Маккавейская война

Маккавейская война

Военный конфликт

Битва греко-сирийцев с иудеями

Конфликт

Греко-еврейские войны

Дата	167— 160 г. до н. э.

Место

Эрец-Израэль

Причина

Запрет иудаизма

Итог	Победа евреев

Стороны

Евреи

Государство Селевкидов

Командующие

Маттафия Хасмоней
Иуда Маккавей †
Ионафан Апфус
Елеазар Аваран †
Симон Фасси
Иоанн Гаддис †

Антиох IV Эпифан
Лисий
Аполлоний †
Горгий
Никанор †

Силы

неизвестны

Потери

неизвестны

Маккавеи. Воины за веру

Восстание Маккавеев. Часть 1

Восстание Маккавеев. Часть 2

Маккавейская война — восстание евреев, начавшееся в 167 г. до н. э. против Селевкидской державы и закончившееся победой Иудеи.

Причины восстания[править]

Помимо сепаратизма и тяги еврейского народа к независимости, причиной восстания была и религия. Антиох Эпифан пытался обратить иудеев в язычество, принуждая к поклонению Зевсу. Предполагают также, что Антиох решил ограбить Иерусалимский храм из-за того, что ему нужны были средства для выплаты репараций римлянам по Апамейскому договору. С другой стороны, Антиох не выступал контретно против иудаизма, а в принципе стремился к унификации религии в своей державе, чтобы все подвластные ему народы ассимилировались:

Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом и чтобы каждый оставил свой закон^[1].

Немалая часть евреев согласилась на это («И многие из Израиля приняли идолослужение его и принесли жертвы идолам, и осквернили субботу»^[2]).

Такие перемены расшатывали устои, на которых держалось еврейское общество, что вызвало тревогу у части влиятельных кланов, не были довольны и широкие массы населения, страдавшие от поборов и насилий со стороны селевкидских властей.

Противниками восставших были не только Селевкиды, но и евреи-эллинисты, которых судя по всему было очень много. Итак, Маккавеи воевали с греко-сирийскими язычниками (έθνη), а также с евреями — отступниками (παράνομοι, «нарушителями Закона»), нечестивцами (ασεβείς), смутьянами (οί ταράσσοντες τον λαόν), перебежчиками (αύτομολήσαντες), грешниками (άμαρτωλοί) и беззаконниками (άνομοι).

Ход войны[править]

Восстание начал Маттитьяху бен Иоханан Маккавей (Хасмоней). Хасмонеи происходили из священнического рода Иехоярив, жившего в Моди‘ине, который находился на границе Иудеи и Самарии.

Маттитьяху (Маттафия) — кохен из рода Хасмонеев, инициатор и первый вождь начавшегося в 167 г. до н. э. восстания, вызванного гонениями правителя селевкидской Сирии Антиоха IV Эпифана.

В Первой книге Маккавеев и у Иосифа Флавия содержится — с незначительными расхождениями — одна и та же версия событий.

Начало восстания[править]

В поселение Моди‘ин (близ Иерусалима) прибыли сирийские чиновники, чтобы проконтролировать выполнение жителями царского запрета отправлять еврейский религиозный культ. Маттитьяху, пользовавшемуся среди односельчан большим авторитетом, было приказано принести жертву на алтарь языческого божества, однако он отказался. Более того, Маттитьяху убил отступника, вызвавшегося выполнить приказ, и одного из чиновников. Вместе с 5 сыновьями и группой единомышленников Маттитьяху бежал в Иудейскую пустыню. После того, как группа повстанцев (около 1000 человек) была уничтожена, не оказав сопротивления врагу из-за невозможности нарушить святость субботы, Маттитьяху разрешил защищаться с оружием в руках и в этот день, исходя из принципа ценности человеческой жизни.

Маттитьяху возглавлял восстание всего год и перед смертью передал руководство двум своим сыновьям — Иехуде Маккавею и Шим‘ону Хасмонею. Младший сын Маттитяху, Ионатан Хасмоней, стал первосвященником в Иерусалимском храме, а потомки Шим‘она — царями новой династии Хасмонеев.

Иехуда Маккавей[править]

Борьбу продолжил Иехуда Маккавей (ум. в 161 г. до н. э.) — третий сын Маттитьяху Хасмонея, принявший, согласно предсмертной воле отца, руководство восстанием евреев против Антиоха Эпифана.

На начальном этапе восстания Иехуда Маккавей следовал тактике постоянного нанесения противнику неожиданных ударов из засады, избегая решительного сражения.

Уже в самом начале Иехуде Маккавею удалось разбить небольшой отряд сирийцев под командой Аполлония; большое значение имел его успех в битве при Бет-Хороне (к северо-западу от Иерусалима), в которой Иехуда Маккавей разбил отряд сирийского военачальника Серона. Выбор поля сражения и искусное размещение тех сил, которыми располагали повстанцы, обнаружили блестящий полководческий талант Иехуды Маккавея.

В ещё большей мере военные способности Иехуды Маккавея проявились в сражении, в котором приняли участие значительные регулярные силы сирийцев под руководством опытного военачальника Горгия. Благодаря быстрому ночному переходу Иехуда Маккавей ускользнул от Горгия, намеревавшегося захватить противника в его лагере, а затем, в то время как Горгий искал повстанцев в горах, неожиданно атаковал сирийский лагерь у Эммауса (южнее Бет-Хорона); Горгий с остатками своих войск был вынужден отступить на приморскую равнину.

Государство Селевкидов

Поражение Горгия сделало очевидным для сирийцев, что речь идёт о серьезной и затяжной войне.

Против Иехуды Маккавея во главе значительных военных сил выступил царский наместник Лисий. В сражении у Бет-Цура (к югу от Иерусалима) Иехуде Маккавею удалось разбить численно превосходящие силы противника и открыть путь на Иерусалим. Войдя в город, он совершил очищение оскверненного Храма, в котором затем, после трехлетнего перерыва, была восстановлена традиционная служба. В честь этого отмечается праздник Ханукка.

Известия о нападениях на еврейские поселения в Гил‘аде (Заиорданье) и Галилее заставили Иехуду Маккавея выступить на север. Он отправил своего брата Шим‘она в Галилею, а сам вместе с другим своим братом, Ионатаном, направился в Гил‘ад, где разбил аравийских кочевников, осаждавших укрепленные города евреев. Затем, двинувшись на юг, Иехуда Маккавей нанёс поражение идумеям, после чего взял Хеврон и, спустившись к морю, направился к Иерусалиму. Там он осадил в городской крепости Акра сирийский гарнизон. Лисий и молодой царь Антиох Эвпатор, сменивший умершего Антиоха Эпифана, привели на помощь осажденным сильное войско; сирийские силы вошли в Иудею с юга и осадили Бет-Цур. Иехуда Маккавей выступил навстречу неприятелю, но, потерпев поражение около Бет-Зхарии, вернулся в Иерусалим. Взяв Бет-Цур, сирийцы подошли к Иерусалиму и осадили Иехуду Маккавея на Храмовой горе.

Положение осажденных было крайне трудным, однако ситуация неожиданно изменилась: до сирийского лагеря дошло известие, что Филипп, бывший главнокомандующим при Антиохе Эпифане, намеревается захватить власть в Сирии. Лисий предложил Иехуде Маккавею компромисс, на который тот согласился: эдикты Антиоха Эпифана, направленные на эллинизацию еврейской религиозной жизни, отменялись и религиозная свобода евреев была восстановлена.

Однако завершение борьбы за религиозную свободу не принесло стране внутреннего мира: после заключения соглашения в стране началась борьба между поборниками религиозной ортодоксии во главе с Иехудой Маккавеем и проэллинистическими кругами. Усиление первых заставило эллинистическую партию искать покровительства у нового царя Сирии Деметрия I.

Иудея при Иуде Маккавее

Иудея при Ионатане Маккавее

Иудея при Шимоне Маккавее

Деметрий отправил в Иудею войска под предводительством Бакхида. Сирийские войска овладели Иерусалимом. Правителем Иудеи был назначен видный военачальник Никанор.

Несмотря на военные успехи, сирийцы были готовы пойти на компромисс, однако Иехуда Маккавей решил продолжать борьбу.

Военные действия возобновились, и в 161 г. до н. э. (13 адара) в сражении у Адасы (в 9 км к северу от Иерусалима) Иехуда Маккавей одержал победу над силами Никанора и вновь занял Иерусалим. В память об этой победе было установлено ежегодное празднование «Дня Никанора».

Стремясь к достижению полной политической независимости, Иехуда Маккавей направил послов в Рим. В 161 г. до н. э. между Иудеей и Римской республикой был заключён договор, согласно которому Рим поддерживал дружественный нейтралитет с Иудеей, и, следовательно признавал Иудею как суверенное государство.

Через несколько месяцев после поражения Никанора Деметрий послал в Иудею новые силы под командой Бакхида. На этот раз сирийские силы настолько превосходили численно войска Иехуды Маккавея, что большинство его воинов покинуло поле боя, предложив Иехуде Маккавею последовать их примеру и отложить сражение до более благоприятной ситуации.

Однако Иехуда Маккавей решил принять сражение, которое произошло возле Эласы (около Бет-Хорона), где Иехуда Маккавей и оставшиеся верными ему воины пали в бою.

Тело Иехуды Маккавея было увезено с поля боя его братьями и погребено в Моди‘ине.

Один из величайших еврейских полководцев, Иехуда Маккавей стал символом вождя-героя, отдавшего жизнь за свободу своего народа в борьбе против чужеземного ига. Источником сведений о жизни Иехуды Маккавея являются Книги Маккавеев и Иосиф Флавий.

Ионатан Хасмоней[править]

Борьбу продолжил Ионатан Хасмоней (ум. в 143 г. до н. э.) — младший сын Маттитьяху. Вместе с отцом и братом Иехудой Маккавеем участвовал в военных действиях против греко-сирийских сил с самого начала хасмонейского восстания.

После гибели Иехуды продолжал вместе с братом Шим‘оном возглавлять восстание и сумел нанести неприятелю значительные потери. Став фактическим руководителем восстания, Ионатан Хасмоней воспользовался внутренними раздорами в Селевкидской монархии и в борьбе за сирийский престол между Александром Баласом и Деметрием I поддержал последнего, за что тот вывел греко-сирийские силы из Иерусалима. Войдя победителем в Иерусалим, Ионатан Хасмоней немедленно приступил к укреплению города. Вслед за этим Ионатан Хасмоней начал поддерживать противника Деметрия, Александра Баласа, в признательность за что тот назначил Ионатана Хасмонея первосвященником, что означало признание Ионатана Хасмонея законным главой евреев. В Суккот 152 г. до н. э. Ионатан Хасмоней приступил к отправлению функций первосвященника, положив тем самым начало первосвященнической династии Хасмонеев, которая удерживала должность в течение 115 лет. Позднее Александр Балас утвердил Ионатана Хасмонея гражданским и военным правителем Иудеи, а также даровал ему в личное владение город Экрон с окрестностями.

С вторжением в Сирию сына Деметрия I, Деметрия II (147 г. до н. э.), Ионатан Хасмоней оказал Александру Баласу активную военную поддержку. Тем не менее, выйдя победителем из борьбы за престол, Деметрий II охранил за Ионатаном Хасмонеем его статус первосвященника и главы Иудеи, а также утвердил аннексию Иудеей заселенных преимущественно евреями областей на юге Самарии. Когда в Сирии вновь вспыхнула борьба за престол, на сей раз между Деметрием II и Трифоном, действовавшим от имени малолетнего сына Александра Баласа, Ионатан Хасмоней на первых порах поддерживал Деметрия, однако вскоре перешел на сторону Трифона из-за отказа Деметрия отдать ему крепость Акко, как то было обещано ранее. В награду Трифон назначил брата Ионатана Хасмонея, Шим‘она, правителем прибрежной полосы Эрец-Исраэль, простиравшейся от Рош-ха-Никра на севере до египетской границы на юге.

Не довольствуясь военно-политическими успехами, выразившимися, в частности, в расширении границ страны, Ионатан Хасмоней приступил к укреплению Иерусалима и других стратегических центров, а также возобновил союз с Римом и установил дружественные отношения со Спартой. Трифон рассматривал укрепление Иудеи как угрозу своей власти; зная, что победа над Ионатаном Хасмонеем в открытом сражении сомнительна, Трифон хитростью захватил Ионатана Хасмонея во время визита последнего в Акко. После неудачной попытки овладеть Иерусалимом, когда еврейские силы под командованием Шим‘она оказались не менее боеспособны, нежели под командованием Ионатана Хасмонея, Трифон в ярости приказал казнить Ионатана Хасмонея.

Шимон Хасмоней[править]

Борьбу продолжил Шимон Хасмоней (ум. в 134 г. до н. э.) — полководец и государственный деятель, правитель Иудеи в 143—134 гг. до н. э. Младший сын Маттитьяху.

С началом восстания под руководством Маттитьяху (167 г. до н. э.) Шим‘он Хасмоней стал одним из руководителей повстанцев. Возглавляя отряд, посланный Иехудой Маккавеем (старшим братом Шим‘она Хасмонея) на помощь евреям Галилеи, вступил в бой с селевкидским военачальником Никанором и потерпел поражение. После гибели Иехуды (161 г. до н. э.) роль Шим‘она Хасмонея возросла: в качестве ближайшего помощника Ионатана Хасмонея он принял активное участие в борьбе с Селевкидами, которые пытались восстановить свою власть над Иудеей, в частности, заставил военачальника Бакхида снять осаду с крепости Батбаси.

Около 145 г. в ведение Шим‘она Хасмонея была передана вся прибрежная полоса Эрец-Исраэль — от Тирской лестницы до границы с Египтом, а когда Ионатан предпринял поход в Галилею, Шим‘он Хасмоней фактически стал правителем Иудеи; в этот период он завоевал Бет-Цур.

В 143 г. Ионатан был вероломно пленён Трифоном, одним из претендентов на селевкидский престол, и Шим‘он Хасмоней принял командование всеми вооруженными силами Иудеи; укрепив Иерусалим и Яффу, он сорвал попытки Трифона вторгнуться в страну. В то же время Шим‘он Хасмоней не оставлял попытки выкупить брата; когда же Трифон, отступая из Эрец-Исраэль, казнил Ионатана, Шим‘он Хасмоней похоронил его в Моди‘ине и воздвиг на его могиле великолепный памятник.

Поддержав Деметрия II, соперника Трифона, Шим‘он Хасмоней в 142 г. добился от него признания своей единоличной власти над Иудеей и разрешения не платить дань; в результате еврейское государство обрело полную независимость.

Шим‘он Хасмоней завоевал Гезер (откуда были выселены все «гои» и сторонники эллинизации), изгнал селевкидский гарнизон из господствовавшей над Иерусалимом крепости Акра, возобновил сношения с Римом и Спартой. В 140 г. народное собрание закрепило за Шим‘оном Хасмонеем и его потомками должности первосвященника, этнарха и главнокомандующего; т.о. была основана династия Хасмонеев, которая оставалась у власти в Иудее до 63 г. до н. э. (формально — до 37 г. до н. э.). Скрижали с текстом этого решения были установлены во дворе Храма.

Антиох VII Сидет, сменивший Деметрия II на селевкидском троне, первоначально признал Шим‘она Хасмонея в качестве этнарха, согласился оставить за ним все завоеванные города и разрешил ему чеканить собственную монету. Однако уже несколько лет спустя селевкидская армия вновь вторглась в Иудею; она была разбита сыновьями Шим‘она Хасмонея Шим‘оном, Иехудой и Иохананом. В 134 г. зять Шим‘она Хасмонея Птолемей предательски умертвил его и двух его сыновей, Шим‘она и Иехуду, в Иерихоне (возможно, по наущению Антиоха VII). Правителем Иудеи стал третий сын Шим‘она Хасмонея, Иоханан, известный как Гиркан I Иоханан.

Дипломатия[править]

Давид Эйдельман

Восставшие евреи сумели заключить договора с Римом и Спартой. Стремясь к достижению полной политической независимости, Иехуда Маккавей направил послов в Рим. В 161 г. до н. э. между Иудеей и Римской республикой был заключен договор, согласно которому Рим поддерживал дружественный нейтралитет с Иудеей, и, следовательно, де-юре признавал Иудею как суверенное государство.