Йехуд Медината
Йехуд Медината (англ. Yehud Medinata, ивр. יהוד מדינתא) — провинция Державы Ахеменидов в Эрец-Исраэль[1].
Общие сведения[править]
Название — арам. Yəhud mədinta’ (yhwd mdynt’ в Ездр. 5, 8) — страна Иудея.
Являлась частью сатрапии Заречье.
Провинция, как считается, подразделялась на округа; список строителей стены (Неемия 3) упоминает несколько городов, в том числе Массифу на севере и Бейт-Цур на юге страны, которые служили центрами округов провинции Йехуд.
Во главе стоял наместник (פֶחָה, пеха, арам. paḥa <акк. (bēl) pīḫātim). Выше наместника по иерархии стоял сатрап (перс. xšaçapāvan) провинции, ниже — начальник округа, затем начальник полуокруга (сар (хаци)пелех): «старший округа», «старший полуокруга», «старший города». Таким образом, наряду с пеха упоминаются также «начальники» (səganim), «князья» (śarim), «старейшины» (zəqanim) и «народное собрание» (qahal).
Территория провинции включала территорию от города Вефиль на севере до Хеврона на юге (хотя сам Хеврон был безлюдным на протяжении всего персидского периода), и от реки Иордан и Мертвого моря на востока, на западе доходила до Шфелы. Включала в себя округа Иерусалима, Мицпы, Бейт-Цура, Кейлы и Бэйт-Акэрэма.
Тем самым, провинция образовывала примерный прямоугольник 40 х 50 км площадью ок. 2000 кв км.
Прямого выхода к морю, если верить современным ретроспективным картам, не имела (впрочем, в греко-персидских войнах участвовали корабли неких сирийских палестинцев, совершавших, по Геродоту, обрезание), если не считать Мёртвое море. Провинцию по этим картам окружали другие провинции сатрапии Заречье: Идумея на юге, Лахиш и/или Ашдод на западе, Самария на севере, Аммон и Моав на востоке.
История[править]
После того, как евреи были депортированы в Вавилонское пленение произошла непредвиденная вещь — евреи стали встречаться с вавилонками и персиянками, поэтому персы решили отпустить евреев обратно на родину, хотя это скорее было похоже на обратную организованную депортацию.
На юге граница между Йехудом и территорией эдомитян проходила сразу к югу от Бейт-Цура, оставляя Хеврон — второй наиболее важный город в нагорье в конце монархического периода за пределами территории Иудеи. На севере граница Йехуда соответствовала границе Иудеи конца монархии в конце 7 века, проходящей к северу от Массифы и Вефиля. На востоке в состав провинции Йехуд входил Иерихон. На западе область Лода в северной Шефеле упоминается в списке изгнанников, возвратившихся из Вавилона, но среди ученых нет единого мнения относительно того, входила ли она в состав провинции. Поэтому Йехуд был небольшой провинцией, охватывающей главным образом Иудейские горы примерно в 25 км к северу и к югу от Иерусалима, областью не более 2000 кв км.
Провинция существовала с 539 г. до н. э. по 332 г. до н. э., когда Персидскую державу завоевал Александр Македонский.
Ранее существовала вавилонская провинция Йехуд.
В 538 г. до н. э. персидский царь Кир II разрешил евреям вернуться из Вавилонского плена в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм.
В 349 г. до н. э. евреи подняли восстание.
В провинции чеканились монеты:
Мелкие серебряные монеты были выпущены автономным правительством в Эрец Исраэль под властью Персидской империи и несут на себе надпись יהד, יהוד или יהדה (Йагад, Йагуд или Йагада) палеоивритским алфавитом.
Археологические данные включают печать Эльнафана, правителя Иудеи (6 век до н. э.), оттиск глиняной печати с его именем, а также личную печать Шеломит, которая называла себя правительницей Эльнафана.ʾamah, еврейский термин, который может означать «царский чиновник».
Евреи, подданные персов, участвовали в походе на Грецию, но по большей части перешли впоследствии на сторону Александра.
Источники для исследования[править]
Основным письменным источником сведений о персидской Иудее является Библия (Книги Ездры и Неемии, Книги пророков Аггея и Захарии и пр.). Иосиф Флавий посвящает персидскому периоду 11-ю книгу своих «Иудейских древностей», однако почти вся его информация почерпнута из тех же библейских или близких к ним источников (преимущественно из Книги Ездры, какого-то небиблейского источника о Нехемии и Книги Есфирь). Единственным существенным независимым сообщением Флавия является рассказ о великом жреце Иоханане и наместнике Багавахье (Иудейские древности, 11.7.1.297—301).
В самих персидских письменных источников провинция Иудея не упоминается, что впрочем можно объяснить как тем, что персидская литература до нас практически не дошла, так и тем, что всё-таки Иудея была очень маленькой провинцией, и большой роли она играть не могла.
Важное значение имеют папирусы иудейской общины Элефантины.
В январе 2024 года в ходе работ по расширению шоссе №375 в районе Цур Адасы в Иерусалимских горах была обнаружена серебряная монета эпохи Персидского владычества — шестого-пятого веков до н.э. Монета была обнаружена исполняющим обязанности округа Иудеи в Управлении древностей Семеном Гендлером. Находка свидетельствует, что переход от слитков, своеобразных серебряных "гривен", к монетам проходил постепенно и мог занимать сотни лет. Тот факт, что монета разрублена, показывает, что ее все еще использовали в качестве гривны, по весу серебра, из которого она отчеканена. Произошло это, считают археологи, около 2500 лет назад. "Объект, на котором велись раскопки, возник в эпоху Первого храма, около 2700 лет назад. Это часть окружавшей Иерусалим сельской местности, которая тогда процветала. Мы обнаружили традиционный для Земли Израиля "четырехкомнатный дом", а в нем нашли каменную гирьку весом в один шекель", – рассказывают археологи. Гиря свидетельствует, что здесь велась торговля, ведь до того, как стать денежной единицей, шекель был единицей веса. Она весит 11,07 грамм[2].
Влияние персидской религии[править]
Второ-Исайей (Ис. 42, 6) назвал языческого персидского царя Кира помазанником (мессией) Яхве (Ис. 45, 1). Влияние персов и зороастризма привело к изменению иудаизма, например к определению еврейства только при матери-еврейке. Укрепился культ Яхве, окончательно приняв форму монотеистического культа (хотя рассказ Эсфири и Мордехая имеет в себе сильное влияние мифов о богах Мардуке и Астарте).
Монеты персидской Иудеи[править]
Чеканились монеты персидской Иудеи.
Наместники[править]
- Шешбацар (ок. 539—528).
- Зоровавель (Зерубавель) (528—518).
- Ездра (Эзра) (ок. 458—445).
- Неемия (Нехемия) (ок. 445—443) и (432—430).
- Ханани (ок. 419).
- Багой (ок. 410).
- Син-убаллит I (ок. 405).
- Делайя.
- Син-убаллит II (ок. 380).
- Ханания (ок. 354).
- Син-убаллит III (ок. 345—332).
- Езекия ха-Пеха (ок. 350 — 302).
См. также[править]
- Участие жителей Палестины в Греко-персидских войнах
- Возвращение евреев из Вавилонского плена
- Зороастризм и евреи
Ссылки[править]
- Провинция Иуда: историческая перспектива и статус в ахеменидской Персии
- Палестина в составе Нововавилонской и Персидской держав
- В земле Храмовой горы найдена группа первых еврейских монет
- Границы провинции Йехуд // Библия из-под земли
- ИУДЕЙСКАЯ ОБЩИНА В ПЕРСИДСКОЙ ПРОВИНЦИИ ЙЕХУД (VI-IV ВВ. ДО Н.Э.)
- Д. В. МАЗАРЧУК, ИЕРУСАЛИМСКИЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ. АХЕМЕНИДСКОГО ПЕРИОДА
