Бней Менаше

Бней Менаше

Народ

Религия

иудаизм

Численность

9 тысяч человек

Страны проживания

Индия, Израиль, Мьянма

Близкие народы

мизо, куки

Shavei Israel celebrates Hanukah around the world.

Bnei Menashe of India return to Zion.

Бней Менаше (иврит בני מנשה, «Дети Менаше») — представители племён мизо и куки в индийских штатах Манипур и Мизорам (находятся на границе с Бирмой), которые в 1970-х годах заявили, что они являются потомки колена Манассиева, и стали практиковать современный иудаизм.

Главный раввин Израиля признал их «потерянным коленом Израиля».

Общие сведения[править]

Бней Менаше проживают в Израиле, Индии и Бирме. Общая их численность оценивается в 9 тысяч человек.

Лингвистически, Бней Менаше — тибето-бирманцы и принадлежат к народам мизо, куки и чин^[1]. В Бирме их называют «Чин»^[2].

В Индии и Бирме Бней Менаше открыли синагоги «Бейт шалом» — «Дом мира», куда в Шаббат приходили на молитву жители окрестных деревень. В конце 20 в. десятки Бней Менаше формально перешли в иудаизм, а в 2005 году главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар признал еврейские корни Бней Менаше, а всё сообщество — «биологическими и духовными потомками колена Менаше». В 2006 году Бней Менаше получили право на репатриацию в Израиль^[3].

Связь с евреями[править]

Мнение о еврейском происхождении данной этнической группы появились после того, как один пятидесятник увидел в 1951 году вещий сон, что дохристианской религией этого народа был иудаизм, и что их прародиной был Израиль.

Народ Мизо проживает главным образом в Индии в штате Мизорам, но также живёт на территории Мьянмы и Бангладеш.

Отколовшаяся от мизо иудейская группа была названа Бней Менаше Элиягу Авихаилом,^[4] потому что он верит, что легендарный предок куки-мизо Манмаси^[5] был Менаше, сын Иосифа.

Бней-Менаше считают, что песня «Сикпуи», которую Мизо-Куки поют на празднике урожая, которая описывает события параллельно Книге Исхода (враги гонятся за ними через море красного цвета,^[6] перепела^[7] и облачный столп ^[6]) свидетельствует об их происхождении от древних евреев.

В 2003 году Гилель Галкин инициировал сбор 350 генетических образцов среди мизо-куки, которые протестировали в хайфском Технионе под эгидой профессора Карла Скорецкого. Согласно выводам по результатам исследования мизо учёного^[8], который помогал собирать образцы, не было обнаружено признаков ближневосточного происхождения мизо-чин-куки^[9]^[10].

В 2004 году тест на ДНК в калькуттской Центральной лаборатории судебной экспертизы, который, как утверждается в интернетовском документе под названием «Отслеживание генетических отпечатков потерянных еврейских племен среди генофонда куки-чин-мизо, живущих в Индии», обнаружил свидетельства ближневосточных генов среди образцов мизо-куки-чин^[11].

1 Апреля 2005 года В опубликованной в «Ѓаарец» статье «В поисках еврейской хромосомы в Индии», профессор Скорецкий цитирует калькуттских генетиков: «не делал полного генетического исследования» всех ДНК и, следовательно, трудно полагаться на выводы, полученные от частичного исследования, и они сами это признают. Он добавил, что «отсутствие генетического доказательства еще не говорит, что куки не имеют истоков в еврейском народе, так как не исключено, что через тысячи лет трудно выявить следы общего генетического происхождения. Напротив, положительный ответ может иметь решающее значение»^[2].

Сайт «BBC News» опубликовал в тот же день статью под названием «Рабби возвращает индийских потерянных евреев», где сообщил, что «Центральный Институт судебной медицины в Калькутте предполагает, что в то время как мужская сторона племен не несет никакой связи с Израилем, женская сторона располагает генетическим профилем людей с Ближнего Востока, который мог возникнуть через браки". В этой же статье, что израильский социолог Лев Гринберг рассказал BBC, что "правые еврейские организации хотели таких обращений (в иудаизм) далеких людей, чтобы увеличить населения в районах, спорных с палестинцами»^[12].

Статья генетиков из Калькутты впоследствии опубликована в сетевом журнале«Genome Biology». Один из выводов этой работы - сходство генов Бней-Менаше с генами евреев Средней Азии, среди которых тоже живёт память о происхождении от изгнанных десяти колен^[2].

1 апреля 2007 года Михаэль Фройнд сообщил в «Джерузалем пост», что Бней-Менаше утверждают, что у них есть песнопение, которое они называют «Молитва Мириам».^[13] Слова песни идентичны песне Сикпуи, и статья «Джерузалем пост» является первым известным сравнением в печати Молитвы Мириам с песней Сикпуи^[2].

В апреле 2005 года Рев Чуатуама из Аизуаулского Духовного колледжа заявил газете «Deccan Herald»: «Могут быть некоторые сходства между обычаями любых двух общин мира. Некоторые обычаи мизо могут быть сходны с израильскими. Но это не значит, что наши предки были израильтяне и евреи».^[14].

В мае 2010 года в сетевом журнале^[15] появляется статья Исаака Л. Хмара «Еврейская связь с северовосточным индийским племенным народом». В ней написано, что материалы калькуттских генетиков были собраны от 300 учеников в школах района проживания Бней-Менаше в рамках индийского государственного исследовательского проекта^[16].

История[править]

Бней Менаше считают, что они — Сыны Манассии, одного из колен Израиля, которое попало в плен к ассирийцам, и мигрировало в Афганистан, а затем в Индию и Бирму^[17].

Первые обращения от Бней Менаше к еврейскому государству поступили в 1948 году^[18].

По рассказам об этом событии Бней-Менаше, в 1951 году некоему пятидесятнику по имени Чалиантанга (Мела Чала) из деревни Буаллаун приснилось, что Бог поручил ему направить его народ вернуться в свою дохристианскую религию, которую он определил как иудаизм, и вернуться в их настоящую страну, Израиль.^[19].

Бней-Менаше говорят, что Чалиантанга и несколько его последователей отправились пешком через холмистые джунгли Северо-Восточной Индии в направлении Израиля, но им пришлось остановиться из-за огромного расстояния и особенностей местности^[2].

Число Бней Менаше неуклонно росло (оно увеличилось на 50% в последние годы), и их претензии получили более широкое доверие в 1980-х годах, когда исследователь Заитанчхунги обнаружил якобы имеющиеся сходство между древними анимистическими ритуалами и ритуалами библейского иудаизма, такими как жертвоприношения^[20]^[21]^[22].

Антрополог Еврейского университета в Иерусалиме профессор Шалва Вейль пишет, что хотя нет никаких документальных фактов, связывающих ведущих племенной образ жизни людей в Северо-Восточной Индии с мифом о Потерянных израильтянах, вполне вероятно, что, как и перевоплощения, понятие было введено миссионерами, как часть их общей тысячелетней тенденции^[23].

В 1975 году Несколько сотен Бней-Менаше начать практиковать иудаизм, отказавшись от веры в Иисуса Христа^[2].

В 1979 году израильская организация «Амишав» (иврит «Мой народ вернулся»), основанная раввином Элияhу Авихаилом и предназначенная для поиска потерянных колен Израиля, узнала об этой группе в Индии, утверждающей, что происходит от евреев^[2].

Элияhу Авихаил стал первым израильским раввином, который посетил Бней Менаше — в 1981 году (американский раввин Марвин Токарь посетил Бней-Менаше ещё в 1963 году)^[24].

Элияhу Авихаил ездил в Индию несколько раз в течение 1980-х годов для проверки этих утверждений. Убеждённый, что Бней Менаше действительно потомки евреев, он поставил себе задачу их обращения в ортодоксальный иудаизм и содействие их алие на средства, предоставленные благотворителями, такими как «Международное братство христиан и евреев», «Американо-израильская организация», которая получает средства от евангельских христиан для еврейских дел^[2].

В 1998 году американо-израильский переводчик и обозреватель «New York Sun» Гилель Галкин приехал в Индию с раввином Авихаилом и встретиться с Бней Менаше, о чём написал в 2002 году получившую широкую известность книгу, озаглавленную «За рекой Саббат»^[2].

Авихаил впоследствии отошёл от руководства «Амишав», уступив этот пост Майклу Фройнду, журналисту «Джерузалем пост» и бывшему заместителю директора канцелярии премьер-министра по коммуникациям и политическому планированию. Фройнд учредил «Шавей Исраэль»^[2].

В июле 2005 года Бней-Менаше завершили строительство еврейского ритуального бассейна миквы в Мизораме под руководством израильских раввинов, чтобы начать процесс Гиюра^[25]. Вскоре после этого аналогичная миква была построена в Манипуре. В середине 2005 года, с помощью «Шавей Исраэль» и местного совета Кирьят-Арбы, Бней-Менаше открыл свой первый общинный центр в Израиле^[2].

В июле 2006 года в интервью северо-восточно-индийскому журналу «Grassroots Options» Галкин заявил: Авихаил — семидесятилетний человек, и несколько лет назад, убеждённый, что «Амишаву» необходимо более молодое руководство, он уступил свою должность американо-израильскому журналисту Майкл Фройнду. Они впоследствии поссорились из-за организационных вопросов, и Фройнд ушёл из «Амишав» и основал новую организацию под названием Шавей Исраэль. Оба имеют свои сторонников среди общины Бней-Менаше в Израиле, хотя Авихаил продолжает оставаться более влиятельной фигурой^[2].

Клановое соперничество среди куки-мизо также сыграло роль в расколе, когда некоторые группы поддержали одного человека, и некоторых другого. Поскольку Фройнд независимо богат, «Шавей Исраэль» лучше из двух организаций финансирует и в состоянии вести больше деятельности, особенно в области поддержки еврейского образования Бней Менаше в Аизауле и Импхале^[26].

В ноябре 2006 года первая группа из 100 «потерянных евреев» Мизорама уехала в Израиль^[27]^[28]^[29]^[30].

Фройнд считает, что Бней-Менаше — «благословение для государства Израиль. Они зарекомендовали себя как преданные евреи и совершенные сионисты, и я не вижу причин, почему они не должны иметь возможность иммигрировать в Израиль»^[31].

Майкл Фройнд считает, что Бней Менаше могли бы помочь с демографической проблемой Израиля. Он сказал: «Я считаю, что такие группы, как Бней-Менаше составляют большой, неиспользованный демографический и духовный резерв для Израиля и еврейского народа»^[32].

Министр внутренних дел Авраам Пораз остановил иммиграцию Бней-Менаше в Израиль в июне 2003 года после заявления Офира Пинеса-Паса (министр науки и техники в 2006 году), о том, что Бней Менаше «были цинично использованы в политических целях», потому что они расселяются в поселениях Гуш-Катифа в секторе Газы (эвакуированы два года спустя) и Иудее и Самарии. Раввин Элияhу Бирнбаум, судья раввинатского суда, ведший дело о гиюре Бней-Менаше, говорит, что решение Комиссии Кнессета по алие и абсорбции основано на «невежестве, расизме и неоправданной ненависти»^[33].

Элияhу Бирнбаум заявил, что Бней Менаше, которые переезжают в Израиль фактически страдают финансово, потому что их шаг продиктован желанием вернуться в Святую Землю, а не материальной выгодой^[33].

1 Апреля 2005 сефардский главный раввин Израиля Шломо Амар принял претензии Бней-Менаше из-за их образцовой преданности иудаизму.^[34]. Это постановление открывает путь для всех Бней Менаше на въезд в Израиль в силу Закона о возвращении^[2].

В последние 20 лет, около 1 700 членов Бней Менаше переехали в Израиль, в основном в поселения в Иудеи и Самарии^[35] и секторе Газы (до размежевания)^[2].

Бней Менаше сталкиваются с проблемами в необходимости изучения иврита, трудоустройстве и т. д.^[27].

Когда премьер-министр Израиля Ариэль Шарон объявил о своём Плане одностороннего размежевания из Гуш-Катифа и некоторых еврейских поселений в Самарии, общины Бней Менаше были особенно затронуты, поскольку многие из них решили поселиться на этих территориях. До последующего ухода Израиля, Бней-Менаше были крупнейшей иммигрантской общиной в Газе^[36].

Бней Менаше в Индии беспокоились о членах своих семей, которые, как они считали, были в центре ожесточенных столкновений между поселенцами и солдатами ЦАХАЛа. Они также были обеспокоены этим, потому что они считали Газу своим будущим домом после репатриации в Израиль. Хотя группа Бней Менаше ушла из Газы до окончания срока, другие остались со своими товарищами-поселенцами во время изгнания^[37]^[38]^[39].

Однако, если в поселениях Гуш-Катифа представители Бней Менаше были в основном «уборщиками и сельскохозяйственными рабочими», то оказавшись в других районах Израиля, они начали осваивать более квалифицированные профессии и получать высшее образование. По словам раввина Ханха Авицедека, их следовало расселять по всей стране изначально^[40].

В июль 2006 года израильский министр абсорбции Зеев Бойм говорит, что 218 членов Бней-Менаше будет «иметь возможность приехать сюда, но сначала правительство должно решить, какова будет его политика по отношению к тем, кто еще не прошёл (формально) гиюр»^[41].

Фройнд пригрозил пожаловаться на министра в БАГАЦ, если он немедленно не обеспечит прибытие Бней Менаше^[2].

В ноябре 2006 года 218 членов Бней Менаше прибыли в Израиль и поселились в Нацрат-Илите и Кармиэле. Фройнд дал «Джерузалем пост» несколько объяснений поселения новичков на Севере, включая тот факт, что правительство поощряет людей селиться в Галилее и в Негеве. «И после того, что Север прошёл этим летом во время войны в Ливане, особенно значимо, что Бней-Менаше помогут укрепить и оживить эту часть Израиля»^[2].

В сентябре 2007 года ещё 230 членов Бней Менаше прибыли в Израиль^[2].

В октябре 2007 года сигнализируя о серьёзных изменениях в политике, израильское правительство говорит, что въезд в Израиль с целью массового гиюра и получения гражданства в будущем должен рассматриваться полным составом Кабинета министров, а не министром внутренних дел в одиночку. Правительственный источник сообщает, что говорят: «После всего, когда всё правительство собирается голосовать за что-нибудь, оно не может решить ничего»^[2].

Это решение стало основным препятствием усилиям «Шавей Исраэль» привезти всех Бней Менаше в Израиль. Это потому, что иммиграция Бней Менаше ранее проводилась путём прибытия больших больших групп до 230 человек, а не отдельных лиц^[2].

Майкл Фройнд обещал бороться с этим решением^[42].

20 июня 2011 года в канцелярии премьер-министра Израиля состоялось внеочередное заседание Министерского Комитета по алие и абсорбции. Выступая на нём, Майкл Фройнд сообщил следующие факты:

Примерно 96% иммигрантов из Бней Менаше работают.
Почти все молодые мужчины Бней Менаше призваны в армию, при этом большинство служат в боевых частях. Около 50 Бней Менаше в настоящее время проходят военную службу, а в последнее время первый из членов Бней Менаше получил звание офицера.
Всё большее число молодежи Бней Менаше стремится получить высшее образование в израильских колледжах и университетах в различных областях: от информатики до социальной работы. Некоторые из них также получили звание раввинов после нескольких лет обучения в ешиве.

Министерский комитет во главе с министром иностранных дел Авигдором Либерманом принял официальное решение подготовить проект постановления правительства о репатриации всех оставшихся Бней-Менаше и вынести его в кабинет для утверждения не позднее конца июля 2011 года. Это решение было поддержано министром абсорбции Софой Ландвер^[43].

28 06 июля 2011 года самолёт с очередной группой из 51 Бней Менаше прибыл в Израиль^[44].

Сепаратизм в Индии[править]

Флаг Бней Менаше

В Индии быстрый рост числа перехода в иудаизм сильно встревожил евангелические церкви мизо-куки и разжёг яростные споры в Мизораме.

Доктор Биаксиама из Аизаулского христианского исследовательского центра заявил, что «массовое обращение иностранными священниками будет представлять угрозу не только для социальной стабильности в регионе, но и для национальной безопасности. Большое количество людей оставит верность Индийсому Союзу, поскольку все они будут иметь право на иностранное гражданство». Он является автором книги «Mizo Nge Israel?» («Мизо или израильтянин?»), в которой он говорит, «говорит нам наша реальная идентификация, идентификация, с которой мы признаны Богом и миром»^[45].

В марте 2004 года доктор Биаксиама провёл обмен мнениями на телевидении с Лалчанхимой Саило, основателем «Конвенции народов Чхинлун-Израиль» («CIPC»), сепаратистской организации мизо^[46]^[47]. Лалчанхимой Саило заявил, что целью «CIPC» не является миграция в Израиль, но сделать так, чтобы ООН объявила районы проживания племён мизо независимым государством для мизо-израильтян^[48].

В ноябре 2005 года израильское правительство остановило все гиюры Бней Менаше в Индии, ссылаясь на напряженные отношения между двумя странами после того, как индийские власти выразили обеспокоенность по поводу обращений. Они указывают, что массовые обращения в другую веру считаются незаконными в Индии. Возможно, это случилось после того, как целевая группа из раввинатского суда отправился в Индию в сентябре 2005 года для завершения процесса гиюра 218 членов Бней Менаше^[2].

Это решение израильского правительства вызвало критику со стороны сторонников Бней Менаше, которые говорят, что израильские чиновники не смогли объяснить индийскому правительству, что раввины не занимались миссионерством, а, скорее, формализацией обращения Бней Менаше, которые уже приняты иудаизм^[2].

По этой причине гиюр Бней Менаше стали проходить уже в Израиле^[49].

Генетические исследования[править]

Генетические анализы показали, что по мужской линии это племя не имеет еврейского происхождения:

On comparison of the Y-chromosomal haplotypes of Kuki, Hmar and other analysed Mizoram tribes with known Jewish communities (Ashkenazic Jews, Sephardic Jews and Lemba), no shared haplotypes were observed. Furthermore, the Cohen modal haplotype found predominantly among Ashkenazic and Sephardic Cohanim, was also not observed in the Mizoram tribes suggesting absence of ancient Hebraic signature in the paternal lineage of contemporary Mizoram tribes^[50].

В 2003 году автор Гилель Халкин решил организовать генетическое тестирование народа мизо-куки. В общей сложности 350 генетических образцов были протестированы в Хайфском Технионе – Израильском технологическом институте под эгидой профессора Карла Скорецкого. По словам покойного Исаака Хмара Интоате, ученого, участвовавшего в проекте, исследователи не обнаружили никаких генетических свидетельств ближневосточного происхождения мужчин мизо-чин-куки.

В декабре 2004 года Центральная лаборатория судебно-медицинской экспертизы Калькутты разместила в Интернете статью о геномной биологии. Это не было рецензировано. Всего они протестировали 414 человек из племенных общин (Хмар, Куки, Мара, Лай и Лусей) штата Мизорам. Они не обнаружили среди мужчин гаплотипов Y-ДНК, указывающих на ближневосточное происхождение.

Однако, по материнской линии отмечается ближневосточное происхождение:

incidence of haplogroup W in the Kuki population demonstrated presence of Near Eastern mtDNA lineage in this tribe^[50].

Английская Википедия пишет:

In 2005, additional tests of MtDNA were conducted for 50 women from these communities. The researchers said they found some evidence of Middle Eastern origin, which may have been an indicator of intermarriage during the people's lengthy migration period.
BBC News reported, "[T]he Central Forensic Institute in Calcutta suggests that while the masculine side of the tribes bears no links to Israel, the feminine side suggests a genetic profile with Middle Eastern people that may have arisen through inter-marriage"^[51].

Вывод, состоит в том, что предками бней-менаше были еврейские женщины, ставшие жёнами местных мужчин:

The genetic evidence from analyses of the Kuki-Chin-Mizo population suggests their paternal Jewish lineage has been lost through the gradual subjugation of the population by dominating local groups^[50].

Впрочем, речь идёт о том, что их предки женились на ближневосточных женщинах, но нет уверенности, что это были именно еврейки:

енетики из Калькутты сообщили было, что анализ ДНК женщин племени выявили ген, который встречается на Ближнем Востоке – но тут выяснилось, что в общем, нет "стандартного еврейского генотипа", и сравнивать особо не с чем^[52].

Учитывая, что в Индии и даже Китае в Средние века поселилось немало евреев (сообщается даже о еврейских княжествах в Индии), то в принципе можно представить, что некие еврейки вышли замуж за представителей местных племён. Да и если посмотреть на репатриацию бней-менаше, то видно, что едут в основном мужчины, а израильские девушки их встречают^[53]. По состоянию на 2015 год в Израиле проживало 3000 менашей, из них 600 родились в Израиле.

Во всяком случае, по данным генетики эти люди по мужской линии не имеют еврейских предков, но имеют еврейских предков по женской линии:

This is exactly what National DNA Analysis Center, Central Forensic Science Laboratory, Kolkata wanted to find out, and in 2005 they conducted a test on 414 individuals from the Mizo community and their conclusion was that on the patrilineal side there were no genetical markings among Mizos to suggest Jewish ancestry, however, on the maternal side, there were markers that may suggest genetical relatedness especially between Mizos and Jewish population of Uzbekistan^[54].

Получается, что в регионе когда-то поселились евреи, но еврейские женщины повыходили замуж за местных неевреев, так что евреи-мужчины там не оставили потомства.

This helps corroborate the unconfirmed forensic DNA tests done in India in 2004 which showed the similarity of the female mitochondrial DNA in some of the Bnei Menashe women to the women of Jewish communities in Central Asia^[55].

То, что еврейки могли выйти замуж за местных мужчин не кажется фантастичным, если учесть современные браки израильтянок с китайцами, корейцами и т. д.

Причём здесь колено Менаше неизвестно.

Видеогалерея[править]

Introduction to the Bnei Menashe	The Bnei Menashe of India
Bnei Menashe and Kaifeng Jews Making Aliyah	India's Bnei Menashe Stand with Israel
Bnei Menashe	Bnei Menashe kids singing in India