Иерихон

31.856111, 35.46305631°51′22″ с. ш. 35°27′47″ в. д.31.856111° с. ш. 35.463056° в. д.   

Иерихон

араб. أريحا

Государство

Палестинская национальная администрация

Подчинение

столица провинции

Провинция

Иерихон

Население

20416 чел. (2006)

Часовой пояс

UTC+2

Официальный язык

арабский язык

На Викискладе: Jericho

Иерихо́н (араб. أريحا, Ариха; греч. Ίεριχώ; ивр. יְרִיחוֹ, Иерихо́) — город в Палестинской национальной администрации.

Общие сведения

Город расположен на территории Западного берега реки Иордан, то есть в Иудее и Самарии, в 10 км к северо-западу от Мёртвого моря в оазисе, образованном источником Ма‘ян-Элиша (по-арабски Айн-ас-Султан) и родниками Ал-Килт, Айн-Дуюх и Айн-Ну‘ама. Является столицей одноимённой провинции.

Иерихон — самый низко расположенный город на Земле, находящийся 250–260 м ниже уровня моря.

Население составляет 20 416 жителей (по данным на 2006 год), арабы.

История

Поселение на месте Иерихона появилось около 10 тысяч лет назад в мезолите, что делает город самым древним на Земле.

В библейские времена город назывался Ир ха-Тмарим («город пальм»).

Во время вторжения евреев в Ханаан, город был захвачен и полностью разрушен Иехошуа бин Нуном (город был взят в Шаббат), который пощадил в нём только блудницу Рахавы и её семью, которая помогли евреям захватить Иерихон. Захваченные в городе сокровища посвящены Богу. Иехошуа бин Нун произнёс над развалинами Иерихона проклятие тому, кто вознамерится восстановить Иерихон.

Однако, уже во времена Судей, на месте города существовало поселение.

Когда израильские колена распределили между собою Ханаанскую землю, они выделили 500 миль из плодородной части города для того колена, в территории которого будет строиться храм, временно поручив эту землю Ионадабу бен-Рехаб. Иерихон дал всходы раньше всех прочих областей страны. Он считался ключом к Ханаану, и евреи говорили: «Кто возьмет Иерихон, тот может считаться хозяином всей Палестины».

Сначала Иерихон достался в удел Вениаминову колену по жребию. Однако в эпоху Судей он перешёл под власть моавитского царя Эглона, и только в эпоху Давида он снова становится израильским городом.

Иерихон восстановил при царе Ахаве (874–852 гг. до н. э.) Хиэль из Бет-Эля, который, по утверждению Библии, в свершение заклятия поплатился за это гибелью первенца и младшего сына.

Восстановленный Иерихон был, очевидно, еврейским городом: в Библии упоминаются некие «сыны пророков, которые в Иерихоне» предсказали вознесение пророка Ильи и «опочивание» его духа на Елисее. Там же пророк Елисей жил некоторое время и «сделал воду здоровою... до сего дня» в городском источнике.

В 587 г. до н. э. Иерихон был разрушен вавилонянами — последний иудейский царь Цидкия был здесь настигнут вавилонским войском.

Наместник вавилонского царя посылал царю отсюда финики и взамен того получал мануфактурный товар.

Под предводительством Зеруббабеля возвратились из изгнания в Иерихон 345 человек, живших там раньше. После возвращении вавилонских изгнанников Иерихон постепенно разрастался и начал играть видную роль сначала в персидской провинции Иехуд, а затем в восстановленной Иудее периода Второго Храма, когда он становится вторым после Иерусалима городом страны.

Во время Маккавейской войны греко-сирийский полководец Бакхид, в числе других иудейских городов, укрепил и Иерихон.

Хасмонейские цари построили к западу от города зимний дворец.

Помпей Великий, который двигался с севера вдоль равнины Гор, проходя через Иерихон, разрушил его передовые укрепления, Тракс и Тавр.

Ирод Великий первоначально разграбил город, позднее снова его укрепил, выстроил дворцы и цирк и часто посещал его; во время одного из пребываний здесь он и умер.

Раскопки 1973 года, приведённые Э. Нецером, обнаружили мозаичный пол, древнейший из найденных до сих пор в Эрец-Исраэль, купальные бассейны и несколько микве времен Хасмонеев и царя Ирода Великого. Вода в район Иерихона подавалась системой акведуков, завершенной при Ироде (функционирует по сей день). В конце 1 в. до н. э. Ирод построил в Иерихоне великолепный зимний дворец с многочисленными покоями, бассейнами, римскими банями, террасными садами; дворец был отделан искусственным мрамором, украшен фресками и мозаиками. Рядом с дворцом находился ипподром, упоминаемый Иосифом Флавием. При начатых в 1970-х годах Рахелью Хахлили раскопках к западу от Иерихона обнаружен обширный некрополь (площадь 10 кв. км) эпохи Второго Храма. Раскрыто более 120 могил с деревянными расписными гробами и каменными оссуариями (более 30) с надписями на иврите и греческом языке. В некоторых случаях указано, что погребённый родился в Иерусалиме. В 1981 году найден богатый склеп семьи Голиат — священников Иерусалимского Храма.

Сын Ирода Архелай также украсил город дворцами.

Евсевий Кесарийский в своём «Onomasticon» сообщает, что во время Первой Иудейской войны Иерихон был разрушен Титом из-за вероломства его жителей. По другой версии, город разрушил в 68 году в ходе этой войны Веспасиан.

В таннаитский период в Иерихоне было много священников. Из 24 священнических очередей («maamadoth»), собиравшихся из всей Палестины для храмового служения, 12 были в Иерихона, где приготовлялись пища и все необходимое для отправлявшихся в Иерусалим. Согласно Иерушалми, город дал половину того числа священников, какое дал Иерусалим, и хотя он был в состоянии дать столько же, сколько и Иерусалим, однако преимущество отдано было Иерусалиму. Абба Саул рассказывает, что в Иерихоне рос хороший клён, который жители посвящали Богу («hekdesch»), чтобы спасти имущество от наиболее сильных из священников, «baale Zerooth», часто упоминаемых в Талмуде.

Мишна и барайта сообщают, что «жители Иерихона» в некоторых случаях поступали вопреки мнению законоучителей. Возможно под словами «жители Иерихона» подразумеваются священники.

В Иерихоне была школа «Bet Gadya», или «Bet Gurya».

Находясь на расстоянии 10 парасангов от Иерусалима, жители Иерихона все же слышали священное имя, произносимое первосвященником в день Всепрощения в Иерусалимском Храме, а также звук при ежедневном закрытии врат Храма, были даже слышны трубы и пение левитов в Храме. Благовонный запах воскурения в Храме настолько насыщал воздух в Иерихоне, что заменял местным женщинам парфюмерию.

Иерихон упоминается в Новом Завете как место, где Иисус Христос по дороге в Иерусалим приобрел новых учеников (Закхей, сыны Заведеевы) и совершал чудеса.

Во время восстания Бар-Кохбы, Иерихон был освобождён еврейскими повстанцами: ими были построены укрепления к западу и северо-востоку от него, отсюда в 132 году отряд восставших вышел на Иерусалим.

Город продолжал существовать и во времена Византийской империи. на мозаичной карте Медвы (6 век) Иерихон представлен как процветающий город. К этому периоду относятся остатки синагоги (6 век): строение было ориентировано на Иерусалим и имело мозаичный пол с изображением меноры, надписью «мир Израилю» и посвятительной надписью на арамейском языке.

В 7 веке в Иерихоне поселились бежавшие от преследований Мухаммада евреи клана Бану ан-Надир.

Вскоре город завоевали арабы.

В начале 20 века в Иерихоне поселилась небольшая группа евреев, которые, однако, были вынуждены покинуть его во время арабских беспорядков в 1936 года.

В 1948 году в ходе Войны Израиля за независимость Иерихон был занят Трансиорданией.

Во время Шестидневной войны город был освобождён Армией обороны Израиля. Взятие израильской армией 7 июня 1967 года Иерихона и находящихся неподалеку от него мостов через Иордан завершило бои Шестидневной войны на иорданском фронте. При приближении израильских войск большинство проживавших в Иерихоне беженцев ушло в Иорданию.

С 1967 по 1993 годы город находился под контролем Израиля; в этот период проводились интенсивные археологические раскопки и реставрация исторических объектов, в том числе синагоги «Шалом ал-Исраэль», которая стала действующей.

С 1993 году Иерихон, согласно пресловутым соглашениям в Осло, был выделен в состав «Палестинской автономии». В Иерихоне властями автономии при финансовом участии израильских спонсоров были открыты гостиница для иностранных туристов и казино. При этом арабам — жителям автономии, согласно указу палестинских властей, категорически запрещалось участвовать в играх; весь персонал казино состоял из граждан европейских стран.

С начала Интифады Аль-Аксы была осквернена и разрушена древняя синагога «Шалом ал-Исраэль», обстреливались прилегающие к Иерихону дороги и расположенное в 2 км от города еврейское поселение Веред-Иерихо. При этом здание казино использовалось террористами в качестве огневой точки. В связи с этими событиями Израиль предпринял ряд ответных мер: Иерихон был подвергнут блокаде, израильские армейские подразделения и силы безопасности провели ряд операций по ликвидации инфраструктуры террора в городе (при этом въезд в Иерихон, как и в другие города автономии, израильским гражданам в целях безопасности был запрещен). В результате, к 2002 году в Иерихоне и прилегающих районах наступило некоторое затишье. Власти автономии обязались обеспечить спокойствие в иерихонском анклаве; была даже отремонтирована разрушенная синагога. В местной тюрьме по соглашению с Израилем содержатся террористы — убийцы Рехав‘ама Зееви. При этом город по-прежнему окружен израильскими армейскими блокпостами, казино, пострадавшее в ходе военных действий, не функционирует, иностранные туристы и израильтяне в Иерихоне практически не появляются. Археологические раскопки не проводятся с момента передачи этого района под контроль Палестинской автономии.

После начала Интифады Аль-Аксы в 2000 году, въезд израильтянам в Иерихон запрещен за исключением редких случаев, когда израильская армия даёт разрешение на въезд туристическим группам.