Восстание евреев в Кирене (Иудейская война)
Восстание евреев в Кирене
- Конфликт
- Первая Иудейская война
- Дата
- 74 год?
- Итог
- Победа римлян
Восстание евреев в Египте — волнение в конце Первой Иудейской войны[1].
Ход событий[править]
Иосиф Флавий, после рассказа о подавлении мятежа сикариев в Египте, рассказывает о восстании евреев в Кирене.
Некий Ионатан Ткач, бежавший, возможно, сначала из Иудеи, затем из Египта, как пишет Иосиф Флавий:
Привлёк к себе не мало неимущих, повёл их в пустыню, где обещал показать им чудеса и знамения.
Правда, в другой своей книге, в «Жизнеописании», Иосиф Флавий говорит, что Ионатан поднял мятеж, и что впоследствии обвинял Иосифа в том, что тот снабжал его оружием:
Дело в том, что некий иудей по имени Ионаф, подняв восстание в Кирене и уговорив две тысячи местных жителей последовать ему, стал для них причиной гибели, а сам, будучи заключен в оковы наместником той страны и послан к императору, утверждал, что я послал ему оружие и деньги.
Интересно отметить, что сам Ионатан был рабочим (ткачом), а его последователи были «неимущие». Вероятно, восстание принимало социальный характер, недаром против него выступили еврейские богачи, которые донесли Катуллу, наместнику Киренаики о бунте:
В то время, когда его (Ионатана) плутовские проделки остались ещё другими незамеченными, знатные иудеи Кирены сами указали правителю Ливийского Пентаполиса Катуллу на выступление его в пустыню и на его замыслы. Катулл послал пехоту и всадников, которые легко овладели безоружной толпой: большая часть её пала на месте схватки, другие же все были взяты в плен и доставлены к Катуллу, главный же зачинщик, Ионатан, на первых порах исчез; но после долгих и тщательных розысков по всей стране был задержан. Представши пред правителем, он сумел выхлопотать себе прощение и дал еще Катуллу повод к незаконным действиям, ложно указав на богатейших иудеев, как на руководителей восстания.
Вероятно под разгромом людей Ионатана надо понимать тот бой, в котором погибло 2 тысячи евреев.
Катулл, желая использовать еврейское восстание для ограбления богатых киренских евреев. В результате пыток, сикарии далиложные сведения, которые позволили Катуллу казнить своего врага Александра, его жену Веренику и ещё 3 тысячи евреев:
Катулл жадно ухватился за эти клеветы, преувеличил всю историю и в трагическом описании придал ей важное значение для того, чтобы другим могло казаться, будто бы и он вынес на своих плечах нечто вроде иудейской войны. Но ещё печальнее было то, что, относясь доверчиво ко всяким выдумкам, он сам ещё наставлял сикариев, как клеветать. Таким образом Ионатан, по приказанию Катулла, дал показание против иудея Александра, с которым последний давно уже находился во вражде, впутал также в заговор жену Александра, Веренику, после чего Катулл приказал обоих казнить, а вслед за ними казнил сразу всех богатых иудеев в числе 3000. Он думал, что все это останется безнаказанным ввиду того, что имущество убитых было им присоединено к доходам императора.
Катулл направился в Рим, желая и дальше раскручивать «еврейский заговор» (уже в самом Риме и в Александрии), но Веспасиан и Тит, желавшие наконец покончить с войной, ограничились лишь казнью Ионатана:
Для того, однако, чтобы иудеи какого-нибудь другого места не вывели на свет его беззаконий, он пошел ещё дальше в своем коварстве и уговорил Ионатана и его сопленников обратить обвинение в мятежнических происках против знатнейших иудеев в Александрии и Риме. В число этих столь коварно обвиненных попал также Иосиф, автор настоящей истории. Но Катуллу, вопреки ожиданию, не удались его козни. Он прибыл в Рим и привез с собою в кандалах Ионатана и его товарищей, в той надежде, что если эти ложные обвинения будут поддержаны им лично, тогда будет перерезан путь всякому дальнейшему расследованию. Но Веспасиан, которому дело показалось подозрительным, приказал строжайше исследовать обстоятельства дела и, убедившись в безосновательности обвинения, поднятого против названных лиц, объявил их, по заступничеству Тита, совершенно свободными, а Ионатана напротив приговорил к заслуженной каре: он был подвергнут бичеванию и затем сожжён живым.
На этом Первая Иудейская война закончилась.
Источники[править]
- ↑ Иосиф Флавий Иудейская война. кн 7, гл 10.
