Евреи в Швейцарии
Швейцарские евреи (англ. Swiss Jews, нем. Schweizer Juden, фр. Juifs suisses, итал. Ebrei svizzeri, ивр. יהודים שוויצרים) — еврейская община Швейцарии и её история[1].
История[править]
13 век[править]
В 1213 году епископ Базеля силой отобрал у некого еврея-ростовщика свои долговые расписки. Базель значится в перечне наиболее крупных еврейских общин Священной Римской империи, плативших в 1214 году налоги в императорскую казну (евреи Базеля должны были внести 40 серебряных марок). Евреи в Швейцарии, как и в Германии, рассматривались в качестве «Kammerknechte» Священной Римской Империи и находились под непосредственным покровительством императора, которому они платили ежегодную подать «Goldener Opferpfennig»; также, они находились под покровительством различных городов, приобретших «Judenregul», то есть право на защиту евреев и взимание с них налогов.
В 1287 году в Берне произошёл погром.
В 1259 году впервые упоминаются евреи в Люцерне, в 1262 или 1263 году — в Берне, в 1268 году — в Санкт-Галлене, в 1270 году — в Винтертуре, в 1273 году — в Цюрихе, в 1278 году — в Шаффхаузене, в 1280 или 1281 году — в Женеве, в 1288 году — в Цофингене и Бишофсцелле, в 1290 году — в Райнфельдене; в конце XIII — начале XIV века еврейское население появилось также в Шийоне, Монтрё, Лозанне, Невшателе, Биле и Вёве.
В середине 1290-х годов на евреев Берна был возведен кровавый навет; некоторых из них казнили, остальным пришлось покинуть город.
14 век[править]
Определённые города принимали евреев в число бюргеров (граждан); первенство в этом отношении принадлежит Билю (1305). Но евреи не пользовались равноправием. Их право гражданства сводилось к тому, что они состояли под покровительством муниципальных властей на время пребывания их в городе, ограниченного определенным сроком. На таких условиях допускалось проживание евреев в различных местах Швейцарии, включая Берн, Базель, Биль, Цюрих, Шаффгаузен и Фрейбург, при том они должны были уплачивать определённый налог, определяемый ценностью имущества плательщика. Иностранным евреям разрешалось проживать в Цюрихе 1 день и 1 ночь за плату в 1 гульден, во Фрейбурге 4 дня. Евреи находились в полной зависимости от городских властей или от епископов; обещания, даваемые евреям, исполнялись только если то было выгодно для их покровителей.
К середине XIV века в германоязычных районах будущей Швейцарии насчитывалось около 30 еврейских общин, во франкоязычных (находившихся под управлением Савойской династии) — 14.
В Средние века швейцарские евреи почти исключительно занимались кредитно-ссудными операциями. В Базеле евреи обязаны были ссужать город, по требованию городского совета, 5 фунтами на полгода без процентов. Евреев подвергали полному общественному остракизму. Они обязаны были носить Judenhut в виде повязки; лишь евреи-врачи были освобождены от этого. Во Фрейбурге с 1356 по 1370 год практиковал врач Иосиф, переселившийся затем в Базель, где он был назначен городским врачом, с ежегодным жалованьем в 25 ф. Преемником его был Гутлебен, получавший 50 фун. в год.
Несколько еврейских купцов проживало в 1346 году в Прунтруте.
В Швейцарии жило несколько ученых раввинов, например раввин Моисей, автор «Züricher Semak», жил в Цюрихе в 1347 году.
В 1348 года, когда во владениях Савойской династии началась эпидемия чумы, городские власти Шийона арестовали нескольких евреев и под пытками заставили их сознаться в том, что они отравили колодцы и тем самым вызвали болезнь. Это положило начало массовому истреблению евреев, сначала в городах, находящихся по берегам Женевского озера, а затем по всей Швейцарии и за её пределами — в Германии, Эльзасе и во Франции; как только эпидемия достигала того или иного населенного пункта, живших в нем евреев казнили (обычно сжигали) или изгоняли. Муниципалитет Берна в ноябре 1348 года запросил из Шийона протоколы допросов мнимых отравителей; когда же документы были получены, он не только решил уничтожить всех взрослых евреев — примерно 600 человек (их сожгли 9 января 1349 года; около 140 еврейских детей были насильственно крещены), но и разослал в другие города письма с советом остерегаться евреев. ЕЭБЭ следующим образом описывает эти гонения:
Базельских евреев сожгли, дети же их были обращены в христианство. В Цюрихе и Базеле городские советы пытались защищать евреев, но когда против последних было выставлено обвинение в убийстве мальчика, найденного в Вольфсбахе, то власти не могли долее сопротивляться толпе, и евреи были подвергнуты пыткам и затем сожжены. То же произошло и в других местностях. Нуждавшийся в деньгах Эбергард Кибургский изгнал евреев из Бургдорфа, конфисковав их имущество. Города, из которых бежали евреи, требовали от их защитника, герцога Альбрехта Австрийского, сожжения беглецов; под давлением угроз было сожжено, как говорят, 330 евреев; немногие же спасли жизнь переходом в христианство. Только один город Шаффгаузен оказался неповинным в кровавых гонениях, хотя и здесь, говорят, заживо сожжено было несколько евреев.
Среди согласившихся креститься — род Эберлер.
Несколько лет спустя во многих городах Швейцарии вновь возникли еврейские общины (в Цюрихе — в 1352 году, в Базеле — в 1361 году). В 1375 году евреи ссудили базельскому городскому совету сумму в 5000 гульденов. В 1394 году базельский городской совет уступил евреям участок земли под новое кладбище и разрешил им хоронить умерших единоверцев и из других мест, взимая за это плату в один гульден за каждое погребение. Но в 1397 году евреям было запрещено проживание в Базеле.
15 век[править]
В 1401 году возобновились гонения в связи с обвинением в ритуальном убийстве. Весть об этом достигла Шаффгаузена. Все евреи, жившие в Шаффгаузене, были осуждены на смерть. 30 евреев были сожжены.
Во Фрейбурге в 1402 году жил врач Симон, французский еврей, и Акин из Везуля, прославившийся здесь как врач и хирург; в 1423 году последний был приглашен в Берн, где еврейские врачи жили и раньше. В 1425 году врач Иосиф, живший в Цюрихе, был приглашён в Люцерн, где в 1518 году жил врач Лацарус, практиковавший также в Винтертуре. Большинство еврейских врачей прибыло из Италии.
Когда в стране начали активно действовать ростовщики-христиане (ломбардцы и пр.), города перестали нуждаться в еврейском кредите, и в 1427 году евреям было запрещено проживание в Берне, в 1428 году — во Фрибуре, в 1436 году — в Цюрихе, в 1475 году — в Шаффхаузене, в 1490 году — в Женеве (где евреи жили с 1428 года в отдельном квартале, который в 1460 году подвергся нападению), в 1494 году — в Тургау, в конце XV века — в Лозанне (в отдельных случаях исключение делалось для врачей).
16 век[править]
В XVI–XVIII веках еврейские общины существовали только в трёх небольших городах графства Баден, не являвшегося полноправным членом Швейцарской конфедерации — Аргау, Клингнау и Оберендингене.
Здесь родился учёный Пауль Гульдин, здесь жил издатель Израиль бен-Даниил Зифрони.
17 век[править]
В 17 веке в Базеле и Цюрихе практиковал врач Иосиф Якобсон, уроженец Праги, особенно искусно лечивший каменную болезнь
В 1622 году собрание представителей 13 швейцарских кантонов (под их контролем находилась половина территории современной Швейцарии) решило навечно изгнать евреев. Только 24 еврейских семьи продолжали жить в деревне Маммерн ещё в 1643 году.
18 век[править]
В конце XVIII века в двух этих деревнях проживало около 550 евреев, представляющих все еврейское население Швейцарии. В этих деревнях евреям не разрешали хоронить своих мертвецов в швейцарской земле: им было выделено место для захоронения на острове, посреди реки Рейн. Остров был известен как Judenäule («Еврейский остров»), он часто затоплялся, что мешало «Хевра кадише» (погребальному обществу) выполнять свои святые обязанности по захоронению мертвых. В конце концов, в 1750 году евреям разрешили купить лес на холме между Эндингеном и Ленгнау.
Великая французская революция улучшила положение евреев. В Великом Совете Гельвеции (1798—1799 годы) наиболее либерально настроенные люди Швейцарии, в том числе Эшер, Зутер, Циммерман, Герцог и Секретан выступили в защиту евреев.
После того, как в 1798 года на большей части территории современной Швейцарии была провозглашена (при поддержке Франции) Гельветическая республика, в швейцарских городах, таких как Женева, Берн, Базель, Невшатель, снова стали селиться евреи. Власти республики под давлением Франции (Директории) издали декрет, освобождавший французских евреев от специального еврейского налога. Евреи Аргау подали петицию об уравнении их в правах с французскими евреями. Национальное собрание 1 июня 1798 года постановило, что все особые налоги, которые платили евреи, «уничтожаются во всех областях Гельвеции ввиду того, что эти налоги представляют оскорбление человеческих прав». В 1799 году под влиянием Франции правительство Швейцарии представило на рассмотрение парламента законопроект, предусматривавший эмансипацию евреев. Большинство депутатов выступили против предоставления евреям гражданских прав. Правительственный законопроект был отвергнут. Тем не менее, правительство разрешило швейцарским евреям проживать на всей территории Баденского округа и приобретать недвижимое имущество.
Важным источником информации о положении швейцарских евреев в XVIII веке является Sammlung Jüdischer Geschichten 1768 года Иоганна Каспара Ульриха.
19 век[править]
В 1802 году в Ааргау толпа разграбила две еврейских деревни.
Когда в 1803 года Наполеон I издал Акт о медиации (по которому ликвидировалась Гельветическая республика и восстанавливалось, с некоторыми изменениями, прежнее государственное устройство Швейцарии /система кантонов/), евреи могли жить лишь в кантоне Аргау. После того, как в марте 1808 года Наполеон выпустил декрет с рядом антиеврейских положений, позиции швейцарских противников эмансипации евреев укрепились: в мае 1809 года законодательное собрание кантона Аргау утвердило уложение о евреях, исключавшее возможность предоставления им гражданских прав (притом, что они стали считаться подданными кантона, а не иностранцами, как это было ранее); уложение предусматривало ограничение их экономической деятельности и контроль за ней (предполагалось, что власти будут поощрять евреев заниматься полезным для общества трудом), а также запрещало им вступать в брак без особого разрешения.
К середине XIX века многие французские евреи установили со Швейцарией деловые связи, но поездки в эту страну и особенно переселение на её территорию были сопряжены для них с утратой гражданского равноправия. Французское правительство выступило с требованием положить конец дискриминации евреев; его поддерживали Англия, США и Голландия. Швейцарии пришлось пойти на уступки. Первым отменил антиеврейские ограничения кантон Граубюнден (1860); затем Цюрих (1861, к тому времени в нем проживало 175 евреев), Золотурн, Шаффхаузен, Тургау (1866). Аналогичное решение приняло и законодательное собрание Аргау, но на референдуме, состоявшемся в мае 1862 года, жители кантона отклонили предложение предоставить евреям гражданское равноправие.
К середине XIX века в деревне Эндинген проживало около 2 тысяч жителей, половина из которых были евреями, а половина — христианами.
В 1850 году в стране проживало 3145 евреев, в 1860 году — 4216 евреев, в 1870 году — 6996 евреев, в 1880 году — 7373 еврея, в 1890 году — 8069 евреев.
В 1874 г. из конституции Швейцарии были изъяты все статьи, противоречившие принципам свободы совести и равенства граждан перед законом (борьбу за отмену этих статей возглавлял раввин и историк М. Кайзерлинг), но в кантоне Аргау законы, дискриминировавшие евреев, действовали ещё до 1 января 1879 года.
14 января 1886 года вышел закон, по которому лица иудейского вероисповедания получили в Швейцарии право без ограничений выбирать себе место жительства в любом регионе страны.
В 1897 году в Базеле состоялся 1-й Сионистский конгресс, в работе которого приняли участие 15 делегатов из Швейцарии; один из них, Д. Ц. Фарбштейн выступил с докладом «Экономическая основа сионизма». В октябре 1897 года под его председательством было создано Общество по колонизации Иудеи. В ноябре 1897 года в Базеле возникла секция всемирной Сионистской организации.
В числе видных представителей общины — художник Анри-Шарль-Огюст Барон, физиолог Людимар Герман, актриса Элиза Рашель, философ Анна Тумаркин и др.
20 век[править]
В 1900 году в стране проживало 12 264 еврея.
В октябре 1901 года в Базеле была учреждена Сионистская федерация Швейцарии; в 1902 году в стране открылось представительство ЕНФ (проект устава составил вышеупомянутый Фарбштейн).
Здесь жили и работали Теодор Герцль, Хаим Вейцман, Нахман Сыркин, Даниил Самойлович Пасманик, Бертольд Файвель, Бер Борохов, Яков Кляцкин, Владимир Давидович Медем, Хаим Житловский, Павел Борисович Аксельрод, Лев Давидович Троцкий, Александр Парвус, Михаил Рафаилович Гоц, Адольф Гурвиц и др.
В 1904 году 13 еврейских общин Швейцарии образовали федерацию, ставшую основной представительной организацией швейцарского еврейства.
В 1933 году Федерация еврейских общин подала в суд на местных нацистов, распространявших «Протоколы сионских мудрецов». Процесс продолжался более полутора лет, суд признал «Протоколы» «подделкой, плагиатом и бессмыслицей» и приговорил их распространителей к уплате штрафа.
В развитие швейцарской промышленности внёс вклад Пол Дитисхайм.
В конце 1930-х годов тысячи евреев открыли счета в швейцарских банках, подавляющее большинство владельцев счетов погибло в Холокосте, не оставив наследников, а если они и были, то не знали номера счетов, и швейцарские банки присвоили эти деньги.
В период с 1939 по 1945 годы через франко-швейцарскую границу с территории неоккупированной Франции в нейтральную Швейцарию пытались попасть 15 519 евреев, из них разрешение на въезд получили 12 675 человек, а 2 844 были выдворены обратно за границу Швейцарии. Об этом историк Рут Фива-Зильберманн написала в своей докторской диссертации «Бегство в Швейцарию» («Die Flucht in die Schwei»), представленной ею в Женевском университете. В августе 1942 года руководство федеральной полиции Швейцарии издало инструкцию, указывавшую, что «беженцы, ставшие таковыми исключительно из-за преследований на расовой почве, не могут считаться политическими эмигрантами». Немецких, австрийских и французских евреев, пытавшихся укрыться в Швейцарии, в массовом порядке выдавали немцами, которые либо убивали их на месте, либо отправляли в лагеря смерти (иногда в Швейцарию впускали только детей, а их родителей депортировали). Только в 1944—1945 годах власти Швейцарии дало согласие на въезд в страну 1686 венгерских и трансильванских евреев и 1200 узников из Терезина. Всего в 1930-х — 1940-х годах в Швейцарии нашли убежище 25—30 тысяч евреев. При этом, еврейских беженцев подвергли преследованиям, — многих содержали в лагерях принудительного труда, где кормили впроголодь, отправляли на тяжёлые работы под страхам депортации к немцам.
После Второй мировой войны большинство еврейских беженцев покинуло Швейцарию. Из тех, кто остался в стране, лишь около 900 больных и престарелых и около 400 детей, освобождённых из Бухенвальда, получили право на постоянное жительство.
Всемирный еврейский конгресс потребовал от швейцарских банков вернуть деньги, вложенные евреями накануне войны, и финансовые средства, которые находились на замороженных немецких счетах и компенсацию за золото и другие ценности, награбленные у евреев и переданных в банки Швейцарии. Долгое время представители банков и властей Швейцарии заявляли, что таких счетов в банках нет. Лишь после того, как им были представлены неоспоримые доказательства, швейцарцы были вынуждены признать наличие денег на тайных вкладах, но во много раз уменьшили размеры этих счетов. Усилия еврейских организаций привели к созданию по распоряжению президента Билла Клинтона комиссии, которую возглавил Стюарт Эйзенштат, представитель министерства торговли США, и комиссии, которую возглавил сенатор А. Д’Амато, председатель банковского комитета Конгресса. Комиссии получили доступ к секретной информации; из отчетов, опубликованных в 1997 году, стало ясно, что банкиры прекрасно знали источник ценностей и что речь идёт о колоссальных суммах. Швейцарские власти, напуганные волной критики во всем мире, а особенно американской угрозой бойкота со стороны многих штатов, бизнесов и отдельных граждан, заявили о создании Гуманитарного фонда в 7 млрд швейцарских франков, который должен оказывать помощь всем нуждающимся. Фонд, однако, будет создан только после утверждения референдумом. Кроме того, было обещано создание специального фонда помощи жертвам Холокоста.
В 1956 году в Швейцарию прибыли небольшие группы евреев, бежавших из Египта и Венгрии, в 1968 году — из Чехословакии; с 1950-х годов во франкоязычной части Швейцарии (в основном в Женеве и Лозанне) стали селиться магрибские евреи, эмигрировавшие ранее во Францию.
В 1970 году в стране проживало 20 268 евреев, из них лишь 11 977 человек были гражданами Швейцарии. В 1980 году в стране насчитывалось 18 330 евреев, в 1990 году — 17 577, к началу 1995 года — около 18 тысяч евреев.
В 1998 году банки UBS и Credit Suisse согласились выплатить жертвам Холокоста и их наследникам компенсацию в размере 1,25 млрд долларов в обмен на отказ от каких-либо претензий.
Ряд евреев занимались научной работой в Швейцарии. Среди них — Пауль Бернайс, Феликс Бернштейн, Феликс Блох, Виктор Вайскопф, Чарльз Вайсманн, Йозеф Ганц, Моисей Вольф Гольдберг, Марсель Гроссман, Карл Александр Мюллер, Вольфганг Паули, Дьёрдь Пойа, Тадеуш Рейхштейн, Леопольд Сонди, Эдмонд Фишер, Владимир Аронович Хавкин, Лина Соломоновна Штерн, Роберт Эмден, Пауль Ярай и др.
Шахматисты Эрнё Геребен и Раафи Персиц, композитор Рольф Либерман, из других спортсменов можно назвать и олимпийскую чемпионку Хетти Диренфурт.
В 1999 году еврейка Рут Дрейфус стала президентом Швейцарии. Крупные посты занимала Мартина Бруншвиг Граф. Урсула Кох была президентом Социал-демократической партии Швейцарии.
21 век[править]
Согласно переписи 2000 года, еврейское население Швейцарии составляло 17 914 человек (0,2% от общей численности населения). В 2015 году в Швейцарии проживало 17 250 евреев в возрасте старше 15 лет (около 0,25% от общего числа).
В марте 2018 года депутат парламента Швейцарии от Социал-демократической партии Даниэль Йосич запустил парламентскую инициативу с требованием обеспечить более эффективную защиту еврейских религиозных общин от террористического и экстремистского насилия. В тексте инициативы он указывает, что экстремисты-исламисты являются для еврейских представителей швейцарского общества особым риском.
На 2020 год численность еврейской общины оценивается примерно от 18 до 20 тысяч человек.
В начале марта 2024 года лидер еврейской общины Швейцарии требует "конкретных" действий после того, как в выходные исламист нанес удар ножом ортодоксальному еврею. 50-летний ортодоксальный еврей был тяжело ранен в крупнейшем городе Швейцарии Цюрихе в конце субботы. "Тот факт, что подобное событие не вызвало общенационального резонанса, - настоящая проблема, поскольку это свидетельствует о недостаточной осведомленности о том, насколько серьезна ситуация", - говорит Йоханна Гурфинкель, руководитель Межобщинной координации по борьбе с антисемитизмом и диффамацией. По словам Гурфинкель, в последние годы в Швейцарии наблюдается "массовый" рост антисемитских актов, а в 2023 году их число увеличилось на 68 % в связи с началом войны между Израилем и ХАМАСом. "Теперь мы ожидаем более конкретных мер, например, чтобы президент Швейцарии созвал экстренное совещание с представителями соответствующих групп, чтобы выслушать их ожидания и предложения".
Многие учёные привлечены к работе ЦЕРНа, также стоит упоминания Алюмит Ишай и Равит Хеллед Ита (обе — израильтянки). Певица — Миель де Боттон. Художник Даниэль Спёрри. Режиссёры Дани Леви и Люк Бонди. Футболист Гийом Кац.
Швейцарское гражданство имеют многие олигархи, такие как Айван Глазенберг, Нисим Гаон, Нисан Лазаревич Моисеев, Бени Штайнмац, Патрик Драхи и Робер Луи-Дрейфус. Здесь также вели бизнес Жан-Клод Мимран и Брюс Раппапорт.
Швейцарские евреи в других странах[править]
В Израиле проживает около 11 тысяч швейцарских евреев; из них происходят Биньямин Айзек, Ханс Полоцкий, Евгений Ратнер и другие деятели. Из Швейцарии родом австрийский военачальник Иоганн Фридлендер, актриса Катерина Грэм, учёные Дэвид Ботштейн и Виктор Мориц Гольдшмидт, американские политики Кларенс Дуглас Диллон и Мадлен Кунин, французский политик Франсуаза Жиру и голландский политик Ури Розенталь. Композитор Эрнест Блох. Из Швейцарии родом и Гуггенхаймы. В СССР выдвинулись Владимир Исаакович Поликовский, Самуил Давидович Гуревич и Исидор Павлович Натансон.
Источники[править]
- ↑ КЕЭ, том: 10. Кол.: 127–135.