Митьявним
Митьявним (Mityavnim, Mitiavnim, mitiabnim) — евреи-эллинисты, которые были сторонниками приобщения евреев Эрец-Исраэль к греческой культуре вместо устаревших традиций древнеиудейской религии.
Общие сведения[править]
Название означает «эллинизированные», «огреченные», подобные грекам (от — библейского Яван — греки). Термин «эллинизм» (Ἑλληνισμός) на греческом языке появляется в книге 2-й Маккавейской книге.
В начале II в. до н. э. к власти в Иерусалиме пришли эллинизированные круги, во главе которых стояли представители богатых аристократических семейств — Тобиады и Ониады. Среди их вождей — Ясон, Менелай, Алким и др.
Современные авторы рисуют эллинистов в самых чёрных красках:
Еще до установления власти греко-сирийцев и начала их давления на евреев среди евреев возникла небольшая группа митьявним "уподобляющих себя грекам". Они строили гимназии, в которых обнаженные, согласно греческому обычаю, юноши занимались гимнастикой. Эллинисты утверждали, что это послужит на благо еврейского народа: из этих юношей будет создана армия, которая защитит еврейский народ от нападения врагов. На первых порах, пытаясь распространить среди евреев греческую культуру, они не отрицали еврейский народ как независимое экономико-политическое образование, но хотели, чтобы он был "как другие народы", чтобы евреи оставили Тору и Б-га и приняли греческий образ жизни, как это сделали они сами. Они посылали еврейских юношей на посвященные идолам Олимпийские игры и организовывали фестивали эротических танцев, убеждая народ в том, что пришло время "сексуальной революции"...
Эллинисты помогали грекам выслеживать тех, кто скрылся, пытать оставшихся в городах и склонять их к разврату. Они выдавали греческим тиранам дочерей Израиля на поругание[1].
На самом же деле эллинисты создали в Иерусалиме греческие образовательные институты — гимнасий и эфебейон. Разврат, имевший место в оккупированной греками Иудеи происходил между местными «блудницами» и язычниками (2 Макк., 6, 4), а не исходил от митьявним.
Партии эллинистов противостояли фанатики из партии "хасидеев", держащиеся древних суеверий.
Современные израильские правые считают эллинистов предшественниками современных левых:
Прошло больше 2000 лет, но и сегодня осталось в мире немало желающих сделать евреев «такими, как все», да и среди евреев немало таких, кого во времена Макавеев назвали «митъявним» (Яван — это Греция), а в современном Израиле они называются просто — «левые»[2].
В действительности, всё это не более чем измышление. Хасмонеи были эллинистами, Хасмонейское царство было эллинистическим, и конфликт был только между умеренным и радикальным крылом эллинистов.
It seems that the Hasmoneans were not necessarily opposed to all the innovations that arose from the so-called Hellenized Judean circles[3]
Когда вспыхнула Маккавейская война, значительную часть Иудеи контролировали радикальные эллинисты (поэтому, не является правильным считать, что эллинисты были меньшинством), против них выступили умеренные эллинисты во главе с Йехудой Маккавеем.
Точнее, кто из них более а кто менее умеренный эллинист остаётся загадкой. Хасмонеи нарушали Шаббат, они отправили послов в Спарту, и т. д. Селевкиды поддерживали одних эллинистов в войне против других, причём сначала они поддерживали противников Хасмонеи, а затем сделали ставку на самих Хасмонеев. Например, селевкидский царь Балас облек Ионатана Хасмонея в свой царский убор и оказывал ему всевозможные другие почести. Он не хотел слушать наветы эллинистической партии, обвинявшей Ионатана, но назначил его стратегом и «меридархом» (т. е. гражданским управителем провинции) и отправил его с почестями обратно в Иерусалим.
Цитаделью эллинистов была цитадель Акра в Иерусалиме.
Поэтому, никакой победы над эллинистами не было и не могло быть. Царство Ирода Великого, Иосиф Флавий и т. д. — такие же продукты эллинизма. Без логики и других достижений греческой науки невозможно было появления Талмуда. Под влиянием греческой литературы еврейские мыслители и поэты создали проникнутую идеями эллинизма философскую книгу Екклесиаст и богоборческую поэму Иов[4]. В еврейский обиход вошли греческие названия для монет, мер и весов (הנמ — μνα, ארטּיל — λίτρα, לטנא — άντλητή и др.), для должностных лиц и учреждений (סוכרפא — έπαρχος), ןירדהנס — συνέδριον, ןיקילותק — χαθολιχοι, יקיתייד — διαθήχη — завещание, יקיתופא — ύποθήχη и др.).
Такими же эллинистами были евреи в Александрии.
_290314_12.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}