Йехуда II
Йехуда II (Иехуды Несиа, Иехуда II, Иуда II, англ. Judah II, Nesi'ah I, ивр. רבי יהודה נשיאה) — еврейский законоучитель второго поколения таннаев (I век)[1].
Биография[править]
Сын Гамлиила III и внук Иуды I.
Жил в Тивериаде в середине III века.
В Талмуде Йехуда называется или просто Йехуда , или «Йехуда Несиа» («Йехуда Ганаси»), или же только «Рабби», подобно своему деду Йехуде Ганаси. Так как Йехуда III также назывался «Иуда Несиа», то зачастую очень трудно разобраться в том, кому принадлежит та или другая галаха.
В галахе Йехуда известен тремя декретами, изданными им и его Академией. Один из декретов относился к реформе законов, касавшихся развода[2]. Особенно был известен декрет, разрешивший употребление масла, изготовленного язычником; к Мишне он приобщён с сохранением обычной формулы, сопровождавшей декреты Йехуды I: «Рабби и его коллегия разрешили»[3]. Этот закон, отменивший старинное постановление, был признан в Вавилонии р. Шмуэлем Ярхинаи, а под конец и Равом[4]. Агадист Симлай хотел добиться того же и для языческого хлеба, однако Йехуда отказал, говоря, что не желает прослыть со своей Академией «всеразрешающей коллегией»[5].
Генрих Грец приписывает Йехуде намерение отменить пост 9-го Ава при совпадении с Шаббатом[6].
Крупные учёные-современники Йехуды были не особенно высокого мнения о его учености. Любопытна встреча Иехуды с Яннаем который, недовольный необоснованной полемикой Иехуды, назвал его «человеком, не желающим учиться»[7]. Иехуда дружил с р. Гошаией[8]. Хорошие у него были также отношения с р. Иохананом, ректором Тивериадской академии[9]. Он же заставил Иехуду посетить Симона бен-Лакиша, который, оскорбив патриарха, бежал из Тивериады. Иехуда побудил его вернуться[10]. В другой раз этому же Симону бен-Лакишу удалось успокоить разгневанного патриарха по поводу речей проповедника Иосе бен-Маона. Он же обратил внимание Иехуды на нужду многих городов в первоначальных школах: «Город, не имеющий школы, обречён на разрушение»[11].
Велико значение Иехуды в области галахи. Многие галахи переданы от его имени[12]. Несомненно, Симон пережил Иехуду и передал многие галахи от его имени[13]. Рассказ о том[14], что Симон изображается сидящим перед Иехудой за объяснением Мидраша, следует понимать в том смысле, что он это делал не в качестве ученика, а члена Академии. Отношения Иухуды к ученым своего времени легко выяснить из следующего разногласия по поводу толкования одной строки[15]: один из них говорит: «По главарю («парнесу») и время»; другой отвечает: «По времени и главарь»[16]. Нет сомнения, что патриарху было более по сердцу второе; в последнем случае он был свободен от упрека в том, что не стоит на высоте положения. Вышеупомянутому проповеднику Иосе из Маона принадлежит и афоризм: «Каково время, таков и князь». Но был и случай, когда патриарх вполне откровенно сознался в своей слабости. Предание рассказывает, что это произошло следующим образом: была засуха. И. назначил пост и тщетно молился о дожде. Тогда он сказал: «Какая разница между Самуилом из Рамы[17] и Иудой, сыном Гамлиила! Горе поколению, так низко упавшему, и горе тому, которому пришлось жить в такое время!» Сейчас же пошел дождь — это была награда за самоуничижение[18].
Много преданий сохранилось о юности Иехуды и его брата Гиллеля. Грец отождествляет этого Гиллеля с «патриархом Юллосом» (Ίούλλος πατριάρχης), с которым Ориген спорил о библейских сюжетах в Кесарее[19]. Но ввиду того, что Гиллель никогда патриархом не был, можно предположить, что Ориген говорил с самим Иехудой. Ориген, по-видимому, прочел Ίοΰλος вместо Ίοΰλας. Принимая во внимание вышеупомянутые дружественные отношения Гошаии к патриарху, эта догадка приобретает ещё большей вероятности, так как почти достоверно известно, что Гошаия общался с Оригеном в Кесарее[20].
Источники[править]
- ↑ Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- ↑ Иер. Гит., 48г; Гит., 76б
- ↑ Аб. Зара, II, 9; ср. Toc., Аб. Зара, IV, II
- ↑ Иер. Аб. Зар., 41г; Аб. Зар., 37а
- ↑ Аб. Зар., 37а
- ↑ Иер. Мег., 70б; Мег., 5б
- ↑ Б. Б., 111a
- ↑ Иер. Иеб., 9б; Иер. Бец., 60г; Б. К., 19б; другая версия Иер. Баб. Кама, 2г; Иер. Мег., 70г; Мег., 7аб
- ↑ Иер. Санг., II
- ↑ Иер. Санг., 19г; Иер. Гор., 47а; Мидр. к Сам., VII
- ↑ Шабб., 119б; ср. Bacher, l. c., I, 147
- ↑ Heilprin, Seder ha-Doroth, издание Маскилейсона, II, 177; Halevy, Doroth ha-Rischonim, II, 30 и сл.
- ↑ ср. Шаб., 119б; Иер. М. К., 82в
- ↑ тр. Назир, 20б
- ↑ Пс., 24, 6
- ↑ Арах., 17а
- ↑ I Сам., 12, 18
- ↑ Таан., 24а
- ↑ Ориген о Псалмах, I, 414
- ↑ Monatsschrift, l. c. J. Q. R., III, 357—360; Bacher, Ag. pal. Amor., I, 92