Гипотезы происхождения ашкеназов

Евреи из Вормса в Германии в XVI веке в одежде с обязательными «еврейскими знаками» в виде желтых тканевых колец.

Внешний облик ашкеназов указывает на их как минимум частичное смешение с европейскими народами.

Но не только внешний облик ашкеназов указывает на некоторое смешение с европейскими народами, но и язык — идиш — в основном европейский по своей природе.

Евреи-ашкенази: кто они и откуда появились

Гипотезы происхождения ашкеназов — различные теории о том как возникли ашкеназы и откуда они переселились в Европу.

Общие сведения

Этноним Ашкеназ буквально означает скифы: в библейской Таблице народов Ашкеназ/Аскеназ (אַשְׁכֲּנַ, Aškănáz) назван в числе детей Гомера (киммерийцев), в ассирийских текстах скифы называются Iškuza и Aškuza, и т. д.

Другими словами, европейские евреи несут название, которое относилось ранее к совершенно к другому народу. Это частое явление в этнографии. Например, современные арабы Израиля именуются палестинцы, хотя и не происходят от филистимлян (те даже не были семитами), современные русские называются от имени варягов (скандинавов) русов (росов) и т. д.

Следует также сказать, что скифы (Скифия) в древности не относилось лишь к степям Украины и Крыма. Скифы проникли на Ближний Восток, в частности в Армению, и армянский историк Корюн (380—450) называет потомков Аскеназа армянским народом. Скифы достигли и Эрец-Исраэль, о чём свидетельствуют как топоним Скифополь (его употребляют Септуагинта, Полибий и т. д.), так и данные Геродота (1.105) и Плиния (5.74).

Осевшие рядом с евреями скифы как кажется имели с ними вполне дружеские отношения, о чём можно судить по следующей фразе из 2-й Маккавейской книге (12, 30):

Иудеи свидетельствовали о благорасположении, какое имеют к ним Скифские жители, и о кротком обхождении с ними во времена бедствий.

Хасдай ибн-Шапрут упоминает некоего царя Ашкеназов рядом с царём славян (ал-Саклаб'ов), явно не считая их евреями.

В «Истории Армении» Йованнеса Драшанакерци (1.15) Ашкеназ ассоциировался с Арменией, как это иногда и было в еврейском использовании, где его значение иногда распространялось на Адиабену, Хазарию, Крым и области до восток. Его современник Саадия Гаон отождествлял Ашкеназ со славянами. Иосиф бен Иегошуа Га-Коген помещал страну Ашкеназ между Русью и Швецией.

Употребление термина «ашкеназское еврейство» для обозначения особой культурной общности, включающей общины Северной Франции, Германии и славянских стран, ранее известные как Эрец-Кна‘ан (см. кенааниты), зафиксировано уже в источниках, восходящих к XIV веку.

С этой эпохи Ашкеназ для евреев стал означать Германию, а местные евреи стали именоваться ашкеназим.

Исследование 2000 года, проведенное Hammer et al. обнаружили, что Y-хромосома евреев-ашкенази и сефардов содержит мутации, которые также распространены среди народов Ближнего Востока, но необычны среди коренных европейцев. Это говорит о том, что предки мужского пола ашкенази в основном родом с Ближнего Востока.

Исследование 2001 года, проведенное Nebel et al. показало, что евреи-ашкенази и сефарды имеют общее ближневосточное происхождение по отцовской линии.

Аутосомное исследование 2017 года, проведенное Сюэ, Шай Карми и др. обнаружили примесь ближневосточного и европейского происхождения у евреев-ашкенази: европейский компонент составляет ≈50–70% (по оценкам, «возможно, 60%)» и в основном имеет южноевропейское происхождение и восточноевропейское меньшинство, а остальная часть (по оценкам, ≈40%) имеет ближневосточное происхождение, демонстрируя наибольшую близость к левантийскому населению, такому как друзы и ливанцы.

В 2022 году палеогенетики прочитали ДНК 33 евреев-ашкеназов, похороненных в некрополе немецкого города Эрфурт около 1279–1400 годов. Они обнаружили, что средневековые ашкеназы генетически ближе всего к современным. Но в то же время одна часть из них смещена в сторону европейцев, а другая — в сторону ближневосточного населения. В геномах средневековых людей ученые нашли свидетельства того, что их предки прошли через «бутылочное горлышко», а также вредные варианты генов, которые и сегодня вызывают наследственные заболевания. При этом генофонд изученной популяции был более разнообразным, нежели у современных ашкеназов. Генетики отметили, что группа евреев-ашкеназов из Эрфурта, оказавшаяся ближе к европейским евреям, оказалась генетически более разнообразная по своему происхождению. Исследователи полагают, что, по крайней мере, часть из этих людей могла быть мигрантами с востока (из Богемии, Моравии и Силезии).

Согласно одному из исследований, по отцовской линии самая распространённая гаплогруппа среди ашкеназов с корнями из Польши — Y-хромосомная гаплогруппа R (~ 30 %). Исследования распространённости разных гаплогрупп и конкретных субклад среди разных групп ашкеназов и среди народов Европы и Ближнего Востока позволяет предположить, что большинство ашкеназов — потомки переселенцев с Ближнего Востока в Европу (через Италию). Современные методы и количество собранного генетического материала не позволяют датировать время переселения, точнее чем интервал 1300—2200 лет тому назад. Среди ашкеназов-левитов 65 % имеют субклад R1a-M582 Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a1b2-Z93>R1a1a1b2a-Z94 (находимый также среди ашкеназов в целом и в незначительных количествах — у других народов Ближнего Востока), и предположительно происходят от одного предка, жившего на Ближнем Востоке 2600—3600 лет назад.

Помимо генетического вклада европейцев, жителей Ближнего Востока и Северной Африки, евреи-ашкенази разделяют некоторые восточноевразийские гаплогруппы, такие как N9a, A и M33c, с китайским населением. Это происходит из-за их экономического и культурного обмена на Шелковом пути.

Римская гипотеза

В 321 году в Колонии Агриппина (современный Кёльн) существовала еврейская община, связанная с римлянами.

Очевидно, что евреи распространялись вглубь Европы по римским дорогам.

Генетические данные показывают, что по материнской линии ашкеназы происходят от римских, итальянских и южнофранцузских женщин, обращённых в иудаизм, а следовательно выходцы предки ашкеназов переселились в Центральную Европу из Италии.

Также евреи попадали в Центральную Европу и из других частей Римской империи — с Балкан (из Греции и сопредельных стран) и Пиренейского полуострова.

Крымская гипотеза

Даниил Авраамович Хвольсон обнаружил в крымской южнобережной деревне Партенит четыре надгробных плиты, датированных им периодом между II и VII—IX веками, то есть временем пребывания там готов. Наиболее интересной оказалась одна из плит, на которой, по мнению Хвольсона, упоминается еврейский священник — кохэн (коген), носивший готское имя Herfidil, написанное еврейскими буквами.

Авраам Полак считает, что готский был основным языком в Хазарии и повлиял на формирование идиша.

Учитывая, что Крым был частью Скифии, и был частично заселён скифами, о чём говорит например Неаполь Скифский — древний город, одна из скифских царских крепостей в Крыму — жившие в Крыму евреи также могли называться скифами по названию страны.

Хазарская теория

 → Теория происхождения ашкеназских евреев от хазар

Существует довольно популярная теория, что ашкеназы потомки хазар, обратившихся в иудаизм.

Полемика по этому поводу пока не имеет научного значения, так как нет подлинных останков хазар-иудеев, которых можно было бы подвергнуть сравнительному анализу, и по прежнему неясно каким был язык хазар-иудеев (данные первоисточников на этот счёт противоречивы).

В пользу возможного хазарского вклада в этногенез хазар можно привести следующие факты:

• хазарские топонимы в Восточной Европе
• переселение хазар/кабаров на Запад
• отождествление хазар и скифов в ряде источников

Приведём лишь небольшой пример многочисленных хазаро-еврейских топонимов:

Жид - речка в Киевском уезде, Жидова - речка в Овручском уезде, село Жидячин - в Луцком уезде, Жидичев - город в Киевской области, упоминаемый в летописи под 1257г., Жидовцы - село Бердичевского уезда, Жидовчик (Жидовики) - село Таращанского уезда, Жидоставы (Жидовские Ставы) - село Киевского уезда; Жидовский остров - урочище около Коршева, Жидовцы - село Сквирского уезда, Киевское предместье Жиды, Жидовская улица во Владимире Волынском. Можно указать также Козарград в Козельском уезде на реке Остре, Казаровичи (Козаревичи) - Киевского уезда, Козаровическая волость, Козара - в Галиции.

Аналогично:

Коллекция хазарских названий, собранная Берлиным в его книге по истории евреев Руси, включает Козары, Козарки, Козаровичи, Козара, Козара Великая, Козара Малая и Козариска - в Киевском воеводстве; Козаржинцы, Козаровка и Козаржинцы - в Подольском воеводстве. Помимо этого, накануне революции в России еще существовали Хазарское городище, Хазаревское урочище, Заказарьевка, Коцарев, Каганово городище и Каганов перевоз в Харьковской губернии; Белувежа, Бельмешь, Козары - в Черниговской губернии; Козарское городище и Козарское поле - в Воронежской губернии. Козаровичская волость, Козарград (Козельского уезда) и Козара в Галиции (Западная Украина) должны быть добавлены к длинному списку следов, оставленных хазарами на территории, некогда входившей в Древнюю Русь. Наконец, Урочище Козары, недалеко от Аскольдовой могилы, существует в Киеве и сегодня.

Очевидно, что хазары и хазары-иудеи переселялись на Запад, подобные топонимы ведут в Венгрию и Польшу.

Повесть временных лет сказано: «пришли от скифов, то есть от хазар».

В сочинении митрополита Дмитрия Ростовского (Туптало) «Четьи-Минеи», составленном около 1700 года текст о хазарах помещён в качестве сноски к рассказу о Кирилле и Мефодии. Согласно тексту, хазары – «скифский» народ, проживавший у «Меотидского» моря.

Предположительно, хазары могли быть скифским племенем (агафирсы — акациры — хазары, ср. Агасфер / Ahasuerus / — легендарный вечный еврей).

Против хазарской теории свидетельствует отсутствие тюркской культуры у ашкеназов, и сам их далекий от тюркского облик. Национальный характер хазар также отличался от характера ашкеназских евреев. У хазар было типичное имперское мышление, они стремились создавать собственные государства и империи. Современных евреев собственное государство заставили создать арабы.

Теория Эрана Элхаика

Эран Элхаик с помощью компьютерного моделирования он перевел информацию ДНК 367 евреев (и 600 других жителей Европы и Азии) в географические координаты, и утверждал, что на прародину ашкеназов указывают три турецкие деревни (Искеназ, Эскеназ и Ашаназ). Сам Элхаяк посчитал, что там жили хазары, которых персидские евреи обратили в иудаизм, хотя хазары там никогда не жили, а это бывшая скифская Армения.

Гипотеза Пола Векслера

Пол Векслер полагает, что идиш является "еврейско-сорбским" языком, подвергнувшимся "частичному языковому сдвигу" и замене славянской лексики на германскую и древнееврейскую. Векслер считает также, что ашкеназский иудаизм происходит, в основном, от славянских языческих верований, он выводит имена Левин и Коген от славянских слов "левша" и "князь". По мнению Векслера, современный иврит типологически также относится к славянским языкам и является результатом замены лексики и произношения идиша на древнееврейское.

Обобщающий итог

По своей внешности ашкеназы не похожи на семитские народы, например арабов, а имеют внешность, близкую к народам Южной Центральной Европы. Очевидно это произошло из-за смешанных браков, которые ныне стали доминирующими.

Язык ашкеназов европейский, он возник в Центральной и Восточной Европе в X—XIV веках на основе средневерхненемецких диалектов с обширными заимствованиями из древнееврейского и арамейского (до 15—20 % лексики) и (в восточной ветви) славянских (в диалектах достигает 15 %) языков, а позднее — и из современного немецкого языка. Сплав языков породил оригинальную грамматику, позволяющую комбинировать слова с семитскими и славянскими корнями и синтаксические элементы германских языков.

При этом идиш тесно связан не только с немецким, но и славянскими языками.

Отсюда можно сделать обобщающий вывод: примерно в римскую и последующие эпоху евреи с Ближнего Востока переселялись разными путями в Центральную Европу (из Италии, с Балкан, Малой Азии, Крыма и Кавказа, Испании и т. д.), где они вступали в смешанные браки, и этот процесс происходит и в наше время.

Название «Ашкеназ» связано с тем, что обширные территории Восточной Европы долгое время носили это название, а евреи селились там ещё в ту раннюю эпоху.

Не исключено, что какая-то часть евреев находилась в военном союзе со скифами, либо наоборот, как некоторые полагают, участвовали в походе персов против скифов, и тем самым осели в европейской Скифии. Наличие города Скифополь в античном Израиле указывает на то, что связь евреев и скифов достаточно длительная, и нельзя исключать, что какая-то часть скифов могла иудаизироваться.

Ссылки

• Аркадий Гайсинский: Ашкеназы: почему и откуда?