Евреи в Румынии
Румынские евреи (англ. Romanian Jews, рум. Evrei români, ивр. יהודים רומנים) — еврейская община в Румынии и её история[1].
Общие сведения[править]
Численность румынских евреев оценивается от 280 до 460 тысяч человек, из них в самой Румынии проживает не более 8 тысяч, остальные живут в основном в Израиле.
История[править]
Римская эпоха[править]
По словам румынских историков, а также Иосифа Псантира, евреи поселились в Дакии ещё до появления в ней римлян, опустошивших по приказанию императора Траяна эту страну. Противник Траяна, дакийский царь Децебал, в 104 году дал евреям особые привилегии в Тальмусе (Thalmus, Таламаси), находящемся недалеко от трансильванского города Красная Башня; евреи могли проживать и в других местах Дакии.
Существует гипотеза, хотя и не доказанная, о еврейской этимологии названий населенных пунктов Тальмачу, Беклеан и Айуд (см. Участие евреев в войне римлян с даками).
Когда римляне в начале II века захватили Дакию, сюда прибыли вместе с римской армией в качестве поставщиков и переводчиков много евреев.
В силу декрета римского императора в 397 году евреям Дакии и их синагогам были обещаны защита и гарантия от всяких преследований[2].
Средние века[править]
Имелись тесные контакты между румынскими евреями и евреями Византийской империи.
В VIII веке произошло хазарское завоевание Румынии.
В XII веке, что при образовании графства Берлад, в состав которого вошли Галац и Текуци, жившие там евреи играли существенную роль в торговле.
В 1290 году, когда Раду Негру перешёл через Карпаты, его сопровождали многочисленные евреи, помогавшие ему в установления его власти над Румынией. Когда последняя начала складываться в государство, в Румынии уже существовало несколько еврейских общин.
В 1349 году, при основании княжества Молдавии, господарь её обратился к купцам и торговцам Польши, приглашая их переселиться в Молдавию и обещая им различные привилегии; многие евреи приняли это приглашение. Среди первых поселенцев города Роман (конец XIII века) было несколько евреев; их дома были лучшими в этом столичном городе. Роман I освободил евреев от военной службы, которая заменялась денежным налогом в размере 3 львиных талеров (Löwentahler с каждого).
Большое число евреев, изгнанных из Венгрии в 1367 году Лайошем I (Людовиком Великим), обосновалось в Румынии, преимущественно в княжестве Валахия, где власти относились к ним благоприятно, а господари принимали их на госслужбу. Среди переселенцев было много врачей и торговцев.
В княжение Владислава Цепеша (1456—1476) евреи сильно страдали от его поборов. Наоборот, в Молдавии евреям в то время жилось сравнительно легко, так как Стефан Вода (1457—1504) всегда относился благосклонно к евреям. Ицхак бен Биньямин Шор из Ясс был назначен господарским управляющим, а затем занял пост канцлера (logofet). Сын и преемник Стефана, Богдан Вода (1504—1517), продолжал политику отца, и Шор оставался при нём канцлером княжества.
В это время, по словам Ubicini, евреи были рассеяны по всей Pумынии, и через их руки проходила почти вся румынская торговля, особенно торговля лошадьми.
Чтобы уменьшить торговое значение евреев, Стефан Младший в 1522 году дал особые привилегии львовским христианским торговцам, а молдавский господарь Петр Рареш даже конфисковал несколько раз у евреев лучших их лошадей.
Когда около этого времени Румыния была завоевана турками, много сефардских евреев из Стамбула и других городов Османской империи переселилось в Pумынию, например, в Валахию, в Молдавию же переехали многие из Польши и Германии, где тогда происходили жестокие преследования.
Господари Pумынии, вассалы султана, относились враждебно к евреям; особую жестокость к ним проявил Александр Лапушнеану (1552—1561), пока он не был свергнут с престола греком Яковом Гераклидом, до занятия трона обещавшим евреям защиту и помощь.
В княжение Петра Хромого в Молдавии (1574—1579) евреи тяжелым денежным поборам и преследовались. Но когда он был свергнут с престола, который сумел занять лишь с помощью еврея Соломона Ашкенази, Петр обещал еврейскому врачу Бенвенисте, другу Ашкенази, изменить своё отношение к евреям — последний и заставил господаря фактически предоставить евреям широкие права.
Валахский господарь Александр Мирче (1567—1577) благосклонно относился к евреям и имел в качестве ближайшего советника еврея по имени Исайя бен-Иосиф, который неоднократно и с успехом хлопотал перед господарем за евреев. Но в 1573 году врагам Исайи удалось убедить Александра Мирче в необходимости удалить еврея из княжеского совета. Исайя отправился тогда в Молдавию и поступил на службу к господарю Ивану.
Ашкенази и Исайи возвели на престол еврея Арона Тирана, однако тот стал угнетат соплеменников.
Следующий господарь Иеремия Мовшеа относился к евреям сравнительно благосклонно.
В первой половине XVII века по отношению к евреям был издан ряд законов Матвеем Бессарабой и Василием Лупулом: права евреев были урегулированы, причём валахские евреи были поставлены в худшие условия, так как Бессараба включил в свой кодекс некоторые постановления западноевропейских законодательств.
В 1648 году евреи Румынии пережили набег казаков и банд Хмельницкого, которые, пройдя через часть Pумынию, избивали на своём пути всех евреев. Когда казаки в 1652 году прибыли в Яссы, чтобы потребовать для сына Богдана Хмельницкого дочери господаря, они снова стали производить жестокие нападения на евреев.
Среди местных евреев было немало сторонников Саббатая Цви.
Затем наступило для евреев спокойное время, продолжавшееся до 1710 года, когда впервые возникло в Румынии (по инициативе выкреста) обвинение в употреблении евреями христианской крови с ритуальными целями.
Новое время[править]
- 18 век
В 1714 году в Романе вспухнуло новое обвинение евреев в убийстве. Некие преступники убили христианскую девушку, служившую в еврейском доме, и обвинили во всем евреев; дома последних были разграблены, два наиболее известных в Романе еврея были повешены, и, погром остановился только когда были найдены истинные убийцы, которые не были евреями.
Когда господарем был Стефан Кантакузен (1714—1716), находившийся под влиянием духовенства, положение евреев стало крайне тяжелым, и улучшение наступило лишь в княжение Николая Маврокордато (1716—1730), который пригласил в Румынию много еврейских банкиров, промышленников и купцов для развития экономической жизни страны и предоставил разные льготы целым еврейским общинам.
В 1719 году по представлению господаря Молдовы султан назначил хахам-баши, который руководил всей общинной организацией евреев Румынии (как Молдовы, так и Валахии) и имел широкие полномочия светского и религиозного характера. Обычно, на этот пост назначался один из наиболее известных раввинов.
Тяжёлое время евреи пережили в правление Ивана Маврокордато (1744—1747).
Бояре относились к евреям без всякой вражды, поручая им устраивать небольшие селения, куда приглашались евреи из Польши, Венгрии, Сербии и пр.; крестьяне же видели в евреях мелких торговцев и ремесленников.
В ходе Русско-турецкой войны 1769—1774 годов евреи подвергались жестоким гонениям; почти во всех городах происходили еврейские погромы и грабежи; одни обвиняли их в сочувствии России, другие в преданности Турции; обе стороны поэтому одинаково их преследовали, и лишь с прекращением войны наступило и для евреев спокойное время, продолжавшееся до 1787 года, когда янычары и русская армия снова появились в Pумынии, и снова происходили жестокие преследования.
Усиливался и религиозный фанатизм, евреев насильно крестили и навязывали православие.
- 19 век
В 1804 году валашский господарь К. Ипсиланти обратился к митрополиту с просьбой издать энциклику с осуждением всех ритуальных обвинений, возводимых на евреев, но антиеврейская политика духовенства осталась неизменной.
Войны России с Турцией сопровождались погромами. ЕЭБЭ так описывает эти события:
Русско-турецкая война 1806 г. сопровождалась по обыкновению самыми жестокими гонениями на евреев. Дикие толпы обезумевших башибузуков хватали евр. детей, надевали на копья их головы, в присутствии родителей жарили их и съедали. Особенно дикие сцены происходили в Бухаресте в 1812 г.; от турок не отставали в некоторых местах и русские солдаты, которым указывали на евреев как на виновников неудачных действий русской армии. Во время оккупации русскими Румынии начались и законодательные ограничения евреев: им запрещалось быть арендаторами крупных земельных участков, за исключением, впрочем, аренды спиртных напитков; кроме того, евреи-купцы были ограничены в некоторых правах.
ЭЕЭ пишет аналогичные сведения:
Русско-турецкая война 1806–12 гг. принесла евреям новые бедствия: зверства солдат обеих армий, особенно турецких башибузуков, превзошли все ужасы предшествовавших войн. В 1812 г. турецкие солдаты устроили жестокие погромы в Бухаресте.
В ходе неудавшегося восстания Ипсиланти в Греции в 1821 году греческие повстанцы, появившись в Pумынии, совершали самые ужасные преступления над беззащитными евреями. Только с изгнанием из Румынии греческих боевиков в положении евреев снова наступило улучшение; вместе с тем, против них были изданы некоторые ограничения:
Так, в 1817 г. молдавский Codex Callimachi (§ 1430) запрещает евреям приобретать земельную собственность, разрешая им, однако, покупать в городах землю под дома и магазины; валахский Codex Caradja в 1818 г. под влиянием агитации духовенства не разрешает евреям выступать на суде в качестве свидетелей. Органический молдавский закон 1831 г. требовал, чтобы евреи внесли в свои регистрационные книги род своих занятий, причем те, которые либо не могли указать рода занятий, либо их вовсе не имели, должны были быть высланы из Pумынии как вредный элемент; администрация пограничных городов должна была принять меры к тому, чтобы лица, не имеющие определенных занятий, не могли селиться в Румынии. В том же году было еще раз подтверждено, что евреи не могут быть арендаторами больших участков и сдавать землю в аренду. Закон ο регистрации евреев по роду их занятий был истолкован в 1834 г. господарем Гикой в том смысле, что лица, не могущие жить своим трудом, должны быть высланы из пределов государства, пограничная же администрация должна была следить, чтобы в Румынии не мог въезжать без паспорта ни один иностранный еврей, a проездом еврей мог проживать в пределах Румынии лишь в течение месяца. Чтобы прекратить практиковавшуюся вопреки закона аренду евреями земель, 27 марта 1835 г. был издан закон, в силу которого строго преследовались нотариусы или члены каких-либо трибуналов, через руки которых проходили акты ο подобной аренде. 11 марта 1839 г. вышел закон, установивший общий одинаковый налог на евреев в размере 60 пиастров с человека и требовавший принятия мер к правильному поступлению этого налога и к недопущению в страну безработных и не имеющих определенных занятий евреев. 4 июля 1839 г. закон ο регистрировании занятий был заменен другим, гласившим, что евреи, не имеющие 5000 пиастров или определенного ремесла, должны быть отнесены к категории бродяг и изгнаны из P.; прочие же евреи получают особые свидетельства, дававшие им право жительства в Румынии.
Участниками революционных событий 1848—1849 годов, принявших в Румынии форму борьбы за освобождение от русского и турецкого господства, были и евреи, например, художник Даниил Розенталь.
Парижский мирный договор, завершивший Крымскую кампанию, улучшил положение евреев.
В 1859 году Молдова и Валахия объединились в одно государство, получившее в 1861 году название Румыния. В то время в стране проживало 130 тысяч евреев (3% населения).
Когда был избран принц объединенной Румынии Александр Куза (1859—1866), положение евреев улучшилось, особенно, экономически — расцветали торговля и промышленность, приток иностранных евреев, несмотря на законодательные ограничения, заметно вырос, образование делало большие шаги вперед, да и политически евреи стали играть более видную роль, так, в 1861 году еврей И. Бухнер был назначен генеральным инспектором финансов.
В 1866 году новый князь, Карл (Кароль) I Гогенцоллерн, заверил Адольфа Кремье: «Полная эмансипация евреев встретит во мне преданного защитника». Сторонники князя внесли в парламенте предложение о предоставлении гражданства независимо от вероисповедания. Это вызвало бурные демонстрации протеста по всей стране; в Яссах, Бакэу, Олтенице они сопровождались погромами. В день приезда Кароля I в Яссы там устроили погром. В период обсуждения в парламенте статьи конституции о предоставлении евреям гражданства в Бухаресте проходили бурные антиеврейские демонстрации, переросшие в погром; была разрушена Большая синагога и разграблен еврейский квартал. Парламент и правительство поддержали требования демонстрантов, и конституция не предоставила гражданства евреям Румынии.
В 1867 году по распоряжению министра внутренних дел Й. Брэтиану евреев изгоняли из сельских местностей Румынии, а тех, у кого были иностранные паспорта, высылали из страны. Евреев обвинили в распространении в Румынии эпидемии холеры. Вновь произошёл погром в Яссах; в Галаце многих евреев утопили в Дунае. После протестов великих держав И. Й. Брэтиану подал в отставку. В том же году в Бухарест приехал Мозес Монтефиоре и потребовал от Кароля I прекратить гонения на евреев.
В марте 1868 года в парламенте обсуждался закон, который запрещал евреям проживать в деревнях, а в городах предписывал им получать особый вид на жительство. Лишь после резкого протеста Франции румынские власти решили отклонить законопроект, но это вызвало новый погром в Галаце.
1-й организацией румынских евреев было Братство общества Сиона, основанное в 1871 году консулом США в Румынии, евреем Б. Пейсотто.
Погромы продолжались до 1872 года и прекратились лишь после обращения правительства США к османскому султану. Будучи сюзереном Румынии, он объявил, что так как князь Кароль не может своими силами обеспечить порядок, то это сделают турецкие войска. До 1877 года в Румынии не было погромов, но законодательным путем вводились всё новые ограничения (запрет евреям заниматься продажей и производством табака, продажей спиртных напитков и пр.).
В 1873 году в Румынии было создано 1-е общество по созданию сельхоз поселений в Эрец-Исраэль.
Берлинский конгресс (1878), завершивший русско-турецкую войну 1877—1878 годов, много занимался еврейским вопросом в Румынии:
Ненормальное положение евреев Румынии побудило представителей великих держав, собравшихся на Берлинский конгресс, урегулировать еврейский вопрос по отношению, между прочим, и к Румынии. По предложению французского представителя Ваддингтона в Берлинский трактат была внесена 44-я статья, гласившая, что различие религиозных верований не может служить в Р. мотивом исключения или недопущения к пользованию гражданскими и политическими правами. Румынские представители Братиано и Когальничеано долго боролись против этой статьи, но ввиду единодушного постановления держав должны были уступить. В Румынии решение это вызвало недовольство со стороны шовинистов и антисемитов, которые указывали, что победы Румынии в турецко-русскую войну привели лишь к тому, что y них отнята провинция Бессарабия и им навязывает эмансипацию евреев даже и то государство, которое своим евреям не дает свободы. Евр. интригами объясняли в Румынии все решения Берлинского конгресса, и румынское правительство начало ряд интриг в пользу признании державами румынского государства до приведения в исполнение 44-й статьи. В европейские центры были отправлены особые дипломаты, которые старались убедить преимущественно лондонский и парижский кабинеты, что Румыния не делает различия между религиями, но что евреи, как иностранцы, не могут подойти под 44-ю статью. Парижский кабинет потребовал тогда отмены 7-й статьи конституции 1866 г., гласившей, что натурализация дается лишь христианам-иностранцам, и полной натурализации для всех евреев. Между Румынией и великими державами начались переговоры относительно изменения или отмены 7-й статьи конституции. Румынское правительство доказывало, что нельзя дать натурализацию сразу 250 тыс. людей, что это вызовет ряд погромов, первыми жертвами которых станут сами евреи, и что необходимо давать лишь отдельным лицам право принять румынское подданство. Английское правительство соглашалось на введение натурализации по категориям и предложило, чтобы все румыны-евреи, родители которых родились в Румынии, были признаны равноправными румынскими гражданами. Это предложение было поддержано Францией и Германией, и дело евр. эмансипации в Румынии считалось уже выигранным; даже румынское правительство соглашалось на подобный компромисс, и министр Стурдза высказался, что нельзя ничего иного и сделать ввиду твердого желания великих держав. Парламент, однако, отвергал натурализацию евреев по категориям и высказывался за индивидуальную натурализацию... Парламент пошел на эту уступку и предоставил все политические права тем евреям, которые участвовали в войне 1877 г. Номинально их было 883, фактически в живых тогда было гораздо меньше.
Было введено множество антиеврейских законов:
Важнейшие ограничительные законы. Распространение закона 1873 г. ο запрещении евреям заниматься в деревнях продажей спиртных напитков на местечки и города, входящие в состав уезда (зак. 1881 г.). Евреи обязаны отбывать воинскую повинность, но не могут получать никаких чинов, даже ефрейторского и фельдфебельского; доступ в военные училища им запрещен, равно как в предварительные училища для фельдфебелей; евр.-врач и фармацевт служат в санитарном отделении в качестве обыкновенных солдат; по окончании военной службы евреи не могут получить чина в резервной армии и даже служить в жандармерии; евреи-солдаты остаются иностранцами и по окончании службы не приобретают никаких прав (зак. 1882 г. с позднейшими изменениями до 1897 г.). Евреям запрещено выступать в качестве защитников в мировых съездах, уголовном суде, апелляционной и кассационной палате (закон 1884 г.); адвокатский совет запретил христианам-адвокатам иметь своими помощниками и секретарями лиц иностранного происхождения, т. е. евреев (1898 г.); еврей не может явиться на суде представителем интересов христианина-землевладельца или арендатора (1894). Еврей не может быть ни биржевым маклером, ни торговым (courtier de marchandise), за исключением портовых городов (1881). Евреи не могут быть ни директорами, ни ревизорами государственного банка (1880); в товариществах на вере больше половины администрации должно состоять из румын, то же в акционерных обществах; ревизионные комиссии более чем наполовину обязательно должны состоять из румын (1887). Коммерческие книги должны вестись либо на румынском, либо на каком-либо современном европейском языке (1886). Евреям запрещено заниматься разноской предметов для продажи: ходить из дома в дом, носить предметы по городу, иметь повозки, шалаши, балаганы, лари и т. д. (1884). Евреям запрещено подавать петиции в парламент, так как право петиций является политическим правом, какого евреи не имеют; в случае же необходимости принести в парламент петицию еврей может это сделать частным путем, через посредство депутата (1884).
В 1880 году администрация города Бузеу наложила на евреев особую подать; в 1882 году евреи Пиатры должны были платить 1200 фр. на содержание городского оркестра, в Дорогое евреи в 1881 году должны были платить на постройку православной церкви; в 1891 году в том же городе евреи обязаны были брать лотерейные билеты, выпущенные городом; в 1895 году в Биволяри евреи должны были ежегодно начать вносить по 4000 фр. на содержание полиции и пр. Происходили погромы в Яссах (1898) и в Дранченах (1900). В 1886 году при поддержке правительства И. Й. Брэтиану был созван Международный антисемитский конгресс, а в 1895 году появился Антисемитский союз, в который вошли даже министры.
В марте 1896 года в Галаце состоялась еврейская конференция, в которой приняли участие представители 23 общин. Её организаторами были руководитель общины Галаца, борец за равноправие евреев Иосеф Броцинер и его брат Маурицио Броцинер, полковник румынской армии, герой войны 1877 года.
По переписи 1899 году в стране проживало 266 652 еврея.
Новейшее время[править]
- 20 век
В 1902—1903 годах защитой румынских евреев занялся, при поддержке англичан, и американский президент Т. Рузвельт.
Общее число еврейских торговцев в 1904 году было 22590. Среди занимающихся крупной промышленностью евреи в качестве предпринимателей составляют — 19,5%, а среди рабочих и служащих — 5,3%.
В ходе крестьянского восстания 1907 года больше всего пострадали евреи: было много убитых, 2280 еврейских семей лишились крова и имущества.
В ходе Первой мировой войны около 20 тысяч евреев было мобилизовано в румынскую армию.
24 апреля 1918 года Румыния, проиграв войну австро-германцам, была вынуждена подписать сепаратный мирный договор, один из пунктов которого предусматривал предоставление румынского гражданства всем евреям Румынии; но из-за поражения Германской империи Антанте договор не вступил в силу.
С 1922 года в вузах вводилась процентная норма.
В 1924 году численность евреев Румынии составляла 796 065 человек (5% населения).
9 декабря 1927 года студенты — члены Союза Михаила Архангела устроили погром.
В 1928 году вышел закон о религиях, признававший иудаизм одной из 8 исторических религий страны, а еврейскую общину — юрлицом; в её ведение перешла вся собственность религиозных учреждений.
В 1930 году в стране проживало 765 930 евреев (4,2% населения).
В том же 1930 году возникла Еврейская партия; на выборах в июне 1931 года получившая 5 мест, но к 1933 году в парламенте остался один еврей — главный раввин Я. И. Немировер, который по должности входил в состав сената.
В 1935 году правление Юридической ассоциации приняло постановление о процентной норме для евреев-юристов.
В январе 1936 года был создан Совет евреев Румынии, которому удалось не допустить принятия парламентом целого ряда антиеврейских законопроектов, в том числе об аннулировании гражданства евреев. Совет повел решительную борьбу против профашистского правительства О. Гоги, пришедшего к власти в декабре 1937 года. Глава Совета евреев Вильгельм Филдерман отправился в Париж для организации международного давления. Евреи Румынии начали кампанию экономического бойкота, что способствовало падению правительства через 40 дней после его прихода к власти.
Однако, в августе 1939 года новое правительство лишило евреев румынского гражданства.
Угнетения приводили к тому, что евреи вливались в социалистическое и коммунистическое движение. Одним из основателей и руководителей Социалистической партии Румынии был Константин Доброджану-Геря, а его сын Александру Доброджану-Геря и Анна Паукер приняли участие в создании компартии.
При отступлении румынских войск с оставленных в 1940 году территорий солдаты устраивали антиеврейские акции, так, в Добрудже 30 июня 1940 года ими были убиты 52 еврея.
6 сентября 1940 года диктатором Румынии стал маршал Й. Антонеску. По всей стране конфисковывали еврейские магазины и предприятия; их владельцев подвергали пыткам, чтобы получить от них заявления о передаче собственности румынам. Бандиты врывались в квартиры евреев и отбирали деньги и ценные вещи. 21 января 1941 года в ходе беспорядков было убито около 120 евреев, разрушено несколько синагог, в том числе Большая сефардская синагога. Продолжение возникшего хаоса не было в интересах Антонеску и на некоторое время погромы прекратились.
29 июня 1941 года румынские и немецкие солдаты устроили погром в Яссах; было убито около 12 тысяч евреев. В Молдавии наступавшие германские и румынские войска повсеместно уничтожали еврейское население.
Зимой 1941—1942 годов в этих лагерях Румынии произошли масштабные массовые расстрелы евреев. На берегу Южного Буга за несколько дней расстреляли 40 тысяч узников, ещё 5 тысяч было сожжено заживо в Богдановке.
В начале 1943 года евреям было запрещено работать на предприятиях, не связанных с производством вооружения; выросло число евреев, которых отправляли в рабочие лагеря. Власти облагали еврейские общины поборами, требуя крупные денежные суммы, драгоценности, одежду, обувь и медикаменты.
Всего, в период Холокоста на территории Румынии (в границах 1939 года) погибло около 420 тысяч евреев, в основном в Бессарабии, Северной Трансильвании, Северной Буковине и Южной Добрудже.
В конце 1945 года в стране проживали 428 312 евреев, затем, за счёт репатриации в Израиль, их численность продолжала стремительно падать, в феврале 1956 года — 144 236 человек, в конце 60-х годов — не более 100 тысяч.
В 1948 году в стране открылось 2 еврейских театра: в Бухаресте и в Яссах (закрыт в 1968 году).
В руководстве румынской компартии было немало евреев: Анна Паукер, Симион Бугичи, Иосиф Кишиневский и т. д.; впрочем, в 1952—1954 годах проходили антисионистские гонения и процессы.
Румыния выпустила в Израиль сотни тысяч евреев, в обмен на что Израиль дал Румынии деньги, различное оборудование (в том числе для нефтяной промышленности) и т. д. По-видимому, давались взятки и румынским функционерам.
В декабре 1977 году в Бухаресте был открыт Музей истории румынских евреев.
Первым премьер-министром послереволюционной Румынии стал еврей Петре Роман.
В 1992 году в стране проживали 9 107 евреев.
- 21 век
В 2002 году в стране проживало 10 800 евреев.
Согласно опросам 2015 года, 11% опрошенных румынов назвали евреев «проблемой Румынии», а 22% заявили, что хотели бы видеть евреев лишь в качестве туристов, то есть выступили за изгнание евреев из страны.