Евреи в Белой Церкви

Евреи в Белой Церкви — еврейская община города Белая Церковь и её история.

Речь Посполита

Евреи селились в Белой Церкви с конца XVI века.

Еврейские летописцы Натан Ханновер (Jawen Mezulah) и Самуил Фебус (Tit ha-Jawen), а также московский дьяк Григорий Кунаков сообщают ο резне евреев Белой Церкви в дни Хмельницкого (Фебус говорит ο погибших 600 еврейских семействах).

Вновь белоцерковские евреи встречаются в 1721 году.

В середине XVIII века Белая Церковь — один из центров хасидизма. В 1730 году город посетил Исраэль Баал-Шем-Тов, здесь же жили его ученики Авром-Аба и Мойше — глава раввинского суда в городе.

В 1765 году в Белой Церкви проживало 1457 евреев, в 1774 году — 615, в 1778 году — 674, в 1784 году — 930, в 1787 году — 1077.

В 1768 году при нападении гайдамаков многие евреи погибли или бежали (численность еврейского населения сократилась до 223 человек), в 1786 году община вновь пострадала от рук захвативших Белую Церковь казаков.

В 1784 году евреям принадлежало 210 домов, в 1787 году — 230.

Отсюда родом Антон Степанович Крыжановский.

Российская империя

В 1793 году город вошёл в состав Российской империи.

Спасением для местной экономики стало заключение в 1806 году Браницкими (тогдашними собственниками города) договора с еврейской общиной, которой дали разрешение на поселение и строительство в городе. Браницкие легализовали пребывание евреев в городе и построили для евреев в центре города Торговые ряды на 85 магазинов. Браницкие сдавали Торговые ряды, как и земли вокруг Торговой площади и на ближайших улицах, в аренду. Кроме того, с еврейской общиной собственники города вели финансовые дела (часто в значительных масштабах).

В 1847 году в Белой Церкви проживало 6665 евреев, в 1897 году — 18 720, а в 1910 году — 21 542.

В середине XIX века в Белой Церкви имелось 10 синагог. Во 2-й половине XIX века раввином был Симха Купчик. В 1890-х годах казенным раввином был Вульф Юдович Брий. В конце XIX века в городе жил сын цадика из Лоева Менахема-Нохума Тверского — Мордехай (?—1911, Белая Церковь). В 1900-е годы раввином был Михель-Довид Штупель (1865—?), с 1907 года — Мордух Иолин (1880—?), в 1900—1925 годах — Цви Купчик, сын Симхи Купчика, в 1930-х годах раввином был Фельдман.

В 1849 году открылось еврейское казенное училище 1-го разряда (в 1909 помимо него действовали 5 частных мужских и 3 женских училища, а также талмуд-тора).

В 1886 году начала принимать больных еврейская больница на 24 койки.

Основное занятие евреев — торговля (главным образов скотом и хлебом).

ЕЭБЭ следующим образом описывает деятельность евреев:

Преобладающие занятия евреев — торговля и ремесла. Имеется несколько хлебных складов, принадлежащих евреям. Ремесленных мастерских чрезвычайно много, чуть не в каждом доме имеется одна или несколько мастерских. Подавляющее большинство ремесленников — евреи,. Имеется и фабрично-заводская промышленность. За исключением некоторых обширных предприятий, она вся находится в руках евреев. Почти все заведения мелкие. На всех 20—30 фабриках оборот не превышает 300—400 тысяч, a число рабочих 250—300.

В 1902 году созданы общество вспоможения нуждающимся учащимся, богадельня для бедных евреев, в 1915 году — еврейский лазарет, в 1916 — Еврейское благотворительное общество.

В 1903 году в городе была создана организация Бунда (крупнейшая в Киевской губернии, в 1917 году — свыше 1 тысячи членов), действовала организация сионистов-социалистов (в 1917 году — несколько сотен членов). В 1904—1905 годах боевой отряд Бунда возглавлял Яков Зиновьевич Воробьёв.

В 1904 году евреям принадлежали до 20 мелких промышленных предприятий, табачные фабрики, медоваренные заводы, 250 ремесленных мастерских с 800 рабочими (в том числе 250 портных, 200 сапожников).

В октябре 1905 года в городе разразился погром.

В 1910 году в городе имелись 15 синагог и 2 еврейских кладбища.

Во время Первой мировой войны в Белой Церкви нашли приют многочисленные беженцы-евреи из западной губерний. Помощь беженцам и семьям мобилизованных в армию евреев оказывал специально созданный комитет во главе с Ц. Купчиком.

Отсюда родом архитектор Михаил Осипович Эйзенштейн, филолог Исидор Гильберг, сионистский деятель Йона Гринфельд, поэт Мойше Лифшиц, композитор Пинхас Минковский, публицист и переводчик Иосиф Петриковский, кантор и сочинитель литургической музыки Йоселе Розенблат, писатели Мими Пинзон и Иосиф Ройтберг.

Гражданская война

В 1917—1918 годах в городе выходила газета сионистского направления на идише «Дер Эмес».

Григорий Абрамович Айзенберг был председателем Белоцерковской совета рабочих и солдатских депутатов.

В годы Гражданской войны Белая Церковь несколько раз переходила из рук в руки, смена власти сопровождалась погромами, которые чинили войска Центральной рады, украинскими националистами, бандами «зеленых» и солдатами белой армии, Директории, частями Добровольческой армии, банды (всего в 1919—1920 годах при погромах погибло 850 евреев), многие евреи умерли от голода и эпидемий.

Советская эпоха

В начале 1920-х годов в городе действовал филиал «Культур-Лиги».

В 1921 году было создано отделение Евсекции.

Анатолий Афанасьевич Озерянский был председателем Исполкома Белоцерковского окружного совета, Леонид Семёнович Морозов — начальником Белоцерковского окротдела Рабоче-крестьянской милиции, Леонид Михайлович Беркович — секретарём Белоцерковского отдела Союза совработников, Александр Семёнович Скульский — начальником адмотдела Белоцерковского округа.

В 1926 году в Белой Церкви проживало 15 624 еврея, в 1939 году — около 9300, в 1959 году — около 5500, в 1979 году — около 4800, в 1989 году — 3823.

В 1920-е годы в городе имелось небольшое хозяйство «Ге-Халуц», в период НЭПа существенная часть ремесленников-евреев была объединена в кооперативы, частным торговцам (в большинстве евреям) принадлежало более 700 торговых точек; работали 7 еврейских трудовых школ, педагогический и сельскохозяйственные техникумы (последний в 1934 году преобразован в Сельскохозяйственный институт).

В середине 1920-х годов выходцы из Белой Церкви основали в Херсонском округе 5 еврейских земледельческих колоний.

В 1930-х годах в Белой Церкви имелось 38 промышленных предприятий (свыше 7 тысяч рабочих, значительная часть — евреи), представители еврейской интеллигенции работали в лечебных учреждениях, учебных заведениях.

Александр Львович Александров — заместитель начальника Белоцерковского РО ГПУ-НКВД, Иосиф Абрамович Вепринский — начальник СОО Белоцерковского окротдела ГПУ, Моисей Борисович Вишнепольский — начальник Белоцерковского РО ГПУ, Михаил Робертович Гринберг — старший уполномоченный СОЧ Белоцерковского окротдела ГПУ, Анатолий Филиппович Кайзер — начальник Белоцерковского окротдела ГПУ, Самуил Наумович Люблин — начальник ОО ОГПУ 100 стрелковой дивизии (г. Белая Церковь), Соломон Давыдович Саввин — начальник Белоцерковского окротдела ГПУ.

В июне 1941 года лишь незначительная часть евреев успела эвакуироваться в восточные районы СССР. 16 июля 1941 года Белую Церковь оккупировали немецкие войска. 19 августа 1941 г. по распоряжению СД подразделения украинской полиции осуществили массовый расстрел еврейских детей. После вмешательства представителей армейских властей расстрел был приостановлен, тем не менее 19—22 августа 1941 года было уничтожено свыше 500 евреев. 6 сентября 1941 года все евреи Белой Церкви были вывезены за пределы города и в течении нескольких дней убиты: в 3 ямах захоронено 4200—4500 человек, главным образом женщин и детей, в 1943 году по приказу оккупационных властей их тела извлечены из ям и сожжены. После освобождения Белой Церкви в 1943 году на месте расстрела было найдено около 4500 трупов. На еврейском кладбище был установлен памятник погибшим.

В 1944 году вернувшимися из эвакуации была воссоздана религиозная община, но религиозно-общественная жизнь евреев подвергалась притеснениям: в 1962 году была закрыта последняя синагога, а в 1965 году во время Рош ха-Шана произошли антисемитские эксцессы.

В конце 1980-х годов в Белой Церкви было создано городское об-во еврейской культуры. В 1989 году было создано Общество еврейской культуры им. Шалом Алейхема; руководитель общества врач Х. Берман был избран председателем еврейской общины.

Харитон Абрамович Берман, главный кардиолог Белой Церкви, дважды депутат Белоцерковского горсовета.

Отсюда родом:

Учёные: Инна Соломоновна Берзон, Иосиф Менделевич Бурдянский, Бенцион Моисеевич Вул, Яков Семёнович Левенберг, Иосиф Хаймович Лемберг, Александр Григорьевич Сигалов, Пётр Абрамович Склярский, Соломон Моисеевич Хазин, Владимир Семёнович Шпинель.

Военные: Григорий Евсеевич Прейсман, Иосиф Еремеевич Славин, Израиль Абрамович Дардикер, Михаил Львович Рабинович, Арон Маркович Рыбак, Борис Самуилович Трахтенберг, Исаак Бенционович Улицкий.

Чекисты: Савелий Михайлович Циклис, Борис Иосифович Глибицкий, Леонид Петрович Перель, чекисты.

Врачи: Владимир Лазаревич Бялик, Шая Иосифович Вайнштейн.

Политики, хоздеятели: Берта Наумовна Бородкина, Наум Соломонович Зайдель.

Шахматисты: Давид Ионович Бронштейн, Юзефа Александровна Гурфинкель.

Прочие уроженцы:

• Авраам Львович Абашев-Константиновский, психиатр, доктор медицински наук, профессор.
• Александр Михайлович Борщаговский, писатель.
• Владимир Лазаревич Бялик, патологоанатом, доктор медицински наук, профессор.
• Иосиф Владимирович Вайнштейн, музыкант.
• Григорий Зиновьевич Вайсман, актер еврейского театра, Заслуженный артист УССР.
• Матвей Израилевич Володарский, кинорежиссёр и сценарист.
• Захар Григорьевич Гринберг, член Коллегии Наркомпроса РСФСР, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института мировой литературы АН СССР.
• Григорий Соломонович Зайдель, историк, профессор Саратовского пединститута, расстрелян в 1937 году.
• Мойше Шая Михелевич Дубинский, переводчик, лингвист.
• Михаил Яковлевич Капчинский, кинорежиссёр.
• Шолем Купершмид, фольклорист, литературовед.
• Сергей Юрьевич Левик, оперный певец-баритон, музыковед и переводчик.
• Раиса Борисовна Лерт, журналистка, диссидент.
• Евгения Михайловна Лысенко, переводчик.
• Михаил Ефимович Медведев, певец (тенор), педагог и руководитель оперного театра.
• Давид Монин, секретарь главбюро евсекций при ЦК комсомола.
• Лев Ионтелевич Сегал, скульптор и художник.
• Моисей Борисович Слуцкий, врач, доктор медицины, общественный деятель и мемуарист.
• Хаим Калманович Токарь , театральный критик, журналист.
• Абрам Маркович Черкасский, художник, Народный художник Казахской ССР.
• Ирина Исаевна Шкаровская, писательница.
• Иосиф Аронович Шпинель, художник, Заслуженный деятель искусств РСФСР.
• Яков Штейнберг (1887—1947, Тель-Авив), поэт, драматург, писал на идише и иврите.
• Мотл Моисеевич Штурман, поэт.
• Борис Самойлович Ямпольский, прозаик.
• Лев Григорьевич Ямпольский, композитор.

Украина

В конце 1980-х — начале 2000-х годов большинство еврейского населения Белой Церкви репатриировалось в Израиль или эмигрировало в США, Германию и другие страны мира.

В 1994 году в городе, по оценкам Сохнута, проживало около 10 тысяч евреев.

В 2001 году в Белой Церкви проживало лишь 150 евреев.

Несмотря на резкое сокращение численности еврейского населения, в Белой Церкви наблюдается подъем еврейской общинной жизни. С начала 1990-х годов стала действовать еврейская воскресная школа, а затем и дневная — «Ор Авнер». В 1993 году была установлена мемориальная доска на доме, в котором жил Шолом-Алейхем. Открыты еврейский детский сад (директор Нателла Анурученко), синагога, находящаяся в помещении бывшей столовой (главный раввин Белой Церкви М. Ольдсберг). Имеется еврейский самодеятельный театр «Гуте Фрайнт», еврейские воскресная школа, народный университет, библиотека.

В декабре 2003 года мэр города Г. Шулина приняла решение о передаче еврейской общине земельного участка в центре Белой Церкви для строительства здания синагоги и общинного центра.

К празднику Пурим в 2004 году вышел 1-й номер газеты «Бе-кеила» (директор проекта Браха Ольдсберг).