Евреи в Сибири

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Евреи в Сибириеврейская община Сибири и её история.

История[править]

17 век[править]

По некоторым сведениям, первые евреи — пленные, захваченные русскими войсками в ходе войны 16321634 годов с Польшей, — появились в Сибири в 1630-е годы. Несмотря на то, что после заключения мира «литовские и немецкие люди и жиды» получили возможность вернуться на родину, некоторые из них предпочли остаться в Сибири. В 1659 году власти выслали из Москвы в Сибирь семьи, угнанные в плен в ходе русско-польской войны 16541667 годов и тайно поселившиеся в Немецкой слободе.

18 век[править]

В 1-й половине XVIII века, с созданием Нерчинского, Ачинского, Зерентуевского и других рудников («заводов»), в Сибирь стали отправлять политических и уголовных преступников, среди которых были в небольшом числе и евреи. В 1727 году в Якутию был сослан Антон Мануилович Девиер. Некоторые ссыльные евреи осели в Сибири.

После 1-го раздела Польши в 1772 году евреи, ставшие подданными России, время от времени посещали Сибирь по торговым делам; но в 1791 году, когда возникла черта оседлости, эти поездки прекратились.

19 век[править]

В последующим лишь немногие евреи проникали в Сибирь. В 1827 году император Николай I разрешил выходцам из Орши винокурам Давыдовым поселиться на Иркутских заводах. Купцу М. Прейсману, незаконно прожившему в Сибири почти 40 лет, было позволено «остаться и впредь на жительство» лишь после того, как он пожертвовал 10 тысяч рублей на ремонт и отделку православного собора в Нижнеудинске.

Также продолжали прибывать и ссыльные (так, по данным архива Тобольского приказа о ссыльных, за 18371846 годы в Сибирь было сослано 876 евреев мужского пола и 63 женского пола). Ссыльные евреи и их потомки вскоре освоились:

Один из самых видных представителей красноярского купечества Э. Мильштейн был сыном сосланного на каторгу грабителя. Дети ссыльного Г. Юциса, более 10 лет добивавшегося причисления к иркутскому мещанскому обществу, в будущем пополнили ряды иркутского купечества. Сыном ссыльнопоселенца был баргузинский купец 1-й гильдии Я. Фризер - богатейший золотопромышленник. Верхнеудинские купцы Е. Цыгальницкий и Я. Рубинштейн были ссыльными в первом поколении, разбогатевшими на добыче золота. Своим детям сосланные в Сибирь правонарушители оставили солидное состояние, хорошо налаженное дело и прекрасные особняки[1].

Вскоре в Тобольске образовалась еврейская община; в 1813 году там возникла хевра каддиша (еврейское кладбище открылось ранее), с 1818 года имелся молитвенный дом. В Каинске в 1816 году жили около 100 евреев, которые владели 23 домами и имели кладбище и молитвенный дом. Благодаря еврейским коммерсантам Каинск превратился в крупный центр пушной торговли. К 1822 году община появилась в Красноярске.

В 1-й половине XIX века подавляющее большинство сибирских евреев были мужчинами, в жёны они брали себе, с разрешения властей, калмычек, которых обращали в иудаизм (также евреи женились на киргизках, бурятках и др., богатые могли приобрести еврейку из западных губерний):

2 апреля 1817 г. Государственный совет постановил: «Евреи могут покупать или выменивать привозимых из-за границы женщин калмыцкого рода нехристианской веры и, обращая их в еврейский закон, сочетаться с ними браком». Впоследствии Николай I подтвердил это решение[2].

На русских женщинах власти евреям не позволяли жениться. Нерчинское начальство запрещало евреям жениться даже на дочерях субботников.

12 декабря 1824 года был издан Указ о нетерпимости евреев на горных заводах. В 1825 года администрация Омской области предложила выселить всех евреев, которые временно проживали в поселениях, находящихся на границе с районами расселения сибирских народов. Так как Главное управление Западной Сибири не поддержало это предложение, оно перешло на рассмотрение заседавшего в Санкт-Петербурге Сибирского комитета, решением которого евреям было в 1826 году запрещено вновь селиться в пограничных городах и деревнях Сибири.

После распространения на евреев рекрутской повинности в 1827 году, в Сибирь стали прибывать записанные в кантонисты еврейские мальчики 8—16 лет.

С 1827 года евреям запрещалось следовать в Сибирь за ссыльными жёнами, а в 1836 года еврейкам, отправлявшимся в Сибирь вместе с осужденными мужьями, запретили брать с собой сыновей, — было разъяснено, что еврейки могут брать с собой только дочерей.

По данным МВД, к 1834 году в Сибири проживало «18 купцов, мещан, цеховых и городовых рабочих 659, а в Омской области поселенцев 13 иудейского вероисповедания».

В том же 1834 году вышло распоряжение, по которому евреи, отбывшие срок заключения и оставшиеся на постоянное жительство в Сибири, а также члены их семей могли получить свидетельство о приписке к купеческой гильдии лишь с особого разрешения Министерства финансов, «дабы вообще евреи... не умножились так чрезмерно в классе торгующем, ко вреду коренных обывателей».

Министр финансов Егор Францевич Канкрин возбуждал вопрос о выделении евреям участков свободных казенных земель в Омской области.

20 ноября 1836 года Николай I подписал Указ о порядке переселения евреев в Тобольскую губернию и Омскую область, по которому в Западной Сибири было выделено более 15 тысяч десятин земли для создания еврейских сельхозпоселений; евреям, готовым отправиться в Сибирь и заняться земледелием, правительство обещало предоставить по 15 десятин «удобной земли на каждую душу мужеского пола», готовые избы «из казенного леса», инвентарь, рабочий скот, домашнюю утварь, а также денежное пособие и продовольствие на время первоначального устройства. Переселенцы должны были быть освобождены на 25 лет от рекрутского набора и от всех повинностей. Но 5 января 1837 года Николай I приказал «поселение евреев в Сибири приостановить», а тех, кто уже выехал к новому месту жительства, но ещё не добрался до него, направить в еврейские сельхозколонии Херсонской губернии. Только 1367 евреев успели осесть на вновь отведенных сибирских землях, где они образовали свои поселки и занялись хлебопашеством. Эти евреи нередко избирались сотниками, сельскими писарями, а подчас и старостами.

Закон от 15 мая 1837 года предписывал «решительно и навсегда прекратить» поселение евреев в Сибири; разрешалось лишь направлять в Якутскую область и в Забайкалье осужденных евреев в возрасте 40 лет и старше. Несовершеннолетние сыновья евреев-ссыльных и вольных поселенцев, отбывших сроки наказания, подлежали отправке в черту оседлости или сдаче в кантонисты.

В 1845 году Николай I повелел: «Всех сыновей евреев, проживающих как в Восточной, так и Западной Сибири… помещать впредь в заведения эти (в школы кантонистов) по достижении ими восьмилетнего возраста». По поводу солдатских дочерей приняли такое решение: «пришедшие в возраст» еврейские девушки «могут, обратясь в Христианскую веру, вступить в брак с русскими поселенцами и способствовать чрез то размножению народному в сем недостаточно населенном крае».

11 ноября 1847 года евреям, поселившимся в Сибири до 1837 года, было запрещено менять место жительства без разрешения.

Некоторые евреи-рекруты попадали в расположенные в Сибири батальоны и школы кантонистов (в школу в Омске и др.) либо проходили службу в расквартированных здесь регулярных войсках. Часть бывших кантонистов после увольнения из армии осела в Сибири; они создали первые молитвенные дома в Омске (1855, 1873) и Томске (1865, при активном участии Цви Герц Цама).

В предреформенный период основными занятиями сибирских евреев были земледелие, ремесло и мелочная торговля.

23 февраля 1857 года евреям было разрешено записываться на общих основаниях в купеческие гильдии, 1 ноября 1858 года — переходить из государственных крестьян в мещанство. Все группы евреев, имевшие право жительства за пределами черты оседлости, получили доступ и в Сибирь.

В. Гудович, бравший различные подряды с 1840-х годов, участвовал в строительстве генерал-губернаторского дома в Омске.

Тобольский вице-губернатор А.И. Дмитриев-Мамонов утверждал, что «ростовщичество и сбыт краденых вещей — самые излюбленные занятия евреев».

В апреле 1872 года евреям было запрещено заниматься золотопромышленностью в Сибири.

На 1873 год числился 281 частный золотой прииск, из которых 10 принадлежало томским и мариинским купцам еврейского происхождения. Один из них, Леонтий Борисович Хотимский[3], получил свидетельство на право заниматься поиском и добычей золота еще в 1862 году. К 1873 году в Мариинском горном округе ему принадлежало пять золотоносных участков. Его жена Марина Григорьева Хотимская, числившаяся томской купчихой 1-й гильдии, не только занималась торговлей и разработкой золотых приисков, но и вела борьбу за получение казённых строительных подрядов. Основатель династии Гирш Янкелевич Хотимский организовал золотопромышленное Товарищество «Г.Я.Хотимский и К°»[4]:

В 1897 их доля среди представителей купеческого сословия Тобольской губернии достигала 5,6 %, Томской – 16,5, Енисейской – 19,7, Иркутской – 26, Забайкальской обл. – 38 %. К числу крупных томских предпринимателей относились владельцы винокур. и пивоваренных заводов Хотимские, Фуксманы, пароходов – Ельдештейны. Среди тобольских купцов еврейского происхождения выделялись Фришманы, торговавшие мануфактурой, бакалейными и мелочными товарами, владельцы магазинов – Гудович и Немецкий. В Тюмени вели активную предпринимательскую деятельность владельцы торговых фирм С.И. Азейнштадт, Л.Х. Брандт, И.Л. Альтшуллер, В.А. Гирман, Ш.М. Овершток, В.И. Рабинович. В Омске торговлей еще в 1870-е гг. занимались братья Хаим и Абрам Хаймовичи, владевшие известнейшим в Сибири винокуренным заводом. В начале XX в. значительную роль в экономическом развитии Новониколаевска сыграли товарищества «Братья Григорий и Исай Абрамовичи», «Абрамович и Ко», «Братья Шлеймович», специализировавшиеся на кожевенном и маслодельном производстве, комиссионных операциях и извозе[5].

Также евреи в Сибири стремились вести поиск драгоценных камней и разработку минералов, и в том же 1873 году соответствующее прошение и необходимые разрешительные свидетельства были представлены в Горное правление Алтайского округа от Г.О. Хаймовича.

В последние годы правления Александра I и при Николае I в Сибирь ссылали жидовствующих, которые образовали общины в селе Зима Иркутской губернии, городе Мариинск Томской губернии, деревне Юдино (Иудино) Енисейской губернии и пр. В 1883 году жидовствующие были уравнены в правах с христианами.

В 1885 году «Сибирская газета» поместила заметку из Верхнеудинска, сообщая в ней о заготовлении и расходовании арестантской обуви и одежды:

Заготовление одежды сдается подрядчику... По исполнении подряда он сдает заготовленные вещи комиссии, которая при приеме должна руководствоваться образцами этих одежд, присланных из областного управления... Еврей из-за малой прибыли за гешефт не возьмется, а находчивости ему не занимать. Командированный для ревизии чиновник осматривает принятую одежду и находит ее очень дурной, сравнивает с образцами, а те еще хуже. Печать на образцах оправдывает еврея-подрядчика, а казенные денежки плачут.

В том же 1885 году в Томске была открыта ссудная касса Евгения Еделыптейна.

К 1897 году в Сибири проживало около 32600 евреев (0,6% населения).

Сибирские евреи занимались земледелием, ремеслом, извозом, погрузкой (в составе артелей) пароходов и железнодорожных вагонов, мелкой и средней торговлей (ввозили скот из Монголии, поставляли продовольствие на рудники и в районы приисков и т. д.), владели небольшими мыловаренными, кожевенными, шорными заводами, снабжавшими местный рынок, паровыми мельницами, пароходами и баржами, курсировавшими по сибирским рекам. По данным переписи 1897 года, среди самодеятельного еврейского населения Сибири около 8% работали в сельском хозяйстве, около 28% — в промышленности и ремесленном производстве, около 38% — в торговле, около 6% (в некоторых городах — до 15–20%) занимались перевозками, свыше 5% были слугами или поденщиками, около 4,5% служили в армии; около 3% являлись представителями свободных профессий, служащими государственных учреждений и общественных организаций. Еврейские предприниматели и финансисты внесли заметный вклад в создание добывающей промышленности и транспортной инфраструктуры Сибири. Так, Гинцбурги (особенно, Гораций Осипович Гинцбург), торговые дома «Давид Рафалович», «Федор Рафалович и К°» были в последней трети XIX — начале XX века в числе основных пайщиков в золотопромышленных предприятиях Алтая, Забайкалья и Якутии.

В том же 1897 году в Тюмени было 5 еврейских купеческих семей: И.М.Немецкий торговал готовым платьем также, как и Л.М.Брандт; И.Х. Брандт владел часовой мастерской; Р.Г.Певзнер занимался винокурением и торговлей коврами; И.Л.Альтшуллер — ювелирной торговлей.

В Западной Сибири сформировалось несколько богатых еврейских кланов:

  • Мариупольские. Внедрились в различные отрасли перерабатывающей промышленности. Так, в Тобольской губернии развернул свою деятельность купец Михаил Мариупольский, бывший владельцем салотопенного завода. Мариупольские также занимались бизнесом в сфере винокурения, производстве и продаже фруктовых вод и иной продукции в Омске.
  • Фуксманы. Одним из крупных производителей муки-крупчатки являлся томский купец Илья Леонтьевич Фуксман. Основанное им в мукомольное производство давало ежегодно около 42 тысяч пудов муки. Фуксманы занимались и другим бизнесом. Так, им принадлежал кожевенный завод в Томске. Сын Ильи Леонтьевича — Григорий Ильич — владел одним из крупных винокуренных заводов. Г.И. Фуксман был владельцем одного из крупных пивоваренных заводов Томска. По объёму сваренного пива это было третье производство в губернии, уступая другому представителю еврейских промышленных кругов М.О. Рейхзелигману. Позднее Фуксман открыл пароходную компанию. Принадлежавший ему легко-пассажирский пароход «Владимир», имевший электрическое освещение и паровое отопление, совершал регулярные рейсы между Томском и Барнаулом.

Одним из крупнейших пивоваров Томска был Михаил Осипович Рейхзелигман. Вообще, винокурение в отдельных округах Томской губернии полностью оказалось в руках евреев. Так, в конце XIX столетия в Мариинском округе главную роль играли Файнберг, Юдалевич, Буткевич. Богатейшим иркутским купцом считался Яков Домбровский.

К концу XIX века евреи начали обосновываться в лесной и лесоперерабатывающей промышленности Сибири. Томский купец М.И. Минский, запустивший в 1887 году свою спичечную фабрику, которая по объёму производимой продукции в своей области стала 2-й в Сибири. На долю Минского к 1900 году приходилось свыше 30% объёма выпускаемой продукции (в рублевом эквиваленте).

В запустении до прихода евреев была и лесная отрасль:

К началу XX в. русские промышленники не смогли рационально использовать богатейшие лесные богатства Сибири: русский лес вывозился в Китай в виде крупных бревен, «совершенно неприспособленных для нагрузки на суда и покупаемых китайцами неохотно». Приход евреев в лесную и лесоперерабатывающую отрасли, по мнению современников, стало благом для экономики не только Сибири, но и России в целом: «рационализм и подвижность еврейского лесопромышленника» должны были придать им новый импульс - влить «свежие, живительные соки в неповоротливый лесной организм России» (Коробов Х.И. Экономическая роль евреев в русской лесной торговле и промышленности. Пг., 1916.).

Первые опыты модернизации отрасли золотодобычи в баргузинской тайге связаны с именами еврейских золотопромышленников. Гидравлический способ промывки золота впервые был применен на Королонском прииске известного предпринимателя и мецената Я. Фризера, а драга (привезенная из Англии) впервые была использована на Андреевском прииске купца 1-й гильдии Абрама Новомейского, крупного забайкальского золотопромышленника.

М. Новомейский, сын Абрама Новомейского, разработал и применил на построенной им фабрике простую и дешевую технологию получения почти химически чистого сернокислого натрия, который он поставлял потом всем стекольным заводам Восточной Сибири.

Среди сибирских евреев были портные, ювелиры и т. д., были и педагоги, медики. Так, в Томске свой зубоврачебный кабинет открыла еврейка Анна Леонтьевна Цейтлин[6]. Должность городского врача Каинска занимал Л.Е. Рубинштейн.

В конце 1890-х годов секретарём общественных организаций — Общества попечения о начальном образовании Томска и Томского благотворительного общества был Р.Л. Вайсман. Купец М.Я. Мариупольский избирался гласным Омской городской думы.

В 1899 году среди 13 купцов 1-й гильдии Томска было 4 евреев: Н.М. Заславский, И.Ф. Фуксман, Д.Х. Кузнец, И.Б. Хотимский; ещё 20 евреев числились купцами 2-й гильдии.

20 век[править]

В 1903 году Сенат издал указ, лишивший евреев — купцов 1-й гильдии права переселяться в Сибирь и даже направлять туда по торговым делам своих представителей; в 1907 году последовало разъяснение, запретившее въезд в Сибирь евреям, имеющим высшее образование.

В 1904 году в Томске евреи, составлявшие 6% городского населения, составляли 28% купцов.

В революцию 19051907 годов в Томске и Иркутске произошли погромы, жертвами которых стали несколько десятков евреев.

В Сибири сидели многочисленные евреи революционеры, такие как Лев Троцкий, причём Лев Яковлевич Штернберг, Владимир Ильич Иохельсон, Владимир Германович Богораз внесли видный вклад в изучение этнографии народов Сибири, а сидевший в Сибири социал-демократ (меньшевик) Виктор Мандельберг был избран депутатом 2-й Государственной думы от Иркутска.

Возникали торговые и промышленные компании: так, есть документы, касающиеся «Русского для внешней торговли банка», по которым на «четырех участках по 250 сажен» сначала фигурировал новониколаевец Арон Юселевич Каган, а затем — житель Ораниенбаума Рудольф Самуилович Шалль. Земли Рейхзелингман и Фуксман отошли компании товарищества «Прогресс», на территории Берты Ароновны Воленберг в 1907 году было зарегистрировано «Управление Томского банка».

Исследовательница Лилия Владимировна Кальмина отмечает:

За Байкалом евреи были не просто очень заметны — они составили элиту купеческого сословия, да и области в целом. Процент евреев в купеческих гильдиях забайкальских городов доходил до 70, хотя их доля в городском населении не превышала 15 %, а в числе купцов 1-й гильдии евреи составляли абсолютное большинство.
Забайкальские еврейские купцы А. Новомейский, Я. Фризер, И. Шлезингер, П. Родовский, Ф. Риф славились на всю империю — и высоким качеством производимой продукции, и непременным участием во всех крупных благотворительных проектах, и нестандартными предложениями «об обустройстве Сибири». В частности, весьма любопытна история открытия Я. Фризером знаменитых Королонских приисков, на которых за десятилетие, с 1898 по 1909 г., было добыто 250 пудов золота, что принесло 400 тыс. руб. дохода в казну. Ему же принадлежала идея открытия сухопутного пути от Читы до Баргузина и Байкала, на изыскание которого пожертвовал 1 тыс. руб. (позже его стратегическое значение стало общепризнанным).

В 1908 году в Чите из 46 фирм евреи владели 20, в Нерчинске из 21 — 12, в станице Сретенской из 30 — 22. Из 5 компаний, имевших свои пароходства, 3 принадлежали евреям.

В Нерчинске еврейские купцы были обладателями половины фирм, торговавших мануфактурой и скобяными товарами, и всей торговли москательными товарами; в Мысовске им принадлежала практически вся мясная и галантерейная торговля; в Петровском Заводе — торговля галантереей и большая часть торговли бакалеей, мануфактурой, обувью и готовым платьем; в Чите — вся мясная торговля, половина торговли жировыми товарами, железом и другими металлами, большая часть торговли ювелирными, лакокрасочными изделиями, парфюмерией, кожевенными товарами, лесом.

Прошение Н. Капельмана об отводе участка под строительство лесопильного завода и мукомольной мельницы в Верхнеудинске в встретило поддержку от гласных городской думы и военного губернатора Забайкальской области Бородина.

В списке владельцев торговых фирм Тюмени за 1910 год упоминалось 5 еврейских фамилий: С.И. Айзенштадт (содержал аптеку), Л.Х. Брандт (торговал велосипедами, швейными и вязальными машинами, галантерейными товарами), И.Л. Альтшуллер (швейные и вязальные машины), Л.И. Альтшуллер (владелец ювелирного магазина). В число тюменских купцов 2-й гильдии были записаны И.Х. Брандт, Л.Х. Брандт, В.А. Гирман, Ш.М. Овершток и В.И. Рабинович.

Крупными предпринимателями Томска были братья Андрей и Василий Евгеньевичи Ельдештейн, имевшие пароходство и занимавшиеся вместе со своим родственником Яковым Аароновичем Яппо ростовщичеством. К 1910 году пароходная компания Ельдештейнов владела 5 пароходами и 12 баржами вместимостью 8300 тонн. В 1914 году у них уже было 6 пароходов: «Россия», «Любимец», «Алтаец», «Александр Невский», «Нарымец» и «Помощник»[7].

Миней Яковлевич Мариупольский был одним из самых крупных предпринимателей Омска. На 1 января 1915 года баланс акционерного общества «М.Мариупольский и сыновья» составлял 1 млн 173 706 рублей. Его недвижимое имущество оценивалось в 437 тысяч рублей, машины и оборудование — в 133 744 рублей, движимое имущество — в 18 785 рублей. Крупными омскими предпринимателями были и братья Нахим и Давид Абрамовичи Гутермахеры, владевшие товариществом «Гутермахер и К°» и торговавшиме лесом, мукой, фруктами, они были и крупнейшими кожеторговцами.

В 19141915 годах в Баргузине из 25 предприятий, торговавших мануфактурой, 16 принадлежали евреям, а в Верхнеудинске — 12 из 21. Готовым платьем в Баргузине торговали 9 еврейских фирм из 12.

В ходе ПМВ в Сибирь прибыли сотни евреев-беженцев.

В целом, отмечается некоторая своеобразность дореволюционного сибирского еврейства, непохожесть его на евреев западных губерний[8].

Гражданская война[править]

В ходе Гражданской войны в Забайкалье евреев убивали и терроризировали войска Р. Ф. Унгерн фон Штернберга.

Весной 1918 года Дальневосточный краевой комитет совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов и Дальсовнарком возглавил большевик Емельян Михайлович Ярославский, комиссариат финансов — Григорий Иосифович Калманович, комиссариат по иностранным делам — Николай Маркович Любарский.

Евреи входили и в администрацию белых правительств: Пётр Яковлевич Дербер был председателем Временного правительства автономной Сибири, Михаил Яковлевич Линдберг — членом Западно-Сибирского комиссариата, Григорий Борисович Патушинский — министром юстиции Российского правительства. В этом правительстве товарищем министра внутренних дел работал Николай Яковлевич Новомбергский.

СССР[править]

Временное облегчение произошло в годы НЭПа.

Некоторые евреи в первые годы Советской власти занимали разные высокие посты: Александр Михайлович Краснощёков был председателем правительства Дальневосточной республики, Борис Захарович Шумяцкий — председателем Совета министров Дальневосточной республики, Ян Борисович Гамарник — председателем Дальревкома, Михаил Осипович Разумов — 1-м секретарём Восточно-Сибирского крайкома и обкома ВКП(б), Михаил Моисеевич Майоров — ответственным секретарём Томского окружного комитета ВКП(б) и др. Григорий Михайлович Штерн был командующим Забайкальским фронтом.

В 1926 году в Сибири проживало 32 750 евреев.

В 1930-е годы была создана ЕАО.

В период ВОВ в Сибирь эвакуировались многие евреи. Из родившихся в Сибири или живших здесь к началу войны, по меньшей мере, 7 евреев получили звание Героя Советского Союза — Ефим Белинский, Иосиф Бумагин, Генрих Гофман, Леонтий Котляр, Абрам Сапожников, Семен Сельский, Семен Хейфец.

РФ[править]

В 1990-е годы2000-е годы из городов Сибири и Дальнего Востока происходила массовая репатриация евреев в Израиль и эмиграция в США, Канаду и ФРГ.

Ряд евреев участвовали в предпринимательской и политической деятельности в Сибири — Михаил Ходорковский, Роман Абрамович, Игорь Леонидович Шпектор, Александр Михайлович Шпикельман (член правления Торгово-промышленной палаты России, депутат облсовета Новосибирской области, глава крупной многопрофильной компании, предприниматель, кандидат экономических наук) и др.

На 2002 год в Сибирском федеральном округе проживало 14 577 евреев.

В 2021 году Forbes и Vogue назвали Софью Штейнберг из Новосибирска «самой красивой русской»[9]. Сайт Models.com опубликовал рейтинг топ-моделей 2021 года, проведя голосование среди читателей и собрав мнения экспертов модной индустрии, "Моделью года" читатели назвали 18-летнюю модель из Новосибирска Софию[10].

Топонимы[править]

«утес Иерусалим»

Иудино (Хакасия)

См. также[править]

Источники[править]

 
Евреи в Сибири относятся к Евреям стран Востока и их истории
Субэтносы

Армянские евреиАфганские евреиБрутахииБухарские евреиГорские евреиГрузинские евреиДжедидыИракские евреиИранские евреиКурдские евреиПуштуны и евреиРахданитыХазарыЧалаВанские евреиЕвреи в НахичеваниВ Ахеменидской державеВ ПарфииЕвреи в государстве СасанидовЕвреи в АравииЕвреи в СибириИндийские евреиКитайские евреиКавказскиеБени Исраиль

Государства

Ава-СаваАдиабенаАссирияЕврейский экзилархат в ВавилонииЖъугьутКняжество Асиная и АнилаяМата МехасияМахозаНагардеяНарешНизибисНисборНюгдиПумбедитаСандурСураТель-АбибФарахабадФируз-ШапурХазарияШеханцибЯхудистанЯхудлык

Войны

Ассирийское пленениеВавилонское пленениеВойна с АманомВойна с АртаксерксомБитва с галатамиАрмяно-Иудейская войнаВосстание Асиная и АнилаяВойна с МитридатомВойна Анилая с вавилонянамиПогром в СелевкииПоход на АртабанаВойна Изата против ВарданаВойна Изата с арабамиВойна Вологеза против ИзатаУчастие Адиабены в Иудейской войнеПарфянская кампания ТраянаВойна КвиетаБитва за НизибисЭдесса (1)Война Траяна с АдиабенойОсада МазакиОсада НагардеиОсада Низибиса ОденатомВойна ЮлианаОсада Низибиса Шапуром IIВыселение евреев ШапуромГонения ЙездигердаГонения ПерозаВосстание Мар-ЗутрыВторжение в ЗакавказьеМятеж в ПаллугтеВосстание евреев при Бахраме ЧубинеВойна евреев АрменииВосстание в АрменииВойна с ИраклиемЭдесса (2)Завоевание ИранаМятеж Абу-Исы ИсфаханиМятеж в ХорезмеВосстание евреев КурдистанаВыселение евреев и армян из Армении Аббасом IНасильственная исламизация евреев Аббасом IНасильственная исламизация евреев Аббасом IIВойна с Васар-кхеллиВойна с Надир-шахомРазгром Аба-СаваКавказская войнаШиразский погромГражданская войнаПогром в КарминеПогром в БагдадеПогром в МанамеТеракты в БагдадеЭзра и НахемияПогром в Андижане

Политики и военные

ЭкзилархиЯбаСалманасар VСаргон IIАталияСинаххерибАсархаддонАшшурбанапалНавузараданДаниэльЭзраНехемия бен-ХахалияШешбацарЗерубавельЭсфирьМордехайАсинайАнилайТигран VТигран VIАристобулЗамарисИоакимФилиппХеленей ха-малкаКенедайСилаМонобазМонобаз IIИзат IIСимахоИзат IIIМегараспАршакидыБагратуниАматуниИфра ОрмизШушандухтБахрам VШапурНарсеМар-Зутра IIНехемия бен ХушиэльАмилАбу-Иса ИсфаханиБуланидыПесахСуракат и КагарДавид АлройСа‘д ад-ДавлаРашид ад-ДинГийас ад-ДинИехезкель ГаббайИбрагим Хан КалантарИехезкель СассунМохаммед Али ФоругиСергей ШапшалРафаэль ПотеляховСион ВадьяевЯкуб ВадьяевАбрам АбдурахмановЯков АгаруновРахман ПинхасовНиколай БукретовАлексей ТашаевТимофей БорщевХанун АбрамовИсай НахшуновМакарем ШиразиДавид МаршаллДжейк ДжейкобХабибулла АсгароладиИгорь ЮсуфовТемур ЯкобашвилиДавид Кезерашвили

Религия

АвраамХиви ха-БалхиАнан Бен-ДавидАль-ТифлисиИбн КаммунаЯкуб аль-КиркисаниНахавенди

Наука

АхикарШмуэль Ярхина‘аМашаллахМасарджавайБаракат аль-БагдадиПардис СабетиХабиб ЛевиСагль аль-ТабариАли ТабариАвшалом ЭлицурИлья АнисимовМихаил КазиевИзраил ПриевШалум АбрамовГасан МирзоевИльягу УриловЮханан ШауловСасун ЯкубовЯкуб ЯкубовМихаил СофиевДэвид СамадиАбрахам КаремСараджан ЮсуповаЯкуб ибн Киллис

Израильтяне азиатского происхождения

Моше ЛевиМоше БарзаниЙорам ИцхакиДалия ИцикДавид РокниШошана АрбелиРафаэль ПинхасиДавид ИсраэлиМордехай БибиАнат БеркоМордехай ПоратАрон КамараЦви БарАви ТелемЯаков НимродиСтав ШафирАвраам ХидуАвнер БарзаниРамтин СабтиМики ЛевиНузхат КацавЭли МеламедГидеон ЭзраШломо АрбелиЦви Гов-АриСасон ИцхакиНахум ЗакенАвраам КоэнЭфраим ГурОвадия ЙосефИцхак МордехайМоше НисимИхезкиель СомехМихаль ТшуваШломо ХилельАелет ШакедСассон ШилоУри ШохамШимон РомахМахаран ПрозенферМордехай ЗарШауль АриэлиЙехуда ШошаниЭйтан Бен-ЭлияхуМихаэль Бен-АриЦипи ХотовелиИсраэль ИцхакУди АдамЙекутиэль АдамЛеви ЛеваевГади ШамниОвадья ЭлиАвраам ШарониРаанан КоэнДан ХалуцДани ДанонАмир ЭшельНисан ДавидиМоше ШахальФуад Бен-ЭлиэзерШауль МофазМоше Кацав