Наси
Наси (נָשִׂיא; Nasi, мн. ч. נְשִׂיאִים, несиим) — лидеры евреев[1].
Общие сведения[править]
Изначально так назывался глава патриархальной семьи[2], клана, племени или страны. Являлись предводителями израильтян в пустыне после исхода из Египта[3]; главами колен Израилевых[4]. 12 несиим были отправлены лазутчиками в Ханаан и были облечены полномочиями распределить наделы между коленами. Наси приносили дары и жертвы в Скинию Завета[5][6]. После завоевания страны данный титул постепенно вышел из употребления и был возрождён пророком Иехезкелем, обозначившим так будущего правителя Израиля.
Хасмонеи долгое время носили титул наси.
Шимон Бар-Кохба имел этот титул, хотя вряд ли был потомком Хиллела.
Отец церкви Ориген свидетельствует не только о приведении в исполнение смертных приговоров, вынесенных еврейскими патриархами в Палестине с ведома римского императора, но и о том, что в распоряжении патриархов — по крайней мере с III века — находилось нечто вроде личного гарнизона, действовавшего, без всяких сомнений, с позволения римлян.
Для Оригена еврейский патриарх Палестины представал как нечто, ничем не отличающееся от царя. Примечательно, что его монархическая власть была особого, даже весьма примечательного рода, поскольку она не была территориально ограничена, а распространялась по всей империи, во все места, где существовали еврейские общины. Еврейские патриархи были reges socii (союзными царями). Патриарх был верховным должностным лицом во главе иерархии еврейских чиновников. Он назначал религиозных деятелей местных общин и определял их компетентность. Он был верховным арбитром в религиозных вопросах. Но его полномочия распространялись также на гражданские дела в рамках общего права, регулирующего положение евреев. В его компетенцию входило взимание еврейского подушного налога, aurum coronarium (d’mei k'lila). Согласно отчету Иеронима, император казнил высокопоставленного римлянина за нарушение неприкосновенности некоторых документов, принадлежащих патриарху Гамалиэлю (V?).
В Талмуде так назывался глава Синедриона (иногда наряду с титулом Раббан). По данным талмудической традиции[7], во главе Синедриона стояли двое дуумвиров (זוג), один назывался наси, другой — Аб-бет-дин. Иосиф Флавий и Новый Завет упоминают только первого в качестве председателя Синедриона.
Как правило, наси в римское время были представителями и потомками клана Хиллела.
Римляне называли наси «патриархом» и признавали его власть над евреями.
В 392 году Феодосий Великий утвердил статус еврейских патриархов как лиц, наделённых властью выносить суждения относительно своей религии[8]. Статус главы Синедриона (наси) вначале не был определён, и император Юлиан Отступник обращается к наси Хиллелю как к «брату» (ἀδελφός) что указывает на его высокое положение. Из законодательных источников начиная с конца IV века известно, что еврейские патриархи были причислены к сенаторскому званию. Последний наси Гамлиель VIимел титулы illustris и «почётного префекта претория» (praefecture honoraria).
Еврейский патриарх нуждался в системе общинных учреждений. Как выяснилось, он не только наделял полномочиями мудрецов, но и посылал своих представителей для контроля над еврейским образованием в местных общинах — «следить за исправной деятельностью преподавателей Библии (софрим — на языке мудрецов Талмуда) и Устного учения (машнэ)». Иногда же к патриарху обращались сами общины с просьбой назначить им религиозных руководителей на различные должности (судьи, проповедника и учителя). Но в Стране Израиля важную роль играла сама местная община, в которой действовали разные должностные лица, необходимые для поддержания общественной, экономической и религиозной жизни. Эти функции не всегда выполнялись наместниками патриарха или мудрецами, ключевые должности могли занимать и малоизвестные люди, избираемые из горожан. «В городе действуют старейшины (парнасим), руководители и чиновники — как избираемые всей общиной, так и назначаемые патриархом или мудрецами. Со временем приобретают все большее распространение греческие названия соответствующих должностей: архонты, булевты и т. д., что свидетельствует об организации городской структуры по образцу греческих городов».
Власть наси распространялась на евреев Римской империи. В Сасанидском Иране аналогичную функцию выполнял экзиларх, который с одной стороны обладал властью над персидскими евреями, а с другой был частью персидского царского совета.
В Средние века титул наси имели многие руководители еврейских и караимских общин. Также использовались титулы нагид и экзиларх.
В современном иврите термин наси употребляется как эквивалент слова «президент»; поэтому президент Израиля на иврите именуется наси.
Наси[править]
| Имя | Период | |
|---|---|---|
| Йоси бен Иоезер | -170 | -140 |
| Иеошуа бен Перахия | -140 | -100 |
| Иеуда бен Таббай | -100 | -60 |
| Шемайя | -65 | -31 |
| Гиллель I | -35 | 9 |
| Шимон бен Гиллель | 9 | 9 |
| Раббан Шаммай | 9 | 30 |
| Гамлиэль I | 30 | 68 |
| Шимон бен Гамлиэль I | 68 | 70 |
| Иоханан бен Заккай | 70 | 80 |
| Гамлиэль II | 80 | 118 |
| Элазар бен Азария | 118 | 120 |
| Шимон Бар-Кохба | 132 | 136 |
| Шимон бен Гамлиэль II | 136 | 165 |
| Иехуда ха-Наси | 165 | 220 |
| Гамлиэль III | 220 | 230 |
| Иехуда II | 230 | 270 |
| Гамлиэль IV | 270 | 290 |
| Иехуда III | 290 | 320 |
| Гиллель II | 320 | 365 |
| Гамлиэль V | 365 | 385 |
| Иехуда IV | 385 | 400 |
| Гамлиэль VI | 400 | 425 |
Должность палестинского патриарха/князя была позже восстановлена, поскольку мы находим другую династию, правившую в Тиверии, ок. 550–ок. 950 гг. [Дом Мар-Зутры]; а позже мы находим другую династию [семью Насиим], правившую в Палестине с ок. 1187 по 1849 гг.
