гос. изд-во культурно-просветительной литературы, 1954. - с. 26.
Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Джут (падёж)», расположенная по адресу:

—https://руни.рф/index.php/Джут_(падёж)

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Джут_(падёж)&oldid=2679219