Евреи в Бельгии

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Бельгийские евреи (англ. Belgian Jews, Jews in Belgium, нидерл. Belgische Joden, фр. Juifs belges, ивр. יהדות בלגיה) — еврейская община Бельгии и её история[1].

Общие сведения[править]

Численность общины составляет по разным данным от 30 до 50 тысяч человек. Действует около 100 еврейских организаций, представительства Сохнута и ВИЦО. есть 15 официально зарегистрированных еврейских общин, существующих под эгидой Центральной еврейской консистории Бельгии, руководимой главным раввином страны. Есть еврейские средние школы и иудейские религиозные учебные заведения. В рамках Брюссельского свободного университета действует Институт М. Бубера — научное исследовательское учебное заведение в области иудаики. Также есть Институт еврейских знаний при Антверпенском университете. Есть множество синагог, кошерных ресторанов и т. п.

Основная часть евреев Бельгии принадлежит к среднему классу и занято в текстильной, швейной, кожевенной и скорняжной отраслях промышленности и в торговле. Важными отраслями занятия евреев Антверпена являются обработка алмазов и торговля бриллиантами.

В Брюсселе и небольших общинах среди евреев преобладают торговцы, бизнесмены, представители свободных профессий (врачи, адвокаты и т. д.), в Антверпене — ювелиры и перекупщики алмазов.

Хроника событий[править]

Средние века[править]

Евреи стали появляться на территории современной Бельгии при римлянах в 50-е годы или 60-е годы. ЭЕЭБ следующим образом описывает евреев Бельгии римской эпохи:

Согласно широко распространенной легенде, они встречаются здесь уже во втором веке; предание говорит ο еврейских купцах, ведущих торговлю с Малой Азией и центральными странами Европы. Они последовали за римскими легионами в Галлию. Лишь с 4 в. можно считать пребывание евреев в Бельгии историческим фактом. Города Тонгр и Турнэ, входящие в состав нынешней Бельгии, упоминаются среди первых местностей, обитаемых евреями. Кроме того, евреи жили также в других главных городах страны: они пользовались общими правами гражданства и платили обычные государственные и общинные подати.

После основания Хлодвигом Франкского королевства в 486 году Бельгия вошла в состав его. В целом, евреи в тот период жили хорошо и занимались торговлей, земледелием и ремеслами. Попытка короля Хильпериха (581584) насильственно крестить евреев не имела успеха. Благоприятное положение евреев сохранилось в Каролингскую эпоху.

Но после распада Франкской монархии (843), стали возникать феодальные владения, и евреи страдали от произвола: они подвергались бесчисленным ограничениям, их можно было безнаказанно грабить и убивать. Летописи переполнены рассказами ο жестоких расправах с ними. В истории города Гюи (Huy) Меларт рассказывает, как Ожье, граф Гюи, возвращаясь из похода Оттона Великого против французского короля Людовика IV, нашел в числе пленников богатого еврея, которому немедленно предъявил нелепое обвинение, будто тот способствовал вторжению норманнов; еврей был казнен, а его имущество конфисковано в пользу графа, который вслед за тем изгнал всех евреев из своих владений. Изгнанием евреев был нанесен решительный удар торговле страны.

В 1023 году Болдуин IV, граф Фландрии, пригласил раввина Яакова, сына раввина Екитиэля, и тридцать других лотарингских евреев поселиться во Фландрии.

В 1160 году Gauthier de Castillon, глава капитула в Турнэ составил обширный памфлет против евреев, полный клеветы. Впрочем, не все духовенство разделяло отрицательный взгляд на евреев: встречались прелаты, которые относились к ним дружелюбно, например люттихский епископ Вазон, друг еврейского лейб-медика императора Генриха III.

Евреи были упомянуты в 1200 году в герцогстве Брабант. Ивритские надписи на надгробиях и названия улиц, как (фр. «rue des Juifs») или «улица евреев», восходят к 1255 году.

Из документа 1232 года известно, что владетель города Мехельн предоставил евреям право торговать солью, рыбой и скотом.

С XIII века власти стали обходиться с евреями менее сурово. Брабантский герцог Генрих III издал в феврале 1260 года в Левене декрет об изгнании евреев-ростовщиков, но с оговоркой, что остальные евреи, занимающиеся честным трудом, могут остаться в стране. Благодаря такому дружелюбному отношению бельгийские евреи постепенно достигли материального благосостояния. Они занимались только дозволенной им коммерческой деятельностью, но не были чужды и медицинской науки; они практиковали, хотя должны были дорого платить за это право, и часто весь заработок их шел в казну.

В 1261 году герцог Генрих III завещал выслать всех евреев из провинции, но его вдова Аликс разрешила им остаться. Испытывая недостаток в денежных средствах, она обратилась к знаменитому Фоме Аквинату с вопросом, можно ли без насилия над совестью обложить еврейских подданных чрезвычайным налогом, а если окажется надобность, то и конфисковать их имущество. Фома ответил, что, так как все имущество евреев добыто ростовщическим путем, то отнять таковое не противозаконно; тем не менее, он высказался против того, чтобы евреев лишили всего имущества: следует оставить им необходимые средства для существования. Неизвестно, как поступила герцогиня; во всяком случае евреи продолжали жить и заниматься торговыми делами в течение царствования её сына, Иоанна Победителя (умер в 1294 году). В то время кроме цветущей общины в Брюсселе были ещё еврейские общины в Мехельне, Антверпене, Брюгге, Генте, Бинше, Перонне, Ате, Турнэ, Монсе, Люттихе (Льеже), Левене и т. д.

Число евреев существенно выросло увеличилось в начале XIV века, когда Филипп Красивый изгнал евреев из Франции (1306); Вильгельм, граф Гено, Вотие из Энгиена и Иоанн II, герцог Брабантский, приняли их гостеприимно, они поселились в в графстве Эно. Иоанн II даровал им особые привилегии и позволил учредить общественные банки; но эта грамота уже через год была отменена, причём папа Климент V разрешил Иоанна от присяги, принесённой им при вручении евреям грамоты. Несмотря на это, Иоанн II продолжал хорошо относиться к евреям. Когда в 1321 году евреи были вторично изгнаны из Франции, они опять нашли убежище в пределах Бельгии. Они получили право жительства в особом квартале Монса, а также свободу богослужения и занятия торговлей. Граф Вильгельм, владетель Монса, воспротивился попытке насильственно крестить их. Наследовавший ему Вильгельм II также относился к евреям благоприятно и подтвердил их привилегии, за уплату, впрочем, крупной суммы (сохранилась грамота «sauf-conduit», данная в 1337 году 30 евреям Валансьенна на пятилетний срок за 2000 гульденов). В соседнем герцогстве Брабанте евреям также жилось неплохо в правление Иоанна III.

В 1309 году в Лувене были убиты евреи, отказавшиеся принять крещение.

Большинство сохранившихся документов касается денежных операций евреев. В дижонском архиве имеются два реестра еврейских документов ο делах евреев из Франции, Германии и Бельгии, а в люксембургском замке Клерво хранится огромное число документов ο сделках между евреями и дворянами.

Но 1348 года целых 20 лет бельгийские евреи подвергались преследованиям (в 13481349 годах, во время «чёрной смерти», многие евреи были казнены по обвинению в распространении чумы и отравлении колодцев, а другие были убиты в погромах), завершившимся брюссельской резней, после того, как в 1369 году богатый еврей Ионатан из Энгиена был с женой и сыном обвинен в осквернении гостии. В результате 500 евреев погибло на костре 22 мая 1370 года. Летописец Иосиф га-Коген пишет:

Фландрские евреи были обвинены в осквернении гостии и присуждены к смерти. Многие, однако, спаслись тогда тем, что перешли в христианство; потомки их, говорят, еще поныне живут в значительном числе в этой стране[2].

До 1370 года не было почти ни одного бельгийского города без «Jooden-straet» или «Rue des juifs».

В 1444 году люксембургский еврей был назначен гражданами города уполномоченным для переговоров с Филиппом Добрым относительно сдачи крепости.

До конца XV века число евреев на территории Бельгии было незначительным.

Правители Бургундии и Гено взимали с евреев тяжелые подати. Желающий поселиться в этих областях должен был платить крупную сумму денег. Евреи, временно находившиеся в пределах Люксембурга, платили 5 су, если прибывали на лошади, и 2½ су, если — пешком. Уезжая из герцогства, они уплачивали 3½ су.

16 век[править]

В XVI веке в стране появились испанские и португальские мараны. Правительство Карла V относилось к ним недоверчиво и старалось не допускать их в страну, но безуспешно. Мараны вскоре сблизились с местным населением благодаря коммерческой деятельности и усилили среди бельгийцев недовольство испанским режимом. Трижды (в 1532, 1539 и 1550 годах) издавались декреты, запрещавшие укрывательство маранов, но их число постепенно росло. Они принимали деятельное участие в восстании нидерландских провинций: от успеха этого предприятия зависело торжество свободы совести. Они оказывали поддержку народному движению и совместно со своими соплеменниками в нидерландах, открыто исповедовавшими веру, жертвовали в пользу восстания. Они поддерживали Оранский дом и пользовались взамен этого его покровительством. В провинциях, оставшихся под австрийским владычеством, евреи и в дальнейшем подвергались прежним ограничениям.

30 марта 1526 года император Карл V издал охранную грамоту для португальских новых христиан в Антверпене.

17 век[править]

В мирном договоре между австрийским наместником эрцгерцогом Альбертом и генеральными штатами (апрель 1608 года) было установлено, что подданные обоих государств, исключая евреев, могут свободно переезжать из одной страны в другую. Нетерпимость эрцгерцога была обращена особенно против лиц, открыто исповедовавших иудаизм в Амстердаме. 60 лет спустя амстердамские евреи обратились с ходатайством к наместнику австрийских Нидерландов графу Монтерею за разрешением въезда в его область; граф склонен был удовлетворить ходатайство, но духовенство воспротивилось этому.

Из среды маранов выделился дон Манюэль Альварес Пинто-и-Рибера, крупный землевладелец, гранд Испании и кавалер С.-Яго, родоначальник очень распространенной фамилии Пинто.

В 1682 году власти насильно окрестили ребенка Диэго Куриеля под тем предлогом, что, родившись в католической стране, он должен быть приобщен к католической церкви (Куриель принадлежал к благородной португальской семье; один из его родственников, Яков Куриель, он же Нунес да Коста, возведенный в дворянское достоинство Иоанном IV, был много лет португальским агентом в Αнтверпене). Другой маран, Франциско де Сильва, за то, что, встретив процессию с Св. Дарами, не преклонился пред гостией, был брошен в тюрьму, хотя государственный совет отказал в разрешении предать его уголовному суду.

В 1694 году епископальные чиновники и представители города Антверпена пытались опечатать тайную синагогу, но еврей Илия Андрада воспрепятствовал этому, заявив, что они не могут восстановить инквизицию в Нидерландах.

18 век[править]

Сведения, относящиеся к XVIII веку, скудны. Евреи платили особые налоги и терпели всяческие ограничения; все это, впрочем, не препятствовало их численному росту и материальному благосостоянию. В конце XVIII века многие видные еврейские семьи из Германии и Голландии (Ландау, Брюссели, Фюрты, Липманы, Гирши и Симоны) переселились в главные бельгийские города.

После 1713 года, с началом австрийского правления Габсбургов в Бельгии, особенно при императоре Иосифе II, евреи приобрели больше прав, таких как право на занятие тем или иным ремеслом, право на право на землевладение и управление своими кладбищами.

16 сентября 1715 года антверпенский еврей-купец Авраам Арон получил права гражданства, предоставлявшие ему свободную торговлю во всей стране. В 1732 году некий Яков Кантор, проживший 30 лет в Брюсселе, получил от антверпенского магистрата звание гражданина. Эта привилегия позже была уничтожена, так как для получения гражданских прав требовалось исповедание католической религии. В 1769 году еврей Авраам Беньямин, живший долгое время в Лондоне, пожелал переселиться в Αнтверпен, чтобы завязать торговые сношения между Англией и Нидерландами.

Под влиянием великой французской революции бельгийские публицисты начали требовать эмансипации евреев.

После захвата Нидерландов французской армией в 1794 году евреи получили возможность свободно селиться в Брюсселе и Антверпене.

19 век[править]

Евреи Бельгии, с 1794 года вошедшей в состав Франции, не были представлены в собрании нотаблей 1806 года и Великом синедрионе 1807 года. Согласно императорскому декрету 17 марта 1808 года было введено консисториальное управление в Бельгии, а именно устроено 9 консисторий в 9 департаментах, соответствующих 9 провинциям, с главной консисторией в Крефельде.

В 1816 году, после присоединения Бельгии к Голландии, была выработана новая организация общин.

В 1831 году, с провозглашением независимости Бельгии, её гражданам была предоставлена свобода вероисповедания.

Возникла центральная консистория в Брюсселе. Во главе её стояли Элиаким Кармоли, Г. Леб, Эли Аристид Астрюк и Авраам Дрейфус.

В 18681872 годах бельгийским консулом в Японии состоял Луи Строс.

В 1890-е годы с пропагандой «научного и гуманитарного» антисемитизма выступил ученый, социалистический сенатор, Эрнест Пикар; однако его агитация не имела успеха: социалистическая газета «Le Peuple», на столбцах которой появлялись его статьи, поспешила заявить, что взгляды Пикара не являются выражением мнения партии, которая в целом не только отвергает антисемитскую пропаганду, но и признает её вредной, а в сенате против Пикара выступил еврей Гирш.

На официальных собраниях в течение долгого времени особо почетное место отводилось еврею Ди, бывшему бургомистром Лакена.

Были евреи-учёные, например Лео-Авраам Эррера.

20 век[править]

В начале XX века 75% работников алмазной промышленности и торговцев бриллиантами Бельгии составляли евреи. Евреи играли и видную роль в банковском деле, например Франц Филиппсон основал банк Бельгия—Конго.

Во время Первой мировой войны бельгийским генералом был Луис Бернхейм.

Накануне захвата страны вермахтом в 1940 году в ней проживали 90—110 тысяч евреев. Из них лишь 5—10% были гражданами Бельгии. Мужчины — беженцы из Германии находились под наблюдением бельгийской полиции, хотя многие из них вступили в бельгийскую армию добровольцами. После нападения Германии на Бельгию большинство евреев бежало из Бельгии, в основном во Францию. 22 июля 1942 года оккупанты приступили к истреблению оставшихся в Бельгии евреев. Евреев вызывали на работу, затем заключали в сборный лагерь Доссин невдалеке от Малина (Мехелена), после чего депортировали в лагеря смерти на Востоке. Примерно 45 % бельгийских евреев (25 484 человек) были сосланы в концентрационные лагеря из Мехелена после чего отправлены в лагеря смерти, в основном в Освенцим. Лишь 1 200 из них пережили войну. В общей сложности около 28 900 бельгийских евреев погибло в период Холокоста.

Евреи Бельгии оказали хорошо организованное и активное сопротивление. Комитет еврейской защиты создал сеть укрытий, благодаря которым были спасены 3 тысячи детей и 10 тысяч взрослых.

В 1973 году в стране проживало около 40 тысяч евреев (из них 24,5 тысяч в Брюсселе и 13 тысяч в Антверпене).

Со 2-й половины 1970-х годов в стране растёт антиизраильская пропаганда, её главным источниками были посольства арабских стран и информационное бюро ООП, открывшееся в Брюсселе в 1976 году. В 19761977 годах был совершен ряд актов вандализма против еврейских организаций. В 1980-е годы арабские террористы осуществили в Бельгии ряд вооруженных нападений против евреев и израильских учреждений. В 1979 году была предпринята попытка нападения на пассажиров авиакомпании El-Al в аэропорту Брюсселя.

В июле 1980 года в Антверпене арабский террорист бросил гранату в группу еврейских подростков, отправлявшихся в летний лагерь; один 15-летний мальчик был убит, многие получили ранения.

С 1980 года из Брюсселя вещает Радио жюдаика.

В октябре 1981 года около сефардской синагоги города взорвалась заминированная автомашина; погибли двое прохожих, около ста человек были ранены.

В 1990 году был создан Еврейский музей Бельгии.

В 1995 году действует Мемориал бельгийских евреев-мучеников и Еврейский музей депортации и сопротивления.

Деятели науки: Леон Розенфельд, Франсуа Энглер и др.

Жан Голь был вице-премьером, Камиль Гутт — министром финансов, Поль Иманс — министром иностранных дел.

21 век[править]

28 сентября 2000 года начались нападения местных мусульман на евреев. 15 октября 4 бутылки с зажигательной смесью были брошены в здание сефардской синагоги в Брюсселе. Рядом с синагогой группой арабов был зверски избит еврей. Во время Второй интифады данные нападения резко усилились:

В 2001 г. было зарегистрировано 17 антиеврейских инцидентов с проявлением насилия. В 2002 г. наблюдался резкий рост проявлений антисемитизма: только с января по май 2002 г. было отмечено 23 нападения на евреев или еврейские объекты, а всего в 2002 г. был отмечен 51 антиеврейский инцидент. Так, 10 июня 2001 г. группа религиозных евреев подверглась нападению со стороны арабов. 2 октября 2001 г. раввин хасидов Хабада вместе с семьей подверглись оскорблениям и были забросаны камнями недалеко от здания одной из брюссельских синагог. 5 декабря 2001 г. подвергся нападению группы арабской молодежи главный раввин Брюсселя. Один из наиболее серьезных инцидентов в 2002 г. произошел рядом с синагогой в Антверпене, когда в апреле трое еврейских юношей были атакованы толпой арабов в количестве около 30 человек. Один из трех евреев был тяжело ранен. В апреле 2002 г. банда арабской молодежи напала на двух хасидов по пути к Белзской синагоге. Нападавшие скандировали «грязные евреи» и «да здравствует Гитлер». В марте, апреле и мае 2002 г. бутылки с зажигательной смесью были брошены в синагоги в разных городах Бельгии. 3 апреля 2002 г. во время демонстрации, организованной Арабской европейской лиги, участники выкрикивали антисемитские лозунги, такие, как «Смерть евреям!». Группа молодых демонстрантов ворвалась в еврейский квартал и стала бить окна в магазинах еврейских торговцев. В ночь с 20 на 21 апреля в честь дня рождения А. Гитлера синагога в Шарлеруа была обстреляна из пулемета. 18 апреля в Брюсселе были подожжены еврейский книжный магазин и кашерный ресторан. В марте 2003 г. восемь учеников школы Маймонида были атакованы толпой молодых мусульман на станции метро. В январе 2004 г. отец и два его сына были атакованы тремя молодыми арабами по пути в синагогу. Нападавшие скандировали «грязные евреи», «я мусульманин — смерть евреям»[3].

В декабре 2001 года молодыми иммигрантами из Марокко были избиты несколько религиозных евреев, в том числе главный раввин Брюсселя А. Гюигюи.

В 2004 году в стране проживало около 32 тысяч человек, в том числе в Брюсселе и Антверпене — по 15 тысяч. Небольшие общины есть в Льеже и Шарлеруа.

В мае 2014 года, четыре человека были убиты в результате стрельбы в бельгийском Еврейском музее в Брюсселе. Два дня спустя молодой мусульманин вошел в Еврейский культурный центр и скандировал оскорбления. Через месяц школьный автобус в Антверпене, который вёз 5-летних еврейских детей был забросан камнями группой мусульманских подростков.

С начала операции Несокрушимая скала случаи антисемитских нападений в Бельгии участились.

В 2015 году раввин Авраам Гиги в интервью израильской радиостанции 103FM рассказал об атмосфере страха, охватившей бельгийскую столицу:

На улицах витает чувство страха, бельгийцы понимают, что и они тоже являются объектами террора. Евреи теперь молятся в своих домах вместо посещения синагог, и некоторые из них планируют эмиграцию. С субботы город был парализован. Синагоги были закрыты, чего не происходило со времен Второй мировой войны. Люди молятся в одиночку или собирая небольшой миньян в частных домах. Школы и театры закрыты, как и большинство крупных магазинов, а общественные мероприятия не разрешаются. Мы живем в страхе и ждем указаний от полиции или правительства. В Брюсселе живут 25 тысяч евреев, еще 18 тысяч в Антверпене, а остальные в небольших населенных пунктах. Уже была алия в Израиль, также люди эмигрируют в Канаду и США. Люди понимают, что нет никакого будущего для евреев в Европе.

«Бельгия без евреев — это уже не Бельгия. Европа без евреев — это не Европа», — сказал бельгийский премьер и в подтверждение своих слов распорядился усилить охрану синагог и других еврейских объектов.

Жоэль Рубинфельд, президент Бельгийской Лиги против антисемитизма, описывает положение дел так:

Хотя присутствие военных на улицах перед еврейскими учреждениями несколько обнадеживает. Тем не менее, вы даже представить себе не можете в каком психологическом состоянии мы сейчас оказались. Когда вы идете в еврейскую школу, вы чувствуете се6я так, словно укрываетесь в хранилище Форт-Нокс и находитесь постоянно на осадном положении.

В 2019 году премьером страны стала Софи Вильмес.

24 февраля 2020 года Михаэль Фрейлих, единственный ортодоксальный еврей — член национального парламента Бельгии, выступил в поддержку карнавала в бельгийском городе Алст, который был осужден как антисемитский.

В начале ноября 2020 года в порту Антверпена полиция перехватила 11,5 тонн кокаина на 900 млн евро. Контейнеры прибыли в Антверпен из Гайаны. По делу о контрабанде наркотиков на данный момент задержаны два человека. Один из них — бывший офицер полиции Вилли Ван Мехелен, являющийся фигурантом уголовного дела об отмывании денег через представителей еврейской общины. По "еврейскому делу" проходят 46 ультрарелигиозных представителей еврейской общины. Их подозревают в отмывании почти 9 млн евро для южноамериканских наркокартелей[4].

Источники[править]