Тетуан
Тетуан (араб. تطوان) — город на севере Марокко[1].
Общие сведения[править]
Город находится в 10 км от побережья Средиземного моря в нескольких км от Гибралтарского пролива, в 40−60 км к востоку от Танжера, в берберском племенном регионе Риф. Служит районным центром провинции Тетуан в составе области Танжер-Тетуан.
Является торгово-промышленным центром северной части страны. Аванпортом Тетуану служит Мартил. Имеются предприятия пищевой, деревообрабатывающей, химической, металлообрабатывающей, текстильной и цементной промышленности. Кустарное производство изделий из кожи, металла, украшений, ковров и т. д. Центр художественного ремесла — ткацкого, ювелирного, обработки кожи.
Туризм. Город входит во всемирное наследие ЮНЕСКО. Памятники архитектуры 17 века: касба, стены медины с башнями, дворец (реконструирован в 1948 году), Большая мечеть и пр. В городе располагаются музей марокканского искусства (основан в 1921 году) и археологический музей (основан в 1940 году). Развалины с античных времён.
Население составляет 320 539 человек (по данным на 2004 год).
История[править]
Город возник ещё в древности под названием Тамуд. Входил в состав Карфагена, затем был захвачен римлянами.
Примерно в 1305 году город фактически восстановил султан Абу Табит из династии Маринидов.
К времени завершения Реконкисты, европейцы уделяли всё большее внимание странам Магриба, средиземноморское побережье которых получило недобрую славу по имени Варварский берег пиратов, которых поддерживала Османская империя. Тетуан превратился в базу для нападения на близлежащий испанский город Сеута.
Около 1400 году город был впервые разрушен Кастилией.
Реконкиста завершилась в 1492 году падением Гранады. После этого большинство морисков и марраны было изгнанны из Испании. Часть из них поселилась в Тетуане.
4 февраля 1860 года испанский военачальник Уго О’Доннелл штурмом взял Тетуан и стал графом тетуанским.
2 мая 1862 года мусульмане поднимают мятеж, изгоняют испанцев и возвращают городу исламский вид.
В 1912 году по Фесскому мирному договору город вновь вошёл в состав владений Испании.
С 1913 по 1956 года Тетуан являлся столицей Испанского Марокко.
Еврейская община Тетуана[править]
Судя по данным археологии, город, называвшийся Тамуд, существовал уже в 3 в. до н. э., в эпоху Пунических войн. Это территория входила в состав Карфагенской Африки со времён завоеваний Ганнона Мореплавателя. Здесь жили основавшие город финикийцы[2], вероятно колонисты из Карфагена, а также местные берберы.
В результате Второй Пунической войны здесь начинает обосновываться Рим. Здесь стали жить наряду с финикийцами и римляне.
Во время падения Римской империи и вторжения арабов в Африку, номинально считающуюся подвластной Византии, местные берберские племена (или их часть) вероятно исповедовали иудаизм.
В 710 году Сали I ибн Мансур основал царство Некор и обратил большинство местных берберов в ислам.
Город имел ещё одно название — «малый Иерусалим» или «Марокканский Иерусалим».
После изгнания из Испании в 1492 году здесь поселились сефарды.
Подъём евреев города начался в 1511 году. Благожелательное отношение правителей Тетуана к евреям позволило им достичь значительных успехов в морской торговле, которая была сосредоточена исключительно в руках вплоть до начала 20 века.
Отношения между евреями и мусульманами, выходцами из Андалусии, оставались долгое время дружественными. В то же время, евреи подвергались тяжёлым налоговым бременем со стороны властей.
В 1727 году в городе имелось семь синагог.
До 1772 года Тетуан являлся резиденцией дипломатических представителей европейских государств. После того, как христианам было запрещено жить в Тетуане, европейские представители перебрались в квартал близ Танжера, их место заняли консулы и консульские агенты из местных евреев. Число евреев в городе обычно составляло около 3 тысяч человек, но в отдельные периоды достигало 8 тысяч и более. Ни в одном другом месте евреи-выходцы из Испании и Португалии не сохранили в такой чистоте свой язык (кастильский испанский), обычаи и традиции. До середины 18 века еврейская община предоставляла убежище марранам, которые здесь возвращались к иудаизму. В 18 веке многие евреи из других еврейских общин Марокко, привлечённые экономическим расцветом города, переселялись в Тетуан и приносили с собой распространенный на севере страны еврейский диалект «хакетие», являвшегося смесью кастильского, арабского языка и иврита.
В 1790 году в городе произошёл страшный еврейский погром — по приказу нового султана Мулай Язида начались жестокие преследования евреев, включая грабежи, изнасилования и убийства. Эти гонения были местью за то, что за несколько лет до этого еврейская община Тетуана отказалась ссудить Язиду деньги на восстание против его отца Сиди Магомета, умершего 1789 году, и за нежелание оказывать Язиду поддержку во время борьбы с братом за престолонаследие. Зажиточные евреи Тетуана были привязаны к хвостам лошадей, которые волочили их по улицам.
В 1798 году еврейская община Тетуана вновь стала жертвой погрома.
В 1808 году все евреи были изгнаны из города. Через несколько лет им разрешили вернуться в особый квартал.
В 1822 году один из сыновей Мулай Язида, в свою очередь намеревавшийся захватить трон отца, ограбил евреев города. Этих награбленных средств хватило на создание значительного воинского контингента.
В сентябре 1859 года и в 1860 году евреи Тетуана (יהודי תטואן) жестоко пострадала во время испано-марокканской войны; погибло около 400 евреев. Мусульмане вынудили остальных евреев бежать из города.
Тетуанские евреи были среди первых евреев, поселившихся в Мелилье, Гибралтаре, Буэнос-Айресе, Монтевидео, Рио-де-Жанейро, Лиме и Каракасе. В 19 веке Танжер был обязан своим процветанием Тетуану. Эмиграция евреев из Тетуана значительно выросла когда в августе 1807 году право проживания евреев было ограничено одним кварталом, в котором они селились вплоть до 1912 года. Община содержала собственные частные школы, где обучение шло на кастильском языке. В городе существовало несколько значительных иешив. Всемирный еврейский союз открыл в Тетуане первую школу в 1862 году, большую часть средств на содержание которой жертвовали местные евреи-филантропы.
В начале 20 века население города было около 25 тысяч человек, из которых половина были евреи, около 40 % — мусульмане (в основном берберы) и около 10 % — испанские колонисты.
Хотя присоединение города к Испании в 1912 году облегчено положение евреев, так как повысило их безопасность, тем не менее отрицательной стороной испанской колонизации стали домогательства испанских колонистов к еврейкам.
Еврейская община Тетуана была самой большой среди еврейских общин Испанского Марокко — 7 630 человек из общего числа 14 196 евреев в 1949 году.
В 1951 году после репатриации многих тетуанских евреев в Израиль и в интернациональную зону Танжера в Испанском Марокко осталось около 8 тысяч евреев, из которых 4 122 проживали в Тетуане.
Численность еврейского населения продолжала падать. После 1956 года, когда город вошёл в состав Марокко, евреи в большинстве эмигрировали в Израиль, США, Канаду, Францию. В 1960 году в городе было 3 103 евреев. После Шестидневной войны численность евреев в Тетуане сократилось до двух тысяч человек. В 1968 году составляла менее 1 тысячи человек. Большая часть еврейских учреждений в Тетуане было закрыто[3].
Некоторые местные евреи перешли со временем в ислам.
В 1990 году в городе проживало не более 200 евреев.
Из раввинов города известны Хасдай Алмоснино, Исаак Арувас, Ицхак Бен Валид, Хаим Бибас, Амрам Абурабиа и др. Из талмудистов выделяется Авраам Монсон Младший. Здесь жили писатели Соломон бен-Масуд Адган и Давид Казес. Преподавал Анри Илиовици. Здесь работал врач Филипп Гаузер. Выходец из этого города Иосиф бен-Моисей Маймон стал видным деятелем в истории бухарских евреев.
Выходец из Тетуана Даниэль-Ицхак Леви стал депутатом Кнессета.
