Аристократия у евреев
Аристократия у евреев — формирования у евреев дворянства и элитарных семей[1][2][3][4][5].
Внутриеврейская аристократия[править]
Древнее время[править]
Хотя, казалось бы, древние израильтяне считали себя потомками патриархов, и поэтому формально равными друг другу, но, понятное дело, у каждого клана и у всего народа были вожди, у вождей — приближённые, и они сами, а также их семьи становились аристократией.
В Библии лидеры называются зикней ам — `старейшины народа`[6], зикней ха-‘ир — `старейшины города`[7] и т. д. Титулом adon («господин») пользовался повелитель страны, владелец рабов, с этим же словом обращались в знак уважения ко всякому[8]. Так, в Библии Авраама называют «господином» и «могущественным князем» = nesi elohim[9]. Властитель народа, страны пользовался титулом «melech» — царь. Ближайшей следующей ступенью являлся «alluf» (князь). Каждый начальник племени Исава был патриархом своего колена[10] и был, вероятно, подчинен главе всего племени. Царь назначал своего вице-короля — mischneh, дословно «второй». Гражданские дела ведали администраторы, носившие титул «вельможи» или правителя (Sar, Sarim), имевшие под своим началом тысячу, сто, пятьдесят или десять человек[11]. В позднейшую эпоху власть de facto находилась в руках судьи (Schofet), пока она не перешла к царям. Во времена Моисея они назывались «Zekenim» (старейшины) и «nesiim» (князья[12]).
Tитул, частью пожалованными царём, частью обусловленными знатностью и древностью происхождения, были «azil» (אציל), «chor» (חור, дворянин), «Nasich» (נםיך) или «Rozen» (רוזן)[13] = князь. Предводители назывались также «Alluf» (אלוף), «Nagid» (נגיד), «Kazin» (קצין) и «Rosch» (ראש) = глава. Придворная знать пользовалась следующими титулами: «Abi ha-Melech» (אני המלך) дословно «отец царя» (его первый советник); «Mazkir» (מזכיר), докладчик; «Saris» (םרים, т. е. евнух, дворецкий и друг царя[14]; «Rah ha-Tabbachim» (רנ הטנחים) — экзекутор; «Schalisch» (שליש) — возница колесницы; «Nizzab», или «Nezib» (נצינ) — наместник[15], «Pechah» (פחה) — областной начальник, «Segan» — помощник его[16], «Abbir» (אניר), или «Addir» (אדיר), — рыцарь, герой. При дворе находились также «Kereti» и «Peleti» (כרתי ופלתי) — царская гвардия, образованная из некоторых южно-иудейских родов; «Saran» (םרן) — сатрапы филистимлян, «Tifsar» (טפםר) — военный префект, «Partom», «Achaschdarpan» — сатрапы во время персидского владычества, «Sarech» (םרך) — надсмотрщик[17], «Rab» (глава). Под персидским владычеством евреи пользовались персидскими титулами; так, Даниилу было пожаловано звание «Belteschazzar» (נלטשאצר[18]), a Нехемии — «Tirschata» (תרשתא[19]).
Во главе города или общины стоял начальник (שר העיר) и совет старейшин. Наряду с появлением общинной власти происходит и социальная дифференциация, основанная на неравенстве в землевладении. Скоро появляется новый класс во Израиле: אדירים, то есть класс крупных землевладельцев, своего рода поместное дворянство. Песня Деборы даёт их характеристику: они — «ездящие на белых ослицах и сидящие на коврах», а среди народа они являются законодателями (מחוקקים).
Если в начале своей истории шофетами могли становится люди, отец которых шофетом не был, то со времён Саула установилась царская власть, которая наследовалась от отца к сыну.
Полигамия, господствовавшая при дворах иудейских и израильских царей, вызвала необходимость в евнухах, которые могли занимать высокие посты в государстве и пользоваться влиянием. Вот почему слово סריס встречается в Библии для обозначения известных придворных чиновников, близких к царю[20], хотя таковые лица находились и на службе при гаремах[21]. Интересно отметить, что они чаще упоминаются в истории Израильского царства. Описывая придворный штат Ирода Великого, Иосиф Флавий упоминает евнухов как хранителей гарема и советников царя[22].
Кроме того, уже в древнее время появилось идея, что есть «хорошая семья», а есть семьи с сомнительной репутация, возникла генеалогия «толедот», תלדות (от ילד — родить).
Когда евреев переселили в Вавилонское пленение, те селились родовыми и сословными группами (которые обычно совпадали, так как занятия наследовались) во главе со старейшинами («старейшины Иудеи» и «старейшины изгнания»). Царский дом Иудеи пользовался влиянием при вавилонском дворе.
Иосиф Флавий пишет, что велись родословные записи священников[23], Бен-Аззай говорит о מנילה יוהםין («родословная запись»)[24], В Талмуде говорится ο שלשלה יוהםין («цепь генеалогии», то есть родословное дерево)[25]. Священник, например, был обязан убедиться в чистоте происхождения девушки даже из священнического рода, на которой хотел жениться, и расследование должно было доходить до ее прапрабабки со стороны отца и матери; в случае, если он женился на дочери левита или израильтянина, исследование её родословной должно было распространяться ещё на одно поколение выше[26].
При греках автономная Иудея управлялась советом старейшин (Герусия), во главе которого стоял первосвященник. Пост первосвященника был пожизненным и наследственным.
Священничество как правило наследовалось (см. Аарониды, Левиты, Первосвященники, Батириды и т. д.).
Есть примеры наследования военных постов в Иудее, например командующими были Замарис, его сын и внуки. Аналогично, в птолемеевском Египте выдвинулся военный клан Ониады, а при римлянах — алабархи.
Характерно, что Давидиды, Иродиады, Хасмонеи и алабархи женились/выходили замуж за представителей знатных, богатых или царственных фамилий.
Аристократия составляла Синедрион и занимал прочие высокие посты и должности.
Были семьи, которые наследовали какое-либо занятие, например Бен-Бебай.
Людям знатного происхождения противопоставлялись «ам–гаарец» («деревенщина», «невежды»), «мамзеры» (незаконнорожденные), безземельные и неимущие люди (אנשים ריקים), инородцы (особенно тяжким было положение хананеев, обращённых в крепостных) и т. п.
Средние века[править]
Для богатых и именитых еврейских семей Средневековья было характерно возводить свой род к царю Давиду. Таковы экзилархи и семьи Абрабанель, де Помис и др.
В Хазарии правили Обадиды, в Семиене — Гидеониды.
Нередко, придворные евреи наследовали посты (Ибн-Шошан, Ибн-Яхья, Шмуэль ха-Нагид и его сын, Рашид ад-Дин и его сын, Сад ад-Давла и его родственники и т. д.). Сюда же относятся и семьи учёных (Калонимиды, Толедано и др.), банкиров и купцов (Сенигалья, Малеспин и др.).
Во времена гаонов председатели Академий Суры и Пумбедиты назывались «Rosch Jeschibbah» (ראש ישינה) или «Rosch Metibta» (ראש מתינתא), а старшие преподаватели «Resch Sidra» (ראש םדרא) и «Resch Kallah» (ראש כלה). В Египте «Nagid» заменил впоследствии титул гаона. По-видимому, титуд «Dajan» (דיין), дословно — судья, в Испании впервые встречается около XI века. Во Франции и Германии вошёл в употребление титул «Parnas» (פרנם), или «Manhig» (מנהיג) — глава общины; у сефардов утвердилось название «Gabbai» (גנאי) для сборщика общинных податей; это был чин, следующий за парнесом. Только некоторые выдающиеся личности, как р. Гершом, р. Там, р. Хананеель и р. Ниссим, получили звание «Rabbenu», т. е. «наш учитель». T. «Morenu» (наш учитель), введенный в качестве раввинского титула. р. Меиром га-Леви из Вены, был дан впервые р. Шалому и p. Якову Меллну в конце XIV века; «Maggid» и «Darschan» (דרשן, מגיד) стали прилагаться по отношению к проповеднику. Из титулов, пожалованных главам еврейской общины в Средние века, отметим: еврейский епископ и пресвитер евреев. В Германии раввин назывался «Hochmeister», «Judenmeister» и «Judenbischoff». Учёные евреи пользовались титулом «Gelehrter Jude». Представитель еврейских интересов и посредник между евреями и властями назывался штадлан. В Венгрии встречаются звания: princeps judaeorum, supremus judaeorum и prefectus judaeorum, наследственные в семье Менделя. В XV веке р. Леон из Модены был возведён в звание Messer (maestre), которое получали обычно врачи. Главный раввин Турецкой империи называется хахам-баши.
Новое время[править]
Появились знатные сефардские фамилии — Де Пинто, Атиас, Астрюк, Бенвенисте, Камондо, Перетц, Дакоста, Дизраэли, Касерес, Ломброзо, Сегре, Де Фонсека и т. д.
Богатые марраны, занимавшиеся в широких размерах торговлей, промышленностью и земледелием, вступали в браки с членами старых аристократических родов; графы и маркизы женились на богатых еврейках.
19 декабря 1543 года было пожаловано дворянство банкиру Абрамо Эмануэле да Норса.
В 1622 году финансист Яков Бассеви получил от императора Фердинанда II, благодарного за субсидии, полученные им во время Тридцатилетней войны, титул дворянина.
Современность[править]
Аристократами, в том числе официальными, были многие богатые еврейские фамилии — Ротшильды, Поляковы, Гинцбурги, Эфрусси, Оппенгеймеры, Варбурги, Сассуны, Герсон Блейхредер, Мориц фон Фишер, Морис де Гирш и т. д.
В XIX веке злоупотребление самозванными титулами среди раввинов достигло своего апогея. Почти все раввины называли себя гаонами, других титуловали «ha-gaon ha-gadol» (הגאון הגדול) — великий гаон, «ha-gaon ha-mefursam» (הגאון המפורםם) — знаменитый гаон; были «gaon ha-geonim» — гаон гаонов и «ha-maor ha-gadol» — великое светило; светила Изгнания — «meor ha-golah» (מאור הגולה) и даже «учитель всех членов Изгнания» — «rabbon schel kol benej ha-Golah». Любой дилетант, изучавший Талмуд, назывался «charif» (חריף), «baki» (נקיא) — «начитанный» и «muflag» (מופלג) — выдающийся.
В современном Израиле имеется неофициальная политическая (Вейцманы, Лапиды, Ривлины и т. д.), военная (Адамы и т. д.) и финансовая (Офер и т. д.) аристократия. Наследуются по факту многие бизнесы, раввинские посты и т. п., процветает землячество (продвижение представителей своего субэтноса) и кумовство (продвижение представителей своих родственников).
Включение в нееврейскую аристократию[править]
Азия[править]
Еврейские корни имели Сасаниды (после брака с Шушандухт), по легендам еврейские корни имели Аршакуни, Баракзай и т. д.
Кавказ[править]
Багратуни, Аматуни, Гнтуни, Цицишвили, Куденетовы и др.
Польша[править]
Испания и Латинская Америка[править]
Де Карвахаль, Де ла Кабальерия, Пазмино и т. д.
Италия[править]
Сенатор Альберто Тревес де Бонфили — из семьи Падуан, удостоенный баронского титула Наполеоном в 1812 году.
Германия[править]
Эберлер, Мендельсон-Бартольди.
Украина[править]
Россия[править]
Исаевы, Жидовиновы, Веселовские, Евреиновы, Шафировы, Кёне и т. д.
Так, первым русским бароном стал канцлер Пётр Шафиров, одним из первых графов — Антон Мануилович Девиер.
Источники[править]
- ↑ List of British Jewish nobility and gentry
- ↑ List of European Jewish nobility
- ↑ Nobility of the World Volune VIII - Jewish
- ↑ EBREI E NOBILTA’
- ↑ Noble Families of Jewish Ancestry
- ↑ Исх. 19:7
- ↑ Втор. 22:17; Суд. 8:16
- ↑ Быт., 18, 3
- ↑ ib., 23, 6; ib., 20, 7
- ↑ ib., 36, 15
- ↑ Исх., 18, 21
- ↑ Лев., 4, 22
- ↑ Притч., 14, 28
- ↑ Быт., 39
- ↑ I Цар., 4, 7
- ↑ Иер., 51, 57
- ↑ Дан., 6, 3
- ↑ ib., 1, 7
- ↑ Нехем., 8, 9
- ↑ I Цар., 22, 9; II Цар., 8, 6; Иер., 34, 19; 38, 7; 52, 25
- ↑ II Цар., 9, 32; 24, 32; Иер., 29, 2
- ↑ Флав., Древ., XVI, 8, §1, XV, 7 §4
- ↑ Josephus, Contra Ap., Ι, § 7; Vita, § 1
- ↑ Иеб., 49б
- ↑ Beresch. rab., LXXXII
- ↑ Кид., IV, 4
