Фарахабад

36.792222, 53.11222236°47′32″ с. ш. 53°06′44″ в. д.36.792222° с. ш. 53.112222° в. д.   

Фарахабад

رح آباد,فَرَح آباد

-

Статус

Город

Государство

Иран

Часовой пояс

UTC

Фарахабад (Фарах-абад, رح آباد,فَرَح آباد, Faraḩābād) — некогда еврейский город в иранской провинции Мазендеран, на южном берегу Каспийского моря, гавань Сари; расположена в плодородной равнине; в настоящее время город находится в упадке.

История

В 1613 году, когда персидский шах Аббас I (1586−1629 годы) из династии Сефидов, с большим войском приближался к пределам Грузии, находившейся тогда в руках Османской империи, местные грузинские евреи, жившие в грузинской столице Загуме, выехали в числе 200 всадников к нему навстречу, чтобы выразить ему свою преданность.

Аббас милостиво принял евреев, осыпал подарками и всякими знаками отличия их предводителя Элеазара (Лала-зара) и торжественно поклялся никогда не притеснять евреев. Элеазар остался при войске шаха и был ему весьма полезен при переходах по лесистой местности, отделявшей шаха от Загума. Когда город был взят, шах позволил евреям основать собственный город на берегу Каспийского моря – Фарахабад («город прелестей»).

Глава фарахабадских евреев, Элеазар, пользовался постоянно милостями шаха, который останавливался в его доме всякий раз, как отправлялся в провинцию Гилян.

Один из сыновей Элеазара, Ханукка бен Элеазар, принял «под рукой» шаха ислам и был назначен сборщиком податей в области Гилян. Хорошее отношение этого шаха к евреям (еврейский поэт и летописец Бабай ибн-Лутф свидетельствует, что у подножия его трона жили дружно «парс и неверующий, христианин и еврей, франк и армянин, грузин и прочие иностранцы») омрачилось из-за отступника Абул-Гассан Лари, который ездил всюду по стране и доносил на евреев, что те не носят колпаки (якобы установленных по некому преданию Магомедом для евреев), пока не был убит в Фарах-абаде, по приказанию упомянутого Элеазара, после чего «колпак был разорван» (то есть отменён) шахом.

Об этих событиях сообщается в хронике Аракела Тавризского (17 в.), который говорит о том, что в 1613 году город Фарахабад был заселён еврейским военным отрядом, отличившимся в войне Ирана против Грузии.

Кроме евреев, Аббас I поселил в городе также армян и грузин, которые, однако, через некоторое время покинули город.

В 1618 году итальянский путешественник Пьетро делла Валле посетил Фарахабад и сравнил длину стен с Римом или Константинополем. Население составляли народы, переселенные из других регионов империи Аббаса. По словам делла Валье (который говорил с самим шахом), в их число входили 40 000 армянских семей, 12 000 грузинских семей, 7 000 еврейских семей и 25 000 мусульманских семей с Кавказа. Еврейские купцы получили такие же привилегии, как и армяне в Новой Джульфе, Исфахане. Аббас надеялся, что они помогут развитию иранской торговли, особенно торговли шелком и вином.

евреи Фарахабада были вовлечены в торговлю шелком. Голландские источники и Афзал ат-Таварих упоминают влиятельных евреев, которые руководили торговлей шелком в 1619 и 1632 годах. Их контакты с евреями в Османской империи позволили им экспортировать шелк за пределы Ирана.

Но климат летом был нездоровым и малярийным. Большое количество жителей-иммигрантов умерло от эпидемий, особенно от малярии . Многие армяне и грузины покинули город и вернулись на родину. К тому же в 1668 году русские казаки во главе со Степаном Разиным разграбили Фарахабад.

Когда при внуке Аббаса I — шахе Аббасе II (1642−1666 годы) начались ужасные гонения на иранских евреев, которых заставляли отрекаться от иудаизма и принимать ислам, лишь только жители Фарахабада, основываясь на том, что они люди знаменитого «Лала-зара» (Элеазар) и живут отдельно от мусульман, отстояли право исповедовать свою религию, но должны были в знак принадлежности к еврейству носить на шее колокольчик, красный колпак на голове и железные кольца. За большие деньги они откупились от этого унижения.

Однако, город постепенно пришёл в упадок из-за малярии, которая процветала в нездоровой местности Фарахабада.