Загорская матрёшка
).png)
Заго́рская матрёшка — народный промысел, возникший в Сергиевом Посаде. В середине XX века в городе функционировало множество мастерских. В последнее время традиционные русские матрёшки изготавливаются акционерным обществом «Художественные изделия и игрушки». Всеобщее признание матрёшка завоевала на проходящей в 1900 году выставке в Париже[1].
Загорская кукла отличается от других благодаря упрощённой росписи, в которой используются красный, жёлтый, зелёный и синий оттенки. Контур лица и одежда оформлены чёрной линией или выполнены с помощью выжигания. Одежда Загорской матрёшки простая, на переднике изображены небольшие цветы без мелких деталей. Волосы у девушек чаще всего светлые, но можно встретить и брюнеток. Руки либо опущены вниз, либо согнуты, в таких позах кукла может держать балалайку, корзинку с фруктами, домашнего животного[2][3].
Особенности производства[править]
Загорская матрёшка изготавливается из специальным образом подготовленной древесины — берёзы или липы, которая предварительно высушивается по технологии штабелирования. Форма изделия создаётся на стандартном токарном оборудовании, а после обработки шлифовальной машиной его покрывают лаком и расписывают вручную с использованием уникальных красок.
Чаще всего Загорская матрёшка состоит из 3-12 кукол, которые компактно помещаются друг в друга. Однако существуют и комплекты, в которых число фигурок превышает это количество[4].
Особенности художественного оформления[править]
Верхняя фигурка первой матрёшки, созданной Василием Звёздочкиным и Сергеем Малютиным, изображала полненькую и румяную деревенскую девушку, одетую в вышитую рубашку, сарафан, передник и яркий платок, которая держала чёрного петуха в руках. Разборная игрушка состояла из восьми кукол, вложенных одна в другую. Внутри самой крупной фигурки находилась фигурка мальчика, а в ней — куколка в образе девочки и так далее. Все элементы этой игрушки имели разные образы, и самой крошечной из них была спеленутый младенец.
Мастера из Сергиева Посада начали изготавливать матрёшек в крестьянском стиле. Куклы изображали крестьянских девушек в традиционных нарядах, с серпами и цветами в руках, а также женихов и невест с их семьями и приглашёнными гостями. В коллекциях можно было встретить пастушков, купцов, цыган с дрессированными медведями, а также мужчин и женщин с различными предметами домашнего обихода. Умельцы создавали матрёшек в образах русских богатырей в шлемах и персонажей из литературы, былин, сказок и истории, что стало известно как боярский стиль. Для декорирования кукол использовались яркие цвета, а лица были изображены с применением сложных художественных техник. Детали одежды украшались позолотой, что придавало им особую изысканность и выразительность.
С начала 1920-х годов стиль росписи матрёшек из Сергиева Посада претерпел значительные изменения, упрощаясь в связи с необходимостью массового производства и удешевления изготовления данных кукол, в том числе на фабриках. Предметы, созданные в советский период, обычно изображают девушек, одетых в скромные, зачастую украшенные простыми орнаментами, платки и закрытые передниками кафтаны или сарафаны. Куклы держат в руках одну или две корзинки. Из-под завязанных платков видно две пряди волос. Лица этих фигурок круглые и полные, с румяными щеками и наивным, милым выражением, порой с чертами, свойственными детской внешности[5].
На куклах практически нет незакрашенных участков — они украшены яркими, насыщенными, контрастными цветами в виде простых матовых цветочков, листочков, кругов, волнистых линий и точек. Роспись, которая выполнялась без предварительного рисунка на заготовке, чаще всего использовала три — четыре основные краски: красную или оранжевую, синюю, жёлтую и зелёную. Лица и контуры одежды подчеркивались тонкими линиями чёрного цвета. Этот стиль росписи кукол, получивший название «загорский», был близок к первоначальной «малютинской» стилистике оформления матрёшек и сохранялся до конца 1980-х годов XX века.
В последнее время в Сергиевом Посаде матрёшки расписываются вручную как в дореволюционном стиле, так и в загорском с разнообразными авторскими вариациями. Перед нанесением росписи деревянные заготовки предварительно грунтуются. В 1924 году для росписи использовали гуашь, а сегодня также применяются темпера, акварельные, масляные и анилиновые краски. После росписи фигурки покрываются лаком, придавая цветам яркость и насыщенность[6].
Музей[править]
В Сергиевом Посаде в музейном комплексе «Конный двор» действует Музей русской матрёшки. Музей, который именуется «Музей матрёшки», на самом деле представляет собой всего лишь одну небольшую комнату. Эксперты утверждают, что именно они разработали теорию о японском божестве Ситифукурудзине, которое предположительно связано с появлением русской матрёшки. Каждый экскурсовод начинает свой рассказ с акцента на японское происхождение этой куклы[7].
Примечания[править]
- ↑ Сергиев-Посадская матрешка. Русские Промыслы. Проверено 31 октября 2024.
- ↑ История русской Матрёшки. МБУК Центральная библиотека г.Губаха (2022-02-08). Проверено 31 октября 2024.
- ↑ Загорская матрёшка. Энциклопедия «Всемирная история». Проверено 1 ноября 2024.
- ↑ О Сергиево-Посадской матрёшке. Полезная информация (2022-05-05). Проверено 31 октября 2024.
- ↑ Все о загорских матрёшках. Santreyd. Проверено 1 ноября 2024.
- ↑ Матрёшка. rukukla.ru. Проверено 1 ноября 2024.
- ↑ Блюм И. Могильщики русской культуры. Музей матрёшки. История матрёшки (2023-01-30). Проверено 1 ноября 2024.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Загорская матрёшка», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|