Са‘д ад-Давла

Са‘д ад-Давла

סעד אל-דוולה

Визирь государства Хулагуидов

1289 год — 1291 год

Дата рождения

Место рождения

Дата смерти

Место смерти

Са‘д ад-Давла (Сад-ад-Даула; ас-Сафи ибн Хиббатуллах, англ. Sa'ad al-Dawla ibn Hibbat Allah ibn Muhasib Ebheri, араб. سعد الدولة بن هبة الله بن محاسب ابهري) — визирь с 1289 года до 1291 год при Аргун-хане, ильхане государства Хулагуидов (1284−1291 годы).

Биография[править]

Родился в Абхаре, Ирак.

Еврей по происхождению, Са‘д ад-Давла жил в Мосуле, затем переселился в Багдад, где работал врачом (1284 год).

Са‘д ад-Давла был также купцом и сборщиком податей в Багдаде. За успешную службу был назначен мусарифом по финансовому ведомству.

Снискав известность как обладатель разных талантов (владел арабским, монгольским, тюркским и персидским языками), в том числе финансиста, Са‘д ад-Давла в 1285 году вошёл в состав городского правления Багдада. В 1288 году стал личным врачом ильхана Аргуна и жил в столице государства Тебризе.

Был финансовым контролёром Багдада, а затем и всего государства.

В 1289 году Са‘д ад-Давла был назначен великим визирем Хулагидского государства. Он руководствовался шариатом в гражданских делах и издал ряд постановлений, имевших целью увеличение доходов казны; система налогов получила твёрдую основу.

Возможно, пытался завязать дипломатические отношения с Европой.

В созданном им новом административном аппарате значительную роль играли, наряду с монголами, христиане и евреи. Так, губернатором Багдада стал брат Са‘д ад-Давлы — Фахр ад-Давла; наместником Мосула, Диярбакыра и ещё двух городов — другой брат, Амин ад-Давла. Азербайджан находился в ведении еврея Лабида бен Аби-р-Раби, главой администрации столичного Табриза и его округи был врач-еврей Мухаддиб ад-Даула (Мухаззим ад-Давла). По словам Абу аль-Фараджа, евреи тогда стекались в Багдад из всех частей мира.

Как утверждают, при нём финансы «находились в порядке, управление велось по закону и справедливости, население благоденствовало, пути паломников в Мекку оставались безопасными».

По мнению иранского историка Абдаллаха Вассафа Ширази (13–14 вв.), деятельность Са‘д ад-Давлы способствовала упорядочению административной и финансовой системы ильханов.

Когда ильхан тяжело заболел, Са‘д ад-Давла был обвинён в его отравлении и казнён. Его ближайших родственников постигла такая же расправа. Вслед за этим по ряду городов прокатилась волна еврейских погромов, организованных мусульманской чиновной и духовной знатью (1291 год). Позже окончательное торжество ислама при Газан-хане вызвало две новых волны христианских и еврейских погромов (1295 и 1297 годы), буддизм же был поставлен вне закона.

Причиной этому послужило то, что Аргун-хан покровительствовал буддистам, христианам и евреям, что вызывало гнев мусульман. При посредстве своего везиря Са‘д ад-Давлы, Аргун-хан составил план уничтожения влияния мусульманской, то есть иранской и тюркской гражданской бюрократии. Са‘д ад-Давла разработал план завоевательного похода против Мекки с целью обратить Ка‘бу в «идолопоклоннический храм». Однако, борьба с сильной мусульманской бюрократией оказалась не под силу Са‘д ад-Давле, а его проект финансовой реформы затрагивал также и интересы монгольской военной знати.

По иной версии, причиной недовольства политикой Са‘д ад-Давлой, и последующими погромами, явилось то, что Сад-ад-Даула был вымогателем и взяточником.