Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Иоханан Аллемано

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Иоханан Аллеман»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иоханан Аллемано — каббалист второй половины 15 века[1].

Первоначально жил в Константинополе.

Прозвище «Аллемано» указывает на его европейское происхождение. Его отец, Исаак из Парижа, принадлежал к учёной семье Мататия из Парижа и носил название «Ашкенази» (германец), по-итальянски — «Аллемано». Аллемано был двоюродным братом мантуанского раввина Иосифа Колона (Maharik), из рода французских изгнанников.

Научная и литературная деятельность Аллемано носит на себе ашкеназийский отпечаток. Отличаясь выдающимся умом и большими познаниями в греческой и арабской философии, он тем не менее был приверженцем каббалистического учения, семена которого он занёс в новый духовный центр еврейства, складывавшийся в Турции со второй половины 15 века.

Из Константинополя Аллемано переселился в Италию и некоторое время жил в доме Иехиеля из Пизы в качестве учителя его сыновей. В это время Аллемано сблизился с известным итальянским гуманистом Пико де Мирандола, которого, как полагают, он обучал еврейскому языку и каббале.

На 50-м году жизни Аллемано написал своё главное литературное произведение — «Cheschek Schelomo» («Наслаждение Соломона»), которое содержит в форме комментария к Песни Песней Соломона массу философско-мистических рассуждений, обнаруживающих в авторе знакомство с соответствующей средневековой литературой. Из этой книги издано только обширное предисловие, под заглавием «Schaar ha-Cheschek» (Ливорно, 1790). Тут автор классифицирует все науки и старается доказать, что все они были вполне известны царю Соломону, которого Аллемано ставит выше Платона и Аристотеля.

Другое сочинение Аллемано, «Eine ha-Eda», содержит (как видно из указанного предисловия) мистическое или теософическое объяснение библейского рассказа о сотворении мира и имеет сходство с «Heptaplus» — сочинением Пико де Мирандола о космогонии. Тут Аллемано, подобно Пико, сперва говорит о явном смысле рассказов (nigla), затем о сокровенном их смысле (nistor), наконец, об их согласовании между собой (haskamath ha-nigla we-ha-nistor); книга эта, цитируемая в названном предисловии, не появилась в свет. Остались также неопубликованными его сочинения «Chaje Olam» о загробной жизни (цитируется там же), «Ze Kol ha-adam» — о человеке как о самом главном создании, «Likutim» — летучие заметки, мысли, афоризмы и т. д.

Источники[править]

  1. «Аллемано, Иоханан» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913