Евреи в Словении
Евреи в Словении (англ. Slovenian Jewish community, словен. Judovska skupnost Slovenije, ивр. יהדות סלובניה) — еврейская община в Словении и её история[1].
Хроника событий[править]
Средние века[править]
На кладбище в Шкоцянские, Нижняя Крайна, была найдена гравированная менора, датируемая 5 веком.
Еврейская община Словении существовала до Славянской колонизации Восточных Альп в 6 веке. Согласно археологическим свидетельствам, первые евреи прибыли на территорию современной Словении во времена Римской империи и поселились в Мариборе и Нижней Крайне.
В 12 веке в Словении поселилось значительное число евреев, бежавших из Германии, Австрии и Чехии в страхе перед крестоносцами, а также выходцев из Северной Италии, в том числе из Венеции. В этот период образовались общины в городах Марибор (Марбург; самая крупная община в стране), Любляна, Целе, Птуй, Дравоград, Ормож, Радгона, Копер и других. В Мариборе, Любляне и в некоторых других городах возникли кварталы еврейские (проживание в них не было обязательным), были построены синагоги.
Первая синагога в Любляне упоминается в 1213 году. Получив разрешение от местных властей (Privilegium), евреи смогли селиться в районе Любляны, расположенной на левом берегу реки Любляницы. Улицы «Židovska ulica» («Еврейская улица») и «Židovska steza» («Еврейский переулок»), которые в настоящее время находятся на этом месте, по-прежнему напоминают тот период. Богатство евреев породило возмущение местной австрийской знати и бюргеров, многие из которых отказывались погашать долги еврейским ростовщикам.
В 13 века — 1-й половине 15 века общины Словении переживали период расцвета. Основными занятиями живших в стране евреев были виноградарство, торговля вином, лошадьми и скотом, а также кредитное дело; они владели домами и мельницами. Марибор был в это время крупным центром еврейской учености. В Мариборе евреи были успешными банкирами, виноградарями и мукомолами. В Штирии существовало несколько «Еврейских судов» (Judenhof), которые разрешали споры между евреями и христианами.
К евреям благосклонно относилась графиня Тироля и герцогиня Крайны Маргарита (1335-1365), описанная Лионом Фейхтвангером в романе «Безобразная герцогиня Маргарита Маульташ». В годы ее правления немало евреев из соседних стран поселились в Словении. Основными занятиями живших в стране евреев были виноградарство, торговля вином, лошадьми и скотом, а также кредитные операции.
В 1397 году еврейские гетто в Радгона и Птуй были подожжены юдофобами.
В 1427–1435 годах здесь жил рабби Исраэль бен Птахия Иссерлейн, занимавший должность главного раввина Словении; под его влиянием несколько десятков жителей Марибора перешли из католичества в иудаизм.
Новое время[править]
Во второй половине 15 века положение словенских евреев заметно ухудшилось. Им было запрещено заниматься сельским хозяйством, ремеслом и коммерцией (за исключением виноторговли); многим пришлось распродать свое имущество. В марте 1496 году по требованию собрания сословий в Мариборе император Священной Римской империи Максимилиан I (под власть которого к этому времени перешла почти вся Словения) издал эдикт об изгнании евреев из Штирии и Каринтии (северная часть страны), вступивший в силу в январе 1497 года. Аналогичный эдикт относительно Крайны (южная часть Словении) последовал в январе 1515 года. После этого почти все евреи были вынуждены покинуть страну и переселиться в Венгрию, Венецию и в находившийся под контролем последней Сплит, а также на территорию Османской империи.
Владельцы имений в провинциях Крайна, Штирия и Каринтия начали изгонять евреев уже в 16 веке и продолжали до изгнания последних евреев в 1718 году.
18 век[править]
В 1709 году римский император Карл VI, правитель Габсбургской монархии, издал указ, разрешающий евреям вернуться во Внутреннюю Австрию. Тем не менее евреи в то время обосновались только в торговых городах Триест и Гориция. Указ был отменён в 1817 году Францем IІ.
Императорским указом от 1718 года были изгнаны небольшое число еврейских семей, которые ещё остались в словенских селах.
19 век[править]
В 1809–1814 годах, когда значительная часть Словении входила в состав Иллирийских провинций, созданных Наполеоном I, некоторые евреи пытались поселиться в стране, но местное население встретило их враждебно (так, ни один житель Любляны не захотел сдать дом поставщику французской армии Аврааму Нейману).
После возвращения Словении под власть Австрии пребывание евреев здесь снова было запрещено (1817).
С созданием Австро-Венгрии (1867), конституция которой запрещала дискриминацию по религиозному признаку, евреи получили возможность селиться в Словении. Тем не менее численность еврейского населения страны в конце 19 века – начале 20 века оставалась незначительной: так, в Крайне в 1880 году насчитывалось 96 евреев, в 1890 году — 89.
20 век[править]
По переписи 1910 года на территории Словении, за исключением региона Прекмурье, жило лишь 146 евреев.
Немногие евреи решились поселиться в этом районе по причине ярого антисемитизма.
В 1921 году на территории Словении жили 936 евреев, в 1931 году — 820, почти все — ашкеназы.
В 1920-е годы, после образования Югославии, местная еврейская община объединилась с еврейской общиной хорватского Загреба.
По переписи 1931 года насчитывалось около 900 евреев в Драва Бановины, в основном сосредоточенных в Прекмурье, бывшим частью Королевства Венгрии до начала 1919 года. Это явилось причиной того, что в середине 1930-х годов Мурска-Собота стал местом еврейской общины Словении.
По официальным данным, число евреев в югославской Словении к 1939 году выросло до 1533. В том же году 288 евреев были зарегистрированы в Мариборе, 273 в Любляне, 270 в Мурска Собота, 210 в Лендава и 66 в Целе. Остальные 400 евреев разбросаны по всей стране, четверть из которых в регионе Прекмурье. До начала Второй мировой войны в Словении действовали две синагоги, одна в Мурска Собота и одна в Лендава. Общее число евреев до вторжения Оси в Югославию в апреле 1941 года, по оценкам, составляло около 2500 человек, включая крещёных евреев и беженцев из Австрии и Германии.
К началу 1940-х годов численность еврейского населения Словении возросла до 1500 человек; еврейские общины существовали в Мариборе и в небольших населенных пунктах Мурска-Собота, Дольна-Рендава, Чаковец. В крупнейшем городе Словении Любляне евреев почти не было, поскольку католическая церковь, пользовавшаяся здесь большим влиянием, нетерпимо относилась к ним.
В период Холокоста в Словении, которую после оккупации Югославии в апреле 1941 года поделили между собой Германия и Италия, были уничтожены около 1300 евреев (более 86%). Некоторые словенские евреи участвовали в партизанском движении; часть из них погибла в боях. В Любляне 32 евреям удавалось скрываться до сентября 1944 года, когда их предали и арестовали во время рейдов, организованных коллаборационистской словенской народной гвардией полицией. Их передали нацистам, которые отправили их в Освенцим, где большинство из них было уничтожено. Словенская народная гвардия значительно усилила антисемитизм, уже существовавший в довоенных словенских католических кругах, и начала вести злобную антисемитскую пропаганду. Таким образом, лидер словенского ополчения Леон Рупник нападал на евреев практически во всех своих публичных выступлениях. В 1944 году газета ополчения писала: «Иудаизм хочет поработить весь мир. Он может поработить его, если экономически уничтожит все народы. Вот почему он вверг народы в войну, чтобы они уничтожили сами себя и тем самым принесли пользу евреям. Коммунизм — самый верный исполнитель еврейских приказов наряду с либеральной демократией».
При социалистическом режиме в Югославии еврейская община насчитывала менее 100 человек.
В 1953 году синагога Мурска Собота, единственная уцелевшая после Катастрофы, была уничтожена местными властями. Многие евреи были изгнаны из Югославии как «этнические немцы» и большая часть еврейского имущества была конфискована.
Еврейская община в Любляне была официально реформирована после Второй мировой войны. Её первым президентом был Артур Кон, а затем Александр Шварц, а с 1988 года — Роза Фертиг. В 1969 по она насчитывала только 84 членов, её численность продолжала сокращалаться из-за эмиграции. В 1960-х - 1970-х годах произошло возрождение еврейской темы в словенской литературе, почти исключительно в произведениях женщин-писательниц. Берта Боджету была самой известной еврейской писательницей, писавшей на словенском языке. Среди других были Мириам Штайнер и Злата Медик-Вокач.
Самым известным еврейским автором, который писал на словенском была Берта Божети. Другие авторы — Мириам Штайнер и Злату Медик-Вокач.
В 1999 году был назначен первый с 1941 года главный раввин, до этого религиозные услуги предоставлялись еврейской общиной Загреба.
21 век[править]
С 2000 года наблюдается заметное возрождение еврейской культуры в Словении.
В 2003 году была открыта синагога в Любляне.
В 2008 году была основана ассоциация Isserlein, с целью сохранения наследия еврейской культуры в Словении. Она организовала несколько публичных мероприятий, которые получили положительные отклики со стороны СМИ.
Также в 2008 году еврейское кладбище в Рожна Долина (Rožna Dolina) недалеко от Нова Горица, было восстановлено благодаря усилиям местной демократической партии, а также помощи со стороны еврейской общины Горицы и американского посольства в Словении.
В январе 2010 года в Мурска-Собота, был открыт первый памятник жертвам Холокоста.
В 2015 году синагога в Мариборе была объявлена национальным памятником Словении.
По данным на ноября 2016 года еврейская община насчитывает от 400 до 600 человек, хотя только 130 являются членами еврейской общины Словении. Община состоит из евреев ашкеназов и сефардов. Нынешний главный раввин Словении, Ариэль Хаддад, находится в Триесте и является членом религиозного движения Любавичских хасидов, нынешним президентом еврейской общины является Андрей Козар Бек.
В 2021 году в Любляне была открыта новая синагога, которая также является первой синагогой, находящейся в ведении не муниципалитета, а непосредственно еврейской общины.
В ходе войны Израиля с Хамасом Словения заняла твёрдую прохамасовскую строну, в стране наступило предпогромное настроение:
В Любляне усиливается тревога среди местных евреев: на фоне резких антиизраильских шагов правительства, насчитывающая около ста человек еврейская община ощущает растущую враждебность и одиночество.
После признания палестинского государства в июне 2024 года Словения стала первой страной ЕС, запретившей оружейную торговлю с Израилем и импорт товаров с еврейских поселений. Власти также объявили премьер-министра Биньямина Нетаньяху persona non grata и запретили въезд двум израильским министрам. Государственное телевидение RTV призвало исключить Израиль из «Евровидения».
«Словенцы всегда стараются быть на стороне тех, кого считают угнетёнными, — говорит Роберт Вальтль, глава Либеральной еврейской общины Словении. — Но сегодня, из-за войны, атмосфера хуже, чем где бы то ни было в бывшей Югославии».
Еврейское присутствие в Словении восходит к римским временам, но к концу Второй мировой войны почти все евреи страны были уничтожены. После десятилетий коммунистического безмолвия община была возрождена лишь в 1991 году. Вальтль в 2013 году создал Еврейский культурный центр и единственную синагогу страны в Любляне, превратив старинное здание в музей, театр и молитвенный зал.
Однако по его словам, с каждым годом антисемитизм становится всё более заметным. «В Хорватии осуждают ХАМАС и поддерживают Израиль. А у нас СМИ почти единодушно антиизраильские. Здесь 99% публикаций не просто за Палестину — они против Израиля. Люди слышат только о том, что евреи убивают женщин и детей», — говорит он.
Член общины Полона Ветрих рассказывает, как после исполнения ладино-песни «Adios Querida» на концерте мира её атаковали пропалестинские активисты. «Они кричали, угрожали, я была в ужасе, — вспоминает актриса. — В полиции я услышала: “Не провоцируйте”».
Ещё одна жительница, уроженка Киргизии София Хузбашич, говорит, что банки отказываются одобрять ей кредиты после того, как узнают, что она гражданка Израиля. «Это скрытый, вежливый антисемитизм. Нам постоянно дают понять, что мы чужие», — объясняет она.
В апреле 2024 года делегация Всемирного еврейского конгресса прибыла в Любляну, чтобы обсудить усиление ненависти, но, как утверждает организация, ни премьер, ни президент, ни спикер парламента не нашли времени для встречи. «Вместо этого нас спрашивали, что мы делаем для прекращения войны в Газе. Это прямое обвинение всех евреев в действиях Израиля — пример классического антисемитизма», — сказала представитель WJC Майя Самаковлия.
Лишь правые партии — такие, как Демократическая партия Словении бывшего премьера Янеза Янши — открыто выражают поддержку Израилю. Янша заявил, что в случае возвращения к власти перенесёт посольство страны в Иерусалим и отменит признание Палестины.
Но пока нынешнее левое правительство продолжает усиливать давление на Израиль, еврейская община страны — одна из самых маленьких в Европе — чувствует, что остаётся беззащитной. «Мы не боимся, — говорит Вальтль. — Но нас здесь всё меньше, и мы всё чаще чувствуем себя одинокими»[2].
Еврейские деятели Словении[править]
- Мишо Алкай, обозреватель, писатель, математик
- Грациадио Асколи, лингвист.
- Александр Генрихович Белявский, шахматист.
- Катя Бох, политик.
- Полона Ветрих, актриса.
- Игорь Войтик (Войтич), ветеринар, один из немногочисленных евреев, живущих в Мариборе, и неформальный лидер общины.
- Люк Менаше (1925-2002), профессор истории искусств, критик, публицист.
- Лев Менаше, искусствовед, критик, публицист.
- Карло Микельштедтер (3 июня 1887, Гориция — 17 октября 1910, Гориция) — итальянский философ и литератор.
- Пол Парин, психоаналитик, этнолог.
- Роза Фертиг-Шварц (Сараево 1914-2001 Любляна), давний президент еврейской общины Словения
- Герта Хаас (29 марта 1914, Марибор — 5 марта 2010, Белград) — югославская словенская коммунистка, третья жена Иосипа Броза Тито (не венчалась с ним). Их сын — дипломат Александар Броз.
- Младен Александр Шварц (1952-2001), философ, журналист, демократический политический активист, главный секретарь и сопредседатель Еврейской общины Словении
- Саламон (Александр) Шварц (Осиек 1919-1987, Любляна), президент еврейской общины Словения.