Йехуд Медината

Иудейская провинция (окрашена розовым цветом).

Иудейская провинция на карте Ахеменидской державы.

Примерные границы персидской провинции Иудея.

Монеты Иудейской провинции.

Герб Иудейской провинции.

Йехуд Медината (англ. Yehud Medinata, ивр. יהוד מדינתא) — провинция Державы Ахеменидов в Эрец-Исраэль.

Общие сведения

Название — арам. Yəhud mədinta’ (yhwd mdynt’ в Ездр. 5, 8) — страна Иудея.

Являлась частью сатрапии Заречье.

Провинция, как считается, подразделялась на округа; список строителей стены (Неемия 3) упоминает несколько городов, в том числе Массифу на севере и Бейт-Цур на юге страны, которые служили центрами округов провинции Йехуд.

Во главе стоял наместник (פֶחָה, пеха, арам. paḥa <акк. (bēl) pīḫātim). Выше наместника по иерархии стоял сатрап (перс. xšaçapāvan) провинции, ниже — начальник округа, затем начальник полуокруга (сар (хаци)пелех): «старший округа», «старший полуокруга», «старший города». Таким образом, наряду с пеха упоминаются также «начальники» (səganim), «князья» (śarim), «старейшины» (zəqanim) и «народное собрание» (qahal).

Территория провинции включала территорию от города Вефиль на севере до Хеврона на юге (хотя сам Хеврон был безлюдным на протяжении всего персидского периода), и от реки Иордан и Мертвого моря на востока, на западе доходила до Шфелы. Включала в себя округа Иерусалима, Мицпы, Бейт-Цура, Кейлы и Бэйт-Акэрэма.

Тем самым, провинция образовывала примерный прямоугольник 40 х 50 км площадью ок. 2000 кв км.

Прямого выхода к морю, если верить современным ретроспективным картам, не имела (впрочем, в греко-персидских войнах участвовали корабли неких сирийских палестинцев, совершавших, по Геродоту, обрезание), если не считать Мёртвое море. Провинцию по этим картам окружали другие провинции сатрапии Заречье: Идумея на юге, Лахиш и/или Ашдод на западе, Самария на севере, Аммон и Моав на востоке.

История

После того, как евреи были депортированы в Вавилонское пленение произошла непредвиденная вещь — евреи стали встречаться с вавилонками и персиянками, поэтому персы решили отпустить евреев обратно на родину, хотя это скорее было похоже на обратную организованную депортацию.

На юге граница между Йехудом и территорией эдомитян проходила сразу к югу от Бейт-Цура, оставляя Хеврон — второй наиболее важный город в нагорье в конце монархического периода за пределами территории Иудеи. На севере граница Йехуда соответствовала границе Иудеи конца монархии в конце 7 века, проходящей к северу от Массифы и Вефиля. На востоке в состав провинции Йехуд входил Иерихон. На западе область Лода в северной Шефеле упоминается в списке изгнанников, возвратившихся из Вавилона, но среди ученых нет единого мнения относительно того, входила ли она в состав провинции. Поэтому Йехуд был небольшой провинцией, охватывающей главным образом Иудейские горы примерно в 25 км к северу и к югу от Иерусалима, областью не более 2000 кв км.

Провинция существовала с 539 г. до н. э. по 332 г. до н. э., когда Персидскую державу завоевал Александр Македонский.

Ранее существовала вавилонская провинция Йехуд.

В 538 г. до н. э. персидский царь Кир II разрешил евреям вернуться из Вавилонского плена в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм.

В 349 г. до н. э. евреи подняли восстание.

В провинции чеканились монеты:

Мелкие серебряные монеты были выпущены автономным правительством в Эрец Исраэль под властью Персидской империи и несут на себе надпись יהד, יהוד или יהדה (Йагад, Йагуд или Йагада) палеоивритским алфавитом.

Археологические данные включают печать Эльнафана, правителя Иудеи (6 век до н. э.), оттиск глиняной печати с его именем, а также личную печать Шеломит, которая называла себя правительницей Эльнафана.ʾamah, еврейский термин, который может означать «царский чиновник».

Евреи, подданные персов, участвовали в походе на Грецию, но по большей части перешли впоследствии на сторону Александра.

Источники для исследования

Основным письменным источником сведений о персидской Иудее является Библия (Книги Ездры и Неемии, Книги пророков Аггея и Захарии и пр.). Иосиф Флавий посвящает персидскому периоду 11-ю книгу своих «Иудейских древностей», однако почти вся его информация почерпнута из тех же библейских или близких к ним источников (преимущественно из Книги Ездры, какого-то небиблейского источника о Нехемии и Книги Есфирь). Единственным существенным независимым сообщением Флавия является рассказ о великом жреце Иоханане и наместнике Багавахье (Иудейские древности, 11.7.1.297—301).

В самих персидских письменных источников провинция Иудея не упоминается, что впрочем можно объяснить как тем, что персидская литература до нас практически не дошла, так и тем, что всё-таки Иудея была очень маленькой провинцией, и большой роли она играть не могла.

Важное значение имеют папирусы иудейской общины Элефантины.

Влияние персидской религии

Второ-Исайей (Ис. 42, 6) назвал языческого персидского царя Кира помазанником (мессией) Яхве (Ис. 45, 1). Влияние персов и зороастризма привело к изменению иудаизма, например к определению еврейства только при матери-еврейке. Укрепился культ Яхве, окончательно приняв форму монотеистического культа (хотя рассказ Эсфири и Мордехая имеет в себе сильное влияние мифов о богах Мардуке и Астарте).

Наместники

• Шешбацар (ок. 539—528).
• Зоровавель (Зерубавель) (528—518).
• Ездра (Эзра) (ок. 458—445).
• Неемия (Нехемия) (ок. 445—443) и (432—430).
• Ханани (ок. 419).
• Багой (ок. 410).
• Син-убаллит I (ок. 405).
• Делайя.
• Син-убаллит II (ок. 380).
• Ханания (ок. 354).
• Син-убаллит III (ок. 345—332).
• Езекия ха-Пеха (ок. 350 — 302).

См. также

• Участие жителей Палестины в Греко-персидских войнах
• Возвращение евреев из Вавилонского плена
• Зороастризм и евреи

Ссылки

• Провинция Иуда: историческая перспектива и статус в ахеменидской Персии
• Палестина в составе Нововавилонской и Персидской держав
• В земле Храмовой горы найдена группа первых еврейских монет
• Границы провинции Йехуд // Библия из-под земли
• ИУДЕЙСКАЯ ОБЩИНА В ПЕРСИДСКОЙ ПРОВИНЦИИ ЙЕХУД (VI-IV ВВ. ДО Н.Э.)
• Д. В. МАЗАРЧУК, ИЕРУСАЛИМСКИЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ. АХЕМЕНИДСКОГО ПЕРИОДА