Исламская архитектура Китая

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Архитектурный стильИсламская архитектура Китая или китайская исламская архитектура — термины, используемые для обозначения архитектурной традиции и культурного наследия мусульманского населения Китая, как внутреннего, так и внешнего, которое существует с VIII века н. э. по XXI век[1]. С ассимиляцией исламской религии в преобладающей ханьской культуре среди китайских мусульман сформировался уникальный архитектурный стиль[2][1]. Для них стало нормой сочетать традиционные китайские и исламские архитектурные элементы в мечетях, молельных залах, мавзолеях и других зданиях[3][1][4].

Ислам практикуется в китайском обществе уже 1300 лет[1][5]. В настоящее время китайские мусульмане являются меньшинством в Китае, составляя, по оценкам на 2017 год, от 0,45 % до 1,8 % от общей численности населения[6]. Хотя мусульмане-хуэй являются самой многочисленной группой[7], наибольшая концентрация китайских мусульман находится в северо-западном Китае, в основном в автономном районе Синьцзян, где проживает значительное уйгурское население[1]. Меньшее, но значительное мусульманское население проживает в регионах Нинся, Ганьсу и Цинхай[8]. Из 55 официально признанных меньшинств Китая десять групп являются преимущественно суннитскими мусульманами[8].

Исторический контекст[править]

См. также: Ислам в Китае

История ислама в Китае восходит к самым ранним годам существования ислама[1]. Согласно традиционным легендарным рассказам китайских мусульман, мусульманские миссионеры прибыли в Китай с посольством, отправленным Усманом ибн Аффаном (644—656), третьим халифом из династии праведных халифов, в 651 году н. э., менее чем через двадцать лет после смерти Мухаммеда (632 год н. э.). Саад ибн Абу Ваккас, дядя по материнской линии и двоюродный брат Мухаммеда, был отправлен с делегацией на встречу с китайским императором Гао-цзуном. Ему приписывают строительство мечети Хуайшэн в Гуанчжоу, первой мечети в стране[9].

Распределение ислама по провинциям Китая согласнопереписи населения 2011 года; мусульмане составляют 1,45 % от общей численности населения[комм 1][10].

Согласно традиционным китайским мусульманским легендам, ислам был впервые принесён в Китай в 616—618 годах н. э. некоторыми из ближайших сподвижников Мухаммеда (сахаба): Саадом ибн Аби Ваккасом, Сайидом, Вахбом Абу Кабчей и ещё одним человеком[11]. Вахб Абу Кабча, возможно, был сыном аль-Харта ибн Абдул аль-Узза (также известного как Абу Кабша)[11]. В других источниках сообщается, что Вахб Абу Кабча прибыл в Гуанчжоу по морю в 629 году н. э.[11]

Хотя современные историки утверждают, что нет никаких доказательств того, что сам Ваккас когда-либо приезжал в Китай[9], они полагают, что мусульманские дипломаты и купцы прибыли в Китай династии Тан в течение нескольких десятилетий с начала мусульманской эры[9]. Космополитическая культура династии Тан с её интенсивными контактами, распространявшимися по всей Центральной Азии, и значительными общинами (первоначально немусульманских) торговцев из Центральной и Западной Азии, проживавших в китайских городах, способствовала внедрению ислама[9]. Первые крупные мусульманские поселения в Китае состояли из арабских и персидских торговцев[12].

Во время и после арабского мусульманского вторжения в Среднюю Азию, халифат Омейядов сверг Ихшида, короля Ферганской долины, в 715 году н. э. и поставил на трон нового короля, Алутара. Свергнутый король бежал в Кучу (резиденцию протектората Анси) и обратился за помощью к Китаю. Китайцы отправили 10 000 солдат под командованием Чжан Сяосуна в Фергану. Он разгромил Алутара и арабо-мусульманские оккупационные войска в Намангане, восстановив Ихшида на троне[13]. Арабские источники также сообщают, что Кутейба ибн Муслим ненадолго захватил Кашгар у Китая около 714 года н. э. и ушёл после заключения соглашения[14], но современные историки полностью отвергают это утверждение[15][16][17].

Династия Тан[править]

Самыми ранними сохранившимися религиозными сооружениями, демонстрирующими черты китайской исламской архитектуры, являются Сианьская соборная мечеть, построенная в 742 году (согласно гравюре на каменной плите, сохранившейся внутри здания), и мечеть Дасюэси в Сиане. Последняя была построена в 705 году, согласно одной надписи, приписываемой императору Цзяцзину из династии Мин[18][19].

Минарет мечети Дасюэси в Сиане
Мечеть Нюцзе в Пекине

В период династии Тан было построено множество других мечетей, в том числе мечеть Шэнъю в Цюаньчжоу, мечеть Феникс в Ханчжоу, старая мечеть Тайюань в Шаньси и другие[20]. К концу периода Тан было зарегистрировано около 13 мечетей[21].

Династии Ляо и Сун[править]

Существует множество примеров китайских исламских сооружений, построенных в эпоху династий Сун и Ляо, таких как мечеть Нюцзе (упрощённый китайский: 牛街礼拜寺;; традиционный китайский: 牛街禮拜寺; пиньинь: Niújiē lǐbàisì; Уэйд-Джайлз: Niu-chieh Li-pai-ssu «Дом поклонения на улице Быков» или китайский: 牛街清真寺; пиньинь: Niújiē Qīngzhēnsì; Уэйд-Джайлз: Niu-chieh Ch’ing-chen-ssu «Мечеть на улице Быков»), которая является старейшей мечетью в Пекине. Она была построена в 996 году при династии Ляо, а затем реконструирована и расширена при императоре Чэнхуа из династии Мин, который в 1474 году предоставил мечети финансовую поддержку[19], и императоре Канси (правил в 1661—1722 годах) из династии Цин[22].

Гонгбэй в городе Линься

Ещё одним примечательным китайским исламским сооружением является мечеть Хуайшэн в Гуанчжоу[18]. К концу династии Сун в Китае было зарегистрировано 28 мечетей, 15 из которых были построены в период Сун[21].

Династия Юань[править]

Период династии Юань считается золотым веком исламской архитектуры в Китае, поскольку в этот период было построено множество мечетей[21][20]. Мечети были сосредоточены в северной части Китая, на северо-западе и в провинции Юньнань[21]. При династии Юань китайские мусульмане начали называть свои мечети «цинчжэньси» (qingzhensi «храм чистоты и истины»)[23]. Существует много примеров китайской исламской архитектуры, построенной в период династии Юань, таких как мечеть Дунси (北京东四清真寺) в Пекине, которая была расширена при династии Мин[19]; мечеть Тунчжоу (北京通州清真寺) в Пекине; мечеть Цинцзин (泉州清净寺) в Цюаньчжоу, которая является единственным сооружением с каменными входами; и мечеть Фэнхуан в Ханчжоу (杭州风凰寺)[18]. Этот период характеризовался более широким и повсеместным использованием элементов исламской архитектуры, таких как высокие входы, купола, переходные зоны, а также использование кирпича и камня[18][24].

Династии Мин и Цин[править]

В начале периода Мин всё больше мечетей и других исламских учреждений принимали архитектурные стили, характерные для Китая. Добавление пагод к мечетям и их распределение между обычными домами позволило им хорошо вписаться в китайскую среду. В этот период также стало нормой использование табличек и других памятников на мечетях с надписями на китайском языке[25].

Позже в династии Мин в Шэньси началось строительство лекционных залов в мечетях, которое впоследствии распространилось по всему Китаю[4]. В конце периода Мин и в начале периода Цин наблюдался быстрый рост строительства мечетей[26].

XX—XXI вв[править]

После 1945 года и до 1980-х годов ислам находился под жёстким контролем государства. Во время Культурной революции большое количество мечетей и религиозных сооружений было разрушено или повреждено. Произошли серьёзные конфликты, такие как инцидент в Шадяне в 1975 году — восстание мусульманского народа хуэй против правления Коммунистической партии Китая (КПК) во время Культурной революции, которое в конечном итоге было подавлено Народно-освободительной армией в ходе массовой резни.

Открытость, установленная под руководством Дэн Сяопина, ослабила контроль. Традиционные исламские архитектурные влияния стали более сильными, и многие восстановленные и отреставрированные мечети имели купола и минареты в исламском стиле[27]. Большая мечеть Шадянь (大清真寺 Da qingzhensi) была построена по проекту, вдохновлённому Ближним Востоком[28].

С 2018 года правительство ввело политику китаизации, «направленную на приведение ислама в соответствие с социализмом и реализацию мер по китаизации религии»[29]. По словам старшего научного сотрудника Высшей школы экономики Василия Кашина, давление китайских властей на религиозные общины конкретно в Синьцзяне связано с всплеском террористической активности, который там случился 10 лет назад[30]. Эта кампания также называется «тремя саньхуа» (三化), или «тремя -изациями», и направлена на реализацию «деарабизации», «десаудизации» и «дехалализации»[31][32][33][34]. Политика включала демонтаж куполов и минаретов[35][36][37].

Примечания[править]

Комментарии[править]

  1. ↑ В 2014 году в CFPS участвовали преимущественно люди ханьской национальности. Это могло привести к недооценке числа мусульман. Согласно опросам CGSS 2006–2010 годов, в среднем 2–3% населения Китая называют себя мусульманами.

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Fleet, Kate; Krämer, Gudrun & Matringe, Denis et al., eds. (2015), "Islamic architecture in China", Encyclopaedia of Islam 3, vol. 4, Leiden and Boston: Brill Publishers, ISBN 9789004282131, ISSN 1873-9830, DOI 10.1163/1573-3912_ei3_COM_26219 
  2. ↑ Мусульманская архитектура Китая: дворец, погребальный зал или мечеть?. Проверено 26 июня 2025.
  3. ↑ На деревянных стенах этой китайской мечети вырезан полный текст Корана (5 декабря 2019 года). Проверено 26 июня 2025.
  4. ↑ 4,0 4,1 Yanxin Cai Chinese Architecture. — Cambridge University Press, 2011. — P. 94–96. — ISBN 978-0-521-18644-5.
  5. ↑ (2003) «The China Quarterly - Islam in China: Accommodation or Separatism? - Cambridge Journals Online». The China Quarterly 174: 451–467. DOI:10.1017/S0009443903000275.
  6. ↑ Результаты опроса China Family Panel Studies 2017 выпуск #1 (архивировано) and выпуск#2 Архивировано из первоисточника 2017-02-25.(). В таблицах также представлены результаты CFPS 2012 (выборка 20 035 человек) и результаты Общего социального исследования Китая (CGSS) за 2006, 2008 и 2010 годы (выборка ≈10 000/11 000 человек). Для сравнения также приведены данные CFPS 2012.Lu 卢, Yunfeng 云峰 (2014). «卢云峰：当代中国宗教状况报告——基于CFPS（2012）调查数据». World Religious Cultures. p. 13, результаты CGSS за 2006, 2008, 2010 и 2011 годы и их среднее значение (пятый столбец первой таблицы).
  7. ↑ China halts mosque demolition due to protest. The Times of India. Архивировано из первоисточника 11 августа 2018. Проверено 10 августа 2018.
  8. ↑ 8,0 8,1 Armijo 2006
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Lipman 1997, С. 25
  10. ↑ Data from: Yang Zongde, Study on Current Muslim Population in China, Jinan Muslim, 2, 2010.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 (August 1987) «Muslim Tombs and Ethnic Folklore: Charters for Hui Identity». The Journal of Asian Studies ([Cambridge University Press on behalf of the Association for Asian Studies) 46 (3): 495–532. DOI:10.2307/2056897. ISSN 1752-0401.
  12. ↑ Israeli, Raphael (2002). Islam in China. United States of America: Lexington Books, page 291,.
  13. ↑ Bai, Shouyi et al. (2003). A History of Chinese Muslim (Vol.2). Beijing: Zhonghua Book Company.., pp. 235—236.
  14. ↑ China and Central Asia in the Post-Soviet Era: A Bilateral Approach. — Lexington Books, 2015. — P. 9–. — ISBN 978-1-4985-1805-5.
  15. ↑ Litvinsky B. A., Jalilov A. H. The Arab Conquest // History of civilizations of Central Asia, Volume III: The crossroads of civilizations: A.D. 250 to 750. — Paris: UNESCO Publishing, 1996. — P. 449–472. — ISBN 978-92-3-103211-0.
  16. ↑ Шаблон:EI2
  17. ↑ Gibb H. A. R. The Arab Conquests in Central Asia. — London: The Royal Asiatic Society, 1923. — P. 48–51.
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Hagras, Hamada (2019). «Xi'an Daxuexi Alley Mosque: Historical and Architectural Study». Egyptian Journal of Archaeological and Restoration Studies "EJARS" 1: 97–113.
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 Hagras, Hamada (2019-12-20). «The Ming Court as Patron of the Chinese Islamic Architecture: The Case Study of the Daxuexi Mosque in Xi'an». SHEDET (6): 134–158. DOI:10.36816/shedet.006.08.
  20. ↑ 20,0 20,1 Steinhardt Nancy Islamic Architecture and Ornament in China // A Companion to Islamic Art and Architecture. — 2017. — P. 616–635.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 (2015) «A Core-Periphery GIS Model of the Historical Growth and Spread of Islam in China». Historical Methods: A Journal of Quantitative and Interdisciplinary History 48 (2): 103–111. DOI:10.1080/01615440.2014.996273. ISSN 0161-5440.
  22. ↑ Restorations: Olympic Torch Or Rural Touch?. China Heritage Quarterly. Проверено 28 октября 2012.
  23. ↑ Maria Jaschok, Jingjun Shui Islamic Mosques // Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture. — Taylor & Francis. — P. 288. — ISBN 978-0-415-77716-2.
  24. ↑ Hagras, Hamada Muhammed (2017-06-20). «An Ancient Mosque In Ningbo, China "Historical And Architectural Study"». Journal of Islamic Architecture 4 (3): 102. DOI:10.18860/jia.v4i3.3851. ISSN 2356-4644.
  25. ↑ Israeli, Raphael (1978). «Established Islam and Marginal Islam in China From Eclecticism To Syncretism». Journal of the Economic and Social History of the Orient 21 (1): 99–109. DOI:10.1163/156852078x00044. ISSN 0022-4995.
  26. ↑ Zhang, Shaodan (2022). «Islam in the Chinese Religious Landscape: Secularization of Mosque Leadership in Late Imperial China, 1600–1900». International Journal of Islam in Asia 2 (1): 44–69. DOI:10.1163/25899996-20221027. ISSN 2589-9988.
  27. ↑ 星島日報 中國觀察｜清真寺拆圓頂 高調秀整改 (zh-Hant-HK). std.stheadline.com. Проверено 9 июня 2023.
  28. ↑ Yusupov, Ruslan Chinese Muslims and police clash over partial demolition of historic mosque (en-US). The China Project (2023-05-30). Проверено 9 июня 2023.
  29. ↑ China passes five-year plan to sinicise Islam, as Beijing tightens grip on major faiths in China англ., The Straits Times (9 января 2019 года).
  30. ↑ Иванов, Глеб. «Посчитали вредными для государства». Правда ли, что в Китае сносят мечети?. Проверено 1 июля 2025.
  31. ↑ China's new campaign to make Muslims devoted to the state rather than Islam (en-US). Los Angeles Times (2020-11-20). Проверено 14 июля 2023.
  32. ↑ Planting the Flag in Mosques and Monasteries англ.. ChinaFile (2022-12-13). Проверено 14 июля 2023.
  33. ↑ Hui Muslims and police clash in China's Yunnan over mosque dome demolition англ.. Radio Free Asia. Проверено 14 июля 2023.
  34. ↑ China: Situation of Hui Muslims and their treatment by society and authorities; state protection (2020–September 2022) [CHN201172.E] англ. (2022-10-14). Проверено 14 июля 2023.
  35. ↑ В Китае стали снимать купола с мечетей - Газета.Ru | Новости. Проверено 1 июля 2025.
  36. ↑ Stroup, david R. Sinicization erasing 'Arab-style' mosques in China (en-US). Asia Times (2021-10-01). Проверено 2 июня 2023.
  37. ↑ The de-Islamification of Public Space and Sinicization of Ethnic Politics in Xi's China англ.. Middle East Institute. Проверено 2 июня 2023.

Литература[править]

Шаблон:Исламская архитектура

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Исламская архитектура Китая», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Исламская_архитектура_Китая»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Исламская_архитектура_Китая&oldid=2359595