Красная Слобода

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

41°22′17.18″ с. ш. 48°31′04″ в. д. / 41.371439° с. ш. 48.517778° в. д. (G) (O) (Я)

Красная Слобода (Гырмызы Гасаба)

азерб. Qırmızı Qəsəbə
Красная Слобода (Азербайджан)
Red pog.png



Статус Посёлок городского типа
Государство Азербайджан




Население 3557 чел. (2010)
Часовой пояс UTC+4, летом UTC+5




Статус с 1949
Площадь 96 км²


Официальный язык азербайджанский
Прежние имена Еврейская слобода


Xayyam Nisanov- Quba
Кавказский Иерусалим
Красная Слобода
Красная Слобода - Родина Горских Евреев
Куба Красная Слобода 2
Коллектив учителей и учеников Средней школы Красной Слободы довоенных лет

Красная Слобода (англ. Krasnaya Sloboda, Губа, Куба, Еврейская Слобода, Иерусалим Кавказа, с 1991 года Гырмызы Гасаба, Гырмызы Гесебе азерб. Qırmızı qəsəbə) — населённый пункт в Азербайджане с компактно проживающей общиной горских евреев[1].

Общие сведения[править]

Посёлок находится в северо-восточной части Большого Кавказского Хребта Губинского района Азербайджана, расположенный на левом берегу реки Кудиалчай, в 29 км от железнодорожной станции Хачмаз, в 170 км от Баку, на севере Азербайджана, в северо-восточной части Большого Кавказского Хребта Кубинского района Азербайджана, у «подошвы» великолепной горы Шахдаг, недалеко от границы с Дагестаном.

Основу социальной организации жизни горских евреев составляет их община, называемая кагалом. Это решает многие проблемы общины в рамках формы самоуправления. На данный момент, несмотря на то, что кагал потерял часть своих функций, некоторые элементы этой социальной организации продолжают существовать как в Красной Слободе, так и в других местах проживания горских евреев. Сохранение кагала помогает передавать этнокультурные, религиозные и социальные традиции от одного поколению к другому.

До сегодняшнего дня в Красной Слободе были созданы 9 кварталов. Архитектурную основу поселка составляют здания синагог. Красная Слобода представляет собой современный населённый пункт, состоящий в основном из стильных 2-х- и 3-хэтажных коттеджей, магазинов и бытовых объектов с чистыми и аккуратными улицами.

Сохранение и развитие традиций ортодоксального иудаизма неразрывно связаны с жизнедеятельностью общины горских евреев. В посёлке сохраняются 7 синагог. В шестикупольной синагоге, функционирующей на данный момент, собрана большая коллекция (~70) наставлений для чтения страниц Торы.

Население традиционно занималась земледелием, садоводством и ковроткачеством. Лучшие образцы ковроткачества, которые являются одним из основных показателей хозяйственной деятельности горских евреев, были сотканы на шерстяной основе в индивидуальном порядке и относятся к Губинской школе ковроткачества.

Жители хранят свои обычаи и традиции, обряды, верования и хозяйственные навыки. Наряду с этим, многовековое соседство с азербайджанцами послужило причиной формирования общих элементов в их хозяйственной и традиционно-бытовой культуре. Названия некоторых видов одежды, блюд, а также других элементов интерпретируются в основном нормами азербайджанского языка. Наряду с иудаизмом, община сумела сохранить также народные обычаи, церемонии, верования и праздники, связанные с обрядами, отличающиеся разным местным специфичным характером. Одним из элементов нематериального культурного наследия горских евреев является традиционная свадебная церемония. Данная церемония подразумевает обязательное участие раввина, начало свадебного пира до субботнего дня, церемонию бракосочетания под специально украшенным навесом во дворе синагоги и пр. Одной из основных традиций населения Красной Слободы является гостеприимство. Издревле горские евреи с радостью встречали как людей своей религии, так и представителей других религий.

Интенсификация хозяйственных отношений и развитие отдельных аспектов межэтнических взаимных связей значительно усилили общение жителей Красной Слободы с населением города Губы.

В Азербайджане ведется работа для сохранения и развития культуры, языка, а также внутриобщинных и межобщинных взаимнотношений горских евреев. Обязательства Азербайджанской Республики по охране и развитию общины горских евреев Красной Слободы нашли своё отражение в Конституции и законах, принятых Милли Меджлисом.

История[править]

Ранний период[править]

По преданию, многие кланы горских евреев переселились в Губу (Кубу) в 1722 году, когда дагестанские евреи получили право селиться в этих местах от местного хана Хусейна Али Хана (1722−1758)[2]. Но некоторые кланы, поселившиеся в Кубе, помнят о своём происхождении из Ирана (провинции Гилян)[3].

Во время правления Кази-Кумуха (1717—1720) евреи и армяне должны были носить на одежде желтые отличительные знаки.

В середине XVIII века в Кубу переселились евреи из Гилготы, построившие в 1810-х годов свою синагогу.

Б. Миллер в 1929 году дал следующее описание истории Слободы:

«Еврейская Слобода в Кубе существует теперь (1929 г.) 198 лет. Население ее сборное, пришедшее из разных мест, что отразилось на названиях кварталов, на которые делится эта слобода. Вот перечень кварталов: Кулкати I и II (Qulqati, Qьlqati), Кусары I и II (Qьsori, Qusorь), Карчеи (Qarcei) состоящий из нескольких приходов по синагогам, Гилеки (Gilək, Giləki), Агаджани (Aqaçani), Чапкени (Capkəni, Cəpkani) и Мизрахи (Mizrahi).

Самый старый квартал - Кулкат. Кулкатцы переселились после погрома, произведенного каким-то ханом, из Кулката, старинного поселения верстах в полутора от Кубы, в котором, по преданию, они жили с тысячу лет. В Кулкате имеются только следы кладбища и каких то строений. Кусарцы переселились из сел. Кусары лет полтораста тому назад. И сейчас еще в Кусарах проживает семейств 30 - 35 евреев. Карчагцы - переселенцы из сел. Карчаг (Qorcoq) в Дагестане, Дербендского района, Кюринского округа), но когда пришли оттуда, - неизвестно. Гилекцы пришли из Персии, из Гиляна, но не сразу в Кубу, а предварительно, повидимому, обосновавшись на некоторое время в Баку. Агаджанцы пришли откуда-то с юга, не то «с Бакинской стороны», не то из Персии, где жили где-то близ Саккыза. Чапкенцы состоят из всякого сброда, раньше жили в Дагестане, где-то около Ахти, когда пришли - неизвестно; среди них немало кюринцев. Их название склонны производить oт «capqun» - грабеж.

Мизрахи - последний по времени квартал, образовавшийся недавно, всего лет 20 тому назад: это - кубинцы, перешедшие из верхнего квартала вниз»[4].

При царизме[править]

После 1814 году в Кубу переселились евреи из Баку; вскоре после этого в Ккбе был спровоцирован «кровавый навет». В 1878 году в результате «кровавого навета» были арестованы десятки евреев Кубы. «Кровавый навет» имел место также в 1884 и в 1886 годах.

В начале XIX века, во время Кавказской войны 1817—1864 годах, многие евреи покинули Кубу.

Председатель общины Борис Юсифович Симандуев говорит:

История проживания горских евреев в Азербайджане насчитывает более двух тысяч лет. А здесь, в Еврейской, так называемой Красной Слободе мы живем 285 лет. Раньше мы жили в нескольких километрах отсюда, в горах. Но когда Надир-шах во главе армии персов напал на север Азербайджана и его армия вырезала целые селения, уничтожая женщин и детей, евреи бежали в поисках сильного покровителя. И они нашли такого покровителя в лице Кубинского хана — Хусейн-Али-хана.

В 1832 году здесь проживал 2671 еврей, в 1835 году — 2718, в 1856 году — 3041, в 1867 году — 5579, в 1873 году — 5127, в 1886 году — 6282, в 1897 году — 6662, в 1910 году — 14 611.

В 1835 году в Кубинском уезде существовало 6 синагог, в 1863 году — 10 синагог, в 1865 году — 8 синагог и 5 еврейских училищ, в 1910 году — 11 синагог. В 1860-х годах в Кубе было 10 раввинов, в том числе раби Беньямин и его брат раби Симха, раби Израиль бен Хаим, раби Гершон бен Реувен, раби Шломо бен Йоханан, раби Моше бен Габриэль (?—1867). В 1880-х годах имелась миква.

Основнын занятия евреев Кубы в начале XIX века — виноградарство, виноделие, разведение марены, из корней которой получали красный краситель. В 1865 году евреям принадлежали 23 мануфактурные лавки, 15 — мелочной торговли, все 3 ковровых магазина, 5 из 7 духанов. В 1888 году около 100 евреев занимались сельским хозяйством, из них около 30 выращивали табак, остальные разводили сады. 86 евреев были заняты в сфере торговли, 37 занимались различными ремеслами (среди них имелось 7 ювелиров, 5 шляпников, 6 маляров и др.). Извозом зарабатывали на жизнь 23 человек; среди них 8 евреев были грузчиками.

В 1851 году был построен первый деревянный мост, связывающий Кубу и Красную Слободу.

Старое название — Кулгат (по другим данным, поселение горских евреев под названием Кулгат было разрушено в результате набега Надир-шаха). Еврейская слобода представляла собой несколько общин, организованных по принципу землячеств. Посёлок также называли «Кавказским Иерусалимом» (Ерушалаим шель Кавказ). Это называние закрепилось, когда раввином был Гершон бар Реувен Мизрахи.

В Слободу приезжали и ашкеназы — пять семей раввинов из Бердичева.

Замуж девушек выдавали рано, например в 11 лет.

В конце XIX — начале XX века увеличилось число мелких торговцев, одновременно в Кубе выделились и зажиточные евреи-торговцы. В 1914 году из 36 магазинов, продававших одежду, 15 принадлежали евреям, в том числе 4 — семье Мишаевых. В конце XIX века из 4 компаний, занимавшихся экспортом ковров, 3 принадлежали евреям — Песаху Ицхакову, Иову Маирову, Рувину Урилову. Семья Дадашевых владела компанией по экспорту свежих и сухих фруктов.

Основным занятием Слободки была торговля. Были крупные торговцы. Многие занимались садоводческим хозяйством. Были и извозчики, а также ремесленники, они работали сапожниками, портными, скорняжниками, столярами, плотниками, парикмахерами и строителями. Было 7 водяных мельниц.

В 1908 году в Кубе открылась школа для горских евреев с преподаванием на русском языке, в которой наряду с религиозными изучались и светские дисциплины. В начале XX века действовала сионистская организация «Доршей Цион». В 1913 году в Кубе было 12 раввинов и 6 шохетов.

В 1911 году здесь открыли первую школу с 4-х классным образованием, ранее были только хедеры.

В мае 1917 года на совещании горских евреев в Хасавюрте участвовало 3 представителя Кубы — раби Ицхак Рафалов, Симанди Симандуев, Асаф Пинхасов.

До революции местечко называлось Еврейская Слобода, с 1926 года было переименовано в Красную Слободу[5].

Советское время[править]

В ходе хаоса 1917 года на евреев Слободы напали лезгины из села Дигях и другие экстремисты. Погибло несколько евреев.

Несколько сот горских евреев (город Куба‚ Азербайджан) добровольно вступили в РККА: «Отряд получил название „Непобедимая горско-еврейская кавалерийская бригада“… Не было пока ни одного коня‚ ни одной шашки… Прежде чем отправиться в Баку на формирование‚ наши добровольцы с красными бантами в петлицах‚ при скоплении тысячной восхищенной толпы, торжественно промаршировали по главной улице Слободы. Впереди с красным знаменем в мускулистых руках шел высокий‚ широкоплечий‚ с чуть рыжеватой окладистой бородой Шальму Тавруз. Рядом с ним шагал другой доброволец — горемычный и убогий старик Баабон».

1 сентября 1918 года мусульмане выбили большевиков из Кубы и устроили еврейский погром в Слободе.

В 1920-х годах в Кубе был открыт еврейский клуб. Раввином был Ицхак Мизрахи (1850–?). В 1921 году было создано отделение Евсекции, открыт еврейский детский сад. В 1922 году в Кубе работали 2 еврейских школы — для мальчиков (5 классов) и для девочек (1 класс). В конце 1930-х годов школы были закрыты.

В 1925 году евреи Кубу обратились с письмом, подписанным 155 семьями, к Председателю СНК СССР А.И. Рыкову, в котором рассказали о фактах антисемитизма. В 1929 году еврейский район был выделен из Кубы. Был создан совет горских евреев. В 1933 совет возглавил Антил Антилов.

В 1926 году из родникового источника гызбеновша проложили водопровод, который снабжал водой Слободу и частично Кубу. До этого женщины таскали воду кувшинами из реки, а теперь из будок с водой. Будки просуществовали почти до начала 1940-х годов.

В 1926 году в Слободе проживало 6285 евреев, в 1939 году — 5486, в 1959 году — около 12 тымяс, в середине 1970-х годов — около 7 тысяч евреев.

До 1926 года Слобода подчинялась горсовету города Кубы. Затем решением Центрального исполнительного комитета Закавказской федерации Слобода стала самостоятельным административным делением, с 20 мая 1926 года образовался поселковый совет, который имел в своем подчинении отдел милиции, где милиционерами были лица еврейской национальности и азербайджанцы. Был и народный суд, который рассматривал мелкие правонарушения. Судьей на Слободе был не еврей, но в Конахкендском окружном суде судьей был еврей Нисим Осипов.

В 1926—1927 годах евреи Кубе занимались сельским хозяйством (63%), торговлей (10%), ремеслами (7%). Безработными были 20% евреев. В 1925 году около 300 га земли было выделено 160 еврейским семьям. Помощь евреям-земледельцам оказывал ОЗЕТ. В 1929 году евреи Кубы (12 семей) организовали сельскохозяйственный кооператив; затем в кооператив вошла ещё 31 семья. Позднее кооператив был преобразован в колхоз «Бакинский рабочий». В 1930 году евреи Кубы образовали 3 колхоза, в том числе «им. 28 апреля» и «им. 16-го съезда партии», который возглавил Фардил Фардилов. В 1932 году был организован четвертый еврейский колхоз.

Была организована мебельная артель им. Я.М. Свердлова, где изготовлялись столы, стулья, шкафы, этажерки и деревянные бочки. Была организована чулочная артель, где изготавливались женские чулки и мужские носки. Также была организована ковровая артель, где еврейские девушки и молодые женщины ткали ковры.

В 1920-х годов были закрыты синагоги. В зданиях разместились чулочная, мебельная фабрики, ликбез, клуб, книжный магазин. В 1930-х годам в одной из закрытых синагог находилась текстильная фабрика.

В 1929 году на Слободе была открыта медицинская поликлиника в конфискованном доме, принадлежащая гражданину Юшва Оврохому (ранее врач был только в Кубе). Вначале работал там врач-еврей, присланный из России, потом женщина-врач Сазонова и другие русские медики. Первые местные медкадры появились на Слободе лишь в конце 30-х годов. Из них Рива Ханукаева, в будущем кандидат медицинских наук, Молохим Бадалов, Исай Рабаев, медсестра Яхити Якубова и врач-хирург Рафаэль Ханукаев, который окончил мединститут в июне 1941 года, был призван в ряды РККА и отправлен на фронт, где и погиб в 1942 году. В 1942 году окончил азербайджанский мединститут Шаул Шаулов, который то же был направлен на фронт, а после демобилизации работал в Кубе хирургом, потом стал детским врачом в Красной Слободе.

В марте 1930 года на Слободе была организована коллективная сельскохозяйственная артель для коллективной обработки сельскохозяйственных угодий. Аналогичное коллективное хозяйство было организовано в селе Гараджалилли Хачнасского района, куда переселили евреев из Слободы, первым председателем этого колхоза был Натан Соломонов.

Вскоре началось раскулачивание.

В 1931—1938 годах в Кубе выходил еженедельник на азербайджанском и татско-еврейском языке «Колективлеше Нолу» (редактор еврейской части — Миши Осипов).

В середине 1930-х годов в Слободе в одном из зданий бывшей синагоги начала действовать государственная хлебопекарня (ранее хлеб пекли в домах; частные мельницы власти конфисковали).

В 1936 году была сдана в эксплуатацию местная электростанция, которая обеспечивала электроэнергией Кубу, Красную Слободу и Кусары.

В 1937—1938 годах Большой террор докатился и до Слободы, были расстреляны Авадяев Ашир Авадяевич, Агарунов Асаф Агарунович, Евдаев Евда Шалбатович, Изягуев Юсиф Асаилович, Мизрахи раби Хаим, сын раби Исака.

В 1938 году было построено новое здание средней школы.

В 1939 году в Слободе открылся родильный дом, младшим персоналом там были горские еврейки.

В конце 1930-х — начале 1940-х число евреев Слободы достигало 18 тысяч человек[6]. В 1935 году из 13 синагог осталось 11. В 1937 году закрыли все синагоги Красной Слободы, раввины были репрессированы[7].

Участниками войны были ~1000 жителей Слободы. Многие (свыше 500 человек) погибли на фронте в годы войны[8], например, подполковник Бенягу Давидович Абрамов погиб в 1942 году под Ленинградом. Многие вернулись ранеными, инвалидами. В РККА служили не только мужчины, но и многие женщины из Слободы, работавшие медсестрами. Женщины также заняли рабочие места ушедших на фронт мужчин. Так, молодая девушка, у которой два брата были на фронте, Мазанту Ильягуевна Манахимова села за руль трактора и стала первой женщиной-механизатором в Кубинском районе.

Среди погибших на фронте был, например Хаим Давидович Нисанов который был секретарём кубинского поселкового совета ВКП(б), сотрудником учетного отдела райкома компартии по Кубинскому району, руководителем организационно-инструкторского отдела. Танхум Давыдович Ильяев, командир разведроты 120 Гвардейской дивизии, погиб 7 апреля 1945 года, подполковник Бенягу Давидович Абрамов погиб в 1942 году под Ленинградом и т. д.

Во время войны из-за нехватки спичек в дома Юшва Бирора открыли цех по изготовлению спичек, в котором несколько лет трудились женщины.

Призвали в армию и многих женщин, особенно медицинских сестер. Такими из Красной Слободы были: Довро Р. Ифра-имова, Бася Нисимова, Яхити Якубова, Ливго Якубова, Довро Яшаева (погибла), Гюлбахор Хаимова, Порат Нисанова, Пурим Бироровна, Сара Зарбаилова и другие. После мобилизации на фронт мужского трудоспособного населения, как и везде, на фабриках и заводах, в колхозах и совхозах рабочие места заняли женщины, старики и дети. Так было и в Красной Слободе. Молодая девушка, у которой два брата были на фронте, Мазанту Ильягуевна Манахимова села за руль трактора и стала первой женщиной-механизатором в Кубинском районе.

В 1946 году в Кубу была открыта синагога.

В 1947 году один из секретарей ЦК Компартии Азербайджана заявил, что евреи Красной Слободы нигде не работают, ведут тунеядскую жизнь, занимаются спекуляцией. Группу евреев из Слободы вызвали на прием к 1-му секретарю ЦК Компартии Азербайджана М. Багирову. В состав группы входили: председатель исполкома поселкового совета А. Гуршумов, секретарь парторга Х. Ханукаев, секретарь парторга колхоза имени XVI парт.съезда М. Абрамов, заврайотделом культпросвет работы Г. Нисимов, секретарь комсомольской организации Б. Абрамов и еще несколько представителей рабочих. В ЦК партии их приняли Второй секретарь ЦК, председатель Совета министров республики, министр Госбезопасности, министр Внутренних дел республики. Выступающие Асаф Гуршумов, Натанил Юсифов и Борухсави Абрамов привели убедительные аргументы и факты о том, что более 50% рабочих Кубинского консервного завода, районного отдела коммунального хозяйства, районной конторы связи, комбината местной промышленности (служба быта) и других многочисленных артелей являются евреями. Кроме того, на территории Слободы действуют: мебельная фабрика, чулочная фабрика, ковроткацкая артель, колхоз имени XVI партсъезда, где исключительно работают одни евреи.

В начале 1950-х годов в Кубе проложили вторую линию водопровода, из которой одну ветку дали Слободе, но воду отпускали лишь 2 часа в день. Во 2-й половине 1980-х годов прорыли скважину, и проблема водоснабжения была решена.

В 1953 году открылась больница на 12 коек, терапевтическое отделение, первым главным врачом был Ифраим Агабабаев. Многие стремились быть врачами, стоматологами, фармацевтами.

Выходцы из Слободы становились юристами и людьми самых разных профессий, от Абрама Яшаевича и Вячеслава Яшаевича Мушаиловых — которые были пилотами международных авиалиний, до Ариэля Шимаиловича Агарунова, ставшего капитаном дальнего плавания. Полковниками МВД были Давид Аширов и Рашбил Гуршумов, Шуми Биняминов был майором госбезопасности. Из Слободы вышел ряд учёных, докторов наук.

Из Слободы вышло несколько полковников (Яковлев Иосиф Абрамович, Якуб Илягуевич Якубов, Евнатан Ильяевич Агарунов и т. д.).

При Н.С. Хрущеве экономическое положение Слободы ухудшилось — в конце 50-х годов закрылась мебельная фабрика, а из-за укрупнения колхозов многие люди потеряли работу, вскоре закрылась и чулочная фабрика, где работали до 50 женщин, в большинстве — вдовы. Закрылся и цех по ковроткачеству ручной выработки на Красной Слободе. Наконец, в начале 60-х годов закрылась начальная школа.

В 1963 году в Слободе построили ещё одно двухэтажное здание средней школы с современным оборудованием.

В том же 1963 году председателем общины был С. Шабтиев, раввином — Яфиэль Садиков, в 1971 году — И. Исаков.

В 1974 году уроженец Слободы Мухаил Мухаилов, тренер, получил звание судьи по волейболу Республиканской категории.

С 1974 года началась алия в Израиль. Оставляемые дома стали покупать азербайджанцы и посёлок стал терять моноэтнический характер.

Во второй половине 1980-х годов на Красной Слободе была проложена линия газопровода. Во все дома был проведен газ. В эти же годы была проложена линия канализации.

Участником Афганской войны был Рахамимов Истохор Годович.

По переписи 1989 года, в Красной Слободе проживало 4524 человека, в основном горские евреи.

Современность[править]

После обретения независимости Азербайджана здания двух местных синагог были возвращены общине Красной Слободы. В Баку было построено здание новой синагоги. В 1991 году правительством Азербайджана была возобновлена работа по изучению еврейских традиций в Красной Слободе. В течение последних лет, в дополнение к общеобразовательной программе, в Красной Слободе были основаны несколько образовательных учреждений, где изучаются основы иудаизма

Горские евреи участвовали в Карабахской войне. Сын выходца из Красной Слободы Альберт Агарунович Агарунов получил звание Национального Героя Азербайджана (посмертно). Евреи Красной Слободы, пока шла война, собирали деньги на покупку вооружения, в помощь азербайджанской армии. В рядах азербайджанской армии сражался командир штурмового десантного батальона Натан Борисович Мирзоев, получивший два ранения.

Ныне многие уехали в Москву, Израиль, европейские страны. Переселение в другие города и республики началось ещё в советское время, но особенно усилилось в 1990-е — 2000-е годы. По оценке, в Израиле проживает 10 тысяч евреев «краснослободского» происхождения.

В 1994 году работали курсы иврита.

С развалом СССР кубинские евреи стали ездить за промтоварами в Турцию, а туда вывозили красочные азербайджанские ковры ручной выработки. Ковры также вывозились в Израиль и в Германию. Вскоре горские евреи стали ехать в Китай за промтоварами и перепродавать их на рынках Москвы. Позже появились крупные бизнесмены из Слободы.

В 2001 году начали действовать синагога, еврейский общинный центр, прошла выездная сессия международной научно-практической конференции «Горские евреи Кавказа».

В 2002 году в Слободе проживало около 3500 евреев.

Население на 2010 год оценивалось в 3557 человек.

В феврале 2016 года чрезвычайный и полномочный посол Великобритании в Азербайджане Ирфан Сиддиг побывал в Кубе и посетил синагогу Шешгомбори. Представитель исполнительной власти Кубинского района Писах Исаков рассказал гостю об истории строительства этой старинной синагоги, о поселении горских евреев в Красной Слободе, а также о многолетних крепких дружеских отношениях общины с азербайджанцами. В синагоге Гиляки Ирфан Сиддиг встретился с общиной. Его принял председатель религиозной общины горских евреев Красной Слободы Юрий Нафталиев.

В июле 2017 года прошло открытие нового здания первичной организации партии «Ени Азербайджан» в Красной Слободе. Затем жителям поселка Ишмаилу Симандуеву, Исраилу Сидгияеву, Яше Гилилову, Юсифу Агарунову были вручены членские билеты партии «Ени Азербайджан».

28 сентября 2017 года на носящей имя Альберта Агарунова улице в Красной Слободе состоялась церемония открытия памятной доски в честь национального героя Азербайджана.

В 2020 году в здании «Карчоги», исторической синагоги, был основан Музей горских евреев. Здание синагоги имеет квадратную форму, а высота потолков составляет 5 метров. Чтобы разместить на её территории максимально возможное количество экспонатов, было сделано два яруса — высота потолков это позволила. Сегодня музейная экспозиция включает в себя одежду и украшения, рукописи и книги, ритуальную утварь и старинные предметы быта, религиозная еврейская литература и книги на языке джуури.

В июле 2021 года в поселке Красная Слобода был основан Музей горских евреев. Проект Музея горских евреев был разработан и впоследствии реализован по инициативе горско-еврейских меценатов — это Год Нисанов, Герман Захарьяев, Зарах Илиев.

В октябре 2021 года посёлок посетил посол Израиля в Азербайджане Джордж Дик.

В ноябре 2021 года в поселке Красная Слобода состоялось открытие мемориального комплекса, сооруженного с целью увековечивания памяти аогибшего в войне Айдемира Гаджиева. В мероприятии приняли участие: первый заместитель главы Исполнительной власти Губинского района Тариэль Ибрагимов, представитель главы Исполнительной власти Губинского района в Красной Слободе Тельман Мухаилов, председатель поселкового муниципалитета Яфо Ядадьяева, представители общественности и жители поселка. После открытия мемориального комплекса представитель главы Исполнительной власти Губинского района в Красной Слободе Тельман Мухаилов заявил: «Мы высоко чтим память о героях, отстаивавших территориальную целостность Азербайджана. C гордостью мы произносим имена шехидов, отдавших жизнь за каждую пядь родной земли».

В марте 2022 года председателем первичной организации партии «Ени Азербайджан» в Красной Слободе был избран Тельман Мухаилов. Председатель партии Нисим Нисимов в своем выступлении предоставил информацию о проведенной работе.

В мае 2022 года рпибывший в Азербайджан с официальным визитом израильский министр сельского хозяйства и развития аграрных районов Одед Форер побывал в поселке Красная Слобода. Гостя встречали глава исполнительной власти Губинского района Зияддин Алиев, представитель исполнительной власти района в Красной Слободе Тельман Мухаилов, председатель поселкового муниципалитета Яфо Ядадьяева. Одед Форер посетил Музей истории и культуры горских евреев. Его директор Игорь Шаулов рассказал гостям о ценных экспонатах в коллекции музея. Затем делегация побывала в Шестикупольной синагоге и встретилась с членами религиозной общины горских евреев. Член общины, историк Писах Исаков, рассказал гостям о прошлом поселка и о дружбе азербайджанцев и евреев.

Персоналии[править]

Отсюда родом:

Бизнесмены: Зарах Бинсионович Илиев, Год Семёнович Нисанов, Герман Рашбилович Захарьяев, Жануко Симонович Рафаилов, Акиф Таирович Гилалов, Заур Таирович Гилалов, Яков Михайлович Якубов.

Политики и общественные деятели: Яков Михайлович Агарунов, Евда Сасунович Абрамов, Адам Амилов, Симанду Шальмиевич Аширов, Инту Ихиилович Шамаилов, Асаф Хаимович Гуршумов, Год Писахович Изъягуев, Тельман Пинхасович Мухаилов.

Полковники: Атниэль Эмануилович Агабабаев, Йонатан Ильяевич Агаронов, Давид Пинхасович Аширов. Полковник медицинской службы Яковлев Иосиф Абрамович работал зам.начальника окружной комиссии Закавказского округа ПВО, полковник Якуб Иляrуевич Якубов работал начальником части республиканского военкомата Грузинской ССР, полковник Рувин Рувинов, командир артиллеристских войск, полковник Ярухом Аширович Аширов, полковник Симха Михайлов, сотрудник республиканского военкомата Азербайджанской ССР, подполковник Захар Пинхасович Давыдов, подполковник Зарахия Яангилович Будагов, майор Хананя Пинхасович Давыдов. Изииль Эльхананович Абрамов был офицером-подводником в чине капитана 2-го ранга.[9]

Деятели искусства и науки, публицисты: Юханан Хаимович Шаулов, Хананил Изроевич Абрамов, Ягутил Израилович Мишиев, поэт Агарунов Шабтай бен Ханука, поэтесса Рита Леви, публицист Рафаэль Хаимович Агарунов, кинематографичт Пётр (Хаим) Рафаэлович Агарунов, художник Ариэль Ишмаилович Агарунов, психиатр Батцион Абрамова, музыкант Беньямин Рамбонович Авшалумов, скульптор Александр (Шимту) Давидович Давыдов, Авадья Ошерович Авадьяев — кандидат филологических наук, сотрудник академии наук Азербайджана и др.

Выходцы из Красной Слободы занимали ответственные посты: Яангил Бадалов был председателем Кубинского райисполкома, первым секретарем Кедабекского райкома партии, Симанду Аширов был помощником второго секретаря ЦК КП(б) Азербайджана, ответорганизатором в Совете Министров Азербайджанской ССР, Борис Зарбаилов и Исраил Давидов бьши инструкторами ЦК партии, Хай (Хаим) Нисанов, Писах Аширов, Абаисион Авшалумов, Меир Шаулов были зав.отделами Кубинского райкома партии, Хагай Абрамов, Гилил Нисимов бьши инструкторами райкома партии, кроме того, Г.Нисимов работал зав.отделом культурно просветительной работы и зав.отделом коммуналь ного хозяйства Кубинского райисполкома, Исак Хануков был собственным корреспондентом республиканской газеты "Бакинский рабочий", зав.отделом соц. обеспечения райисполкома, Миша Аширов, Авшалум Авшалумов и Абаисион Авшалумов бьши секретарями кубинского райиспол кома, Сион Мишиев — зав.общим отделом райиспол кома, Натан Шаулов — зав. Торговым отделом райисполкома, Яхкусион Якубов — зам.председателя Дивичинского райисполкома.

Авшалум Аширов — ревизор КРУ (контрольно ревизионное управление) Министерства мясо-молочной промышленности Азербайджанской ССР, Гаврил Илканаев — ревизор КРУ Азжелдор ресторанов, Юсуф Баазов — ревизор КРУ Министерства местной промышленности Азербайджанской ССР, Яша Амирджанов — ревизор КРУ Азериттифака, Елизавета Азаряева — начальник планово-финансового отдела Министерства комму нального хозяйства Азербайджанской ССР. Шимту Бадалов — главный бухгалтер Кубинского консервного завода, Михаил Илишаев — зав. райфинотделом, Захар Мардахаев — главный бухгалтер райотдела культуры. Бинямин Биняминов — главный бухгалтер комму нального хозяйства, Симон Израев — главный бухгал тер райотдела народного образования. Юсуфшур Симандуев — главный бухгалтер Кубинского райисполкома, Аврамсави Абрамов — главный бухгалтер Кубинского райкоопиттифака, Борис Агабабаев и Захар Сасунов — главный бухгалтер Кубинского консервного завода, Рашбил Шалмиев — главный бухгалтер центральной районной больницы, Талхум Нафталиев главный бухгалтер совхоза «Путь коммунизма», Гилил Гуршумов — главный бухгалтер совхоза «ХХ партсъезда», Илягу Агарунов — главный бухгалтер колхоза имени «XVI парт.съезда», Захар Агабабаев — главный бухгалтер хлебозавода, Яша Абрамов — главный бухгалтер совхозтехникума, Симанду Манахимов, Хагай Худадатов, Илягу Худа датов, Юсиф Юсифов и многие другие. На главного бухгалтера - еврея всегда был большой спрос. Михаил Якубов долгие годы работал в отделе госдоходов Кубинского райфинотдела.

Борис Моисеевич Зарбаилов был инструктором ЦК КП(б) Азербайджана. Его брат — Зарбаил Моисеевич был крупным специалистом по кладке специальных печей на нефтеперерабатывающих заводах в городах Баку и Грозный. Другой брат Манашир Моисеевич — художник. Сын Бориса Моисеевича, Альберт Зарбаилов кандидат химических наук. Зять, Дон Аширович Бадалов, тоже из Красной Слободы, специалист продтоваров, бьл директором ресторана «Баку».

Раби Биньями Юсуф Нофтоли родился в 1856 году в Еврейской Слободе. Его сын Азарийо Биньями Юсуф финансировал почти все синагоги Еврейской Слободы, а также детский дом, который находился в поселке.

В дореволюционной Еврейской Слободе популярностью пользовались ашуги Рафоил и Беньмин-Давид — зурначи, музыканты Мардахай, Мелкей-гаиш и другие.

Авшалум Гаврилович Авшалумов был сотрудником НКВД-МГБ Азербайджанской ССР, на 1939 год — сержант государственной безопасности, на 1948 год — капитан.

Ариэль Шимаилович Аrарунов работал в Арктическом морском пароходстве, капитан дальнего плавания.

Медики: терапевты Год Агабабаев, Ифраим Агабабаев, Нувах Агабабаев, Хай Абрамов, Гиршум Агарунов, Эдик Агарунов, невропатолог Якуб Якубов, гинеколог Сара Шальмиева, педиатр Захария Агарунов, Зоволу Шамаилов, Юра Шамаилов, кардиолог Илягу Рафаилов, уролог Давид Рафаилов, хирург Михаил Рафаилов, нейрохирург Соломон Рафаилов, хирург Победа Мардахаев, санитарный врач Шальми Шальмиев, терапевт Бинягу Абрамов и т. д.

Абрамов Мардахай Ханукаевич, зоотехник. С 1964 года — директор межколхозной птицефабрики, с 1967 года директор районной ИПС. В 1969 году — кандидат сельскохозяйственных наук. Опубликовал 7 научных статей. В 1971 году его переводят директором бройлерной фабрики Апшеронского района, затем главным зоотехником крупной бройлерной фабрики Дивичинского района. В 1983 году Дивичинской птицефабрики было присуждено переходящее Красное Знамя ЦК КПСС. Затем его назначили директором Кубинской ИПС.

Хананья Гаврилович Авшалумов. Кандидат технических наук. В 1973-1976 годы аспирант Московского Центрального НИИ по строительству при Госстрое СССР. В 1976-1979 годы заместитель руководителя мастерской при Мосгипросельстрое. С 1979 года руководитель проекта центрального научно-исследовательского и проектного института жилых и общественных зданий, позже стал заместителем директора этого же института.

Яангил Бадалов был председателем Кубинского райисполкома, первым секретарем Кедабекского райкома партии.

Из Слободы идут корни шахматистки Фатимы Ахмедовой[10].

Происхождение евреев Кубы[править]

Дагестанские по происхождению кланы евреев Слободы:

  • Гарчайигьо — переселенцы из села Горчог в Дагестане Дербентский район, Кюринского округа.
  • Чапкени (Чапкенцы) — выходцы из Дагестана: раньше жили в Дагестане около села Ахты. Среди них было немало кюринцев.

Кланы из Ирана:

  • Гилеки (Гилекигьо) — переселенцы из иранской провинции Гилян.
  • Агаджани (Агажанигьо) — выходцы с юга Ирана, раньше жили где-то близ Саккыза.

Кланы неопределённого происхождения:

  • Гилготи — самый старый клан. Гилготцы переселились в Кубу после погрома, произведенного неким ханом, владевшим землями, куда включалось селение Гилгот; «в 1810-х годах в одной только общине выходцев из Кульгата – Гылготи было четыре раввина».
  • Мизрахи — евреи, перешедшие из верхнего квартала в нижний, либо евреи с Востока[11].
  • Гисори (Кусары) — видимо от населённого пункта в Азербайджане?
  • Кюдюри (Кадури)?

Клан Курдских евреев:

  • Ляхлухи

Хотя все горские евреи — выходцы из Эрец-Исраэль, но клан Раввиновичей и Абаевых сохранили память о своём происхождении от талмудистов Абайе и Равви. Так, Феликс Шапиро пишет о главном раввине Еврейской Слободы в Кубе рабби Исхаке Раввиновиче (Ицхаке Рабиновиче):

Фамилия его, рабби Исхака — Раввинович — связана с тем обстоя-тельством, что происходит от аморая Равви. В роду Раввиновичей час-то повторяется также имя Абай и фамилия Абаев. Имена Абайе и Рав-ви — представителей одной и той же талмудической школы, в разных трактатах Талмуда обычно встречаются рядом. Род Раввиновичей и Аба-евых действительно почитается среди горских евреев, как особо знатный. Рабби Исхак и однофамильцы его — дербентский раввин, редактор горско-еврейской газеты Михаил Раввинович, а также старожил Слободы Hoax Абаев, глубоко убеждены, что талмудисты Абайе и Равви являются прямыми их предками.

Так как рядом со Слободой находится населённый пункт Куба, евреи Слободы называют себя «Иму Губеиним».

Председатели[править]

Председателями исполкома поселкового совета Красной Слободы, в разное время избирались (список неполный):

  • Пардилов Пардил
  • Атнилов Атнил
  • Авадяев Мищинахум
  • Шаулов Натан
  • Манаширов Манашир
  • Хизгилов Хизгил
  • Абрамов Нахамия
  • Гуршумов Асаф
  • Абрамов Мардахай
  • Абрамов Йовюшва
  • Шаулов Меир
  • Хануков Исак
  • Авшалумов Авшалум
  • Нисимов hилил
  • Нафталиев Талхум
  • Симандуев Урил
  • Изягуев Год
  • Ифраимов Пинхас
  • Авшалумова Пурим
  • Абрамов Хананил
  • Абрамов Евда
  • Абрамов Давид

В 2004-2014 годах председателем муниципалитета Красной Слободы был музыкант Нисим Гилилович Нисимов.

На 2007 год Писах Исаков — представитель Кубинской районной исполнительной власти в Красной Слободе.

На 2015 год председателем Красной Слободы был Исаков Песах.

На 2021 год главой Губинского районного Исполнительного комитета в Красной Слободе является Тельман Пинхасович Мухаилов.

См. также[править]

Галерея[править]

Источники[править]