Еврейская община Ахты

Еврейская община Ахты — совокупность евреев, которые когда-либо жили в Ахты (Дагестан).

Общая информация

По не общепринятому мнению некоторых исследователей, до нашествия Надир-шаха в 1797−1799 годах Ахты было еврейским поселением.

По преданиям, древними жителями Ахты были евреи, вероятно горские евреи, или местные лезгины, принявшие иудаизм во времена Хазарского каганата.

Согласно древним рукописям («Ахты-наме», «Истории Абу Муслима»), во времена Арабо-Хазарских войн, Ахты управлялись евреем Исхаком Кундишканом. В «Истории Абу Муслима» сообщается, что Абу Муслим, покорив Ширван, пришёл в Южный Дагестан, построил мечеть в Ахты, поселил там свою сестру, выдав её предварительно замуж за еврея — предводителя села Ахты — Исхака Кундишкана.

По преданию горских евреев, евреи Ахты были выходцами из Ирана (Мидии):

Мы — выходцы из Ирана. Из Ирана мы переселились в Мидийскую страну (между Ираном и Азербайджаном). Жили мы там сколько-то лет под властью под рукой государя Персии и Мидии.

Из Мидии половина евреев ушла в Самарканд и Бухару, а мы пришли в земли Евлаха, Гёкчая, Барды, Мир-Башира, Агдама.

Из Агдама наши евреи поднялись в Закаталы, из Закатал перешли в Рутул, потом из Рутула спустились в Ахты. Из Ахтов одни ушли в Кусары (они сейчас живут в Кубе), другие ушли в Дерей-Гатта, близ Маджалиса, третьи — в Аксай, а оттуда в Хасавьюрт.

Само название села Ахты (Ахоти) — еврейское, и переводится как «сестра». По легенде один из уважаемых священнослужителей, узнав, что полчища Надир-шаха (1688−1747 годы) готовы уничтожить население за отказ принять ислам, первым принял ислам и выдал свою сестру за одного из предводителей персидского войска. Село было переименовано в Ахоти, которое со временем видоизменилось в «Ахты». У местных лезгин сложено много легенд и песен на эту тему. Предания гласят, что выдача еврейки замуж за предводителя мусульман смягчила сердца последних, и многим евреям удалось скрыться в горах, избежав отступничества. Время принятия ахтынцами ислама, согласно историческим источникам, совпадает с нашествием Надир-шаха, что подтверждает народные воспоминания.

Предание о разрушении воинами Надир-шахом аула Ахты сохранилось в памяти жителей соседних лезгинских деревень. Евреи Ахты в массе своей отказались принять ислам. В деревню прибыл карательный отряд: «кони давили копытами детей; взрослых связывали по рукам и ногам и бросали в бурную реку». Часть жителей Ахты всё же согласилась принять ислам. Столь же трагическая участь постигла и евреев аула Джалган в окрестностях Дербента, «кровь которых лили, как воду. Очень немногие из них приняли магометанство».

Всеволод Миллер в 1894 году писал: «Жители села Ахты (Дагестан) до сих пор сохраняют воспоминания о том, что их предки были евреями, что и сейчас там есть лезгины, зажигающие в пятницу вечером свечи»; «Жители с. Ахти (Кюринского округа, на Самуре) до сих пор (1928 год) как и 40 лет назад, сохраняют воспоминание о том, что их предки были «евреями»».

Миллер пишет, что как сообщают, «и сейчас» в Ахты есть лезгины, зажигающие в пятницу вечером свечи. Ахтинцы приняли мусульманство сравнительно недавно, лет 150 тому назад (с поправкой на дату написания труда — 240–245 лет назад), и с переменой религии переменили и свою национальность и стали называться лезгинами. У них сейчас имеются 2 мечети — старая и новая. В старой наверху на камне видна надпись еврейскими буквами, именно «тарих» то есть сообщение о времени постройки мечети. В этой старой мечети во время Миллера всё ещё хранился один экземпляр Торы, а другой имелся у одного местного богача. Ахтинцы прежде чем окончательно расстаться со своей древней религией, в течение долгого времени, наружно исполняя мусульманские обряды, тайно совершали и свои прежние. Миллер полагал, что относительно всех подобных селений, где ещё жива еврейская религиозная традиция, следует предположить сравнительно недавний (как и в Ахти) переход их в ислам. Если бы такой переход произошёл уже при завоевании Дагестана арабами, то есть более 1 тысячи лет тому назад, — как сообщали про своих предков ахтинцы И. Ш. Анисимову 40 лет тому назад, то, конечно, никаких подобных следов еврейства (сохранения Торы, зажигания свечей) не могло бы сохраниться.

Ещё в начале 20 в. в Ахты показывали свитки «Сефер Торы», которые прежде хранились в местной синагоге. Ныне в этой синагоге находится мечеть, которая является самым древним строением в Ахтах.

Горско-еврейский этнограф Илья Шербетович Анисимов (1862−1928 годы) сообщал, что жители Ахты «хранят, как святыню, еврейские книги, перешедшие к ним от их предков-евреев».