Юридическая система Карфагена
Юридическая система Карфагена — система правосудия и законодательство в Карфагене.
Общие сведения[править]
Летописи сохранили лишь некоторые аспекты карфагенских законов и правосудия. Надо полагать, карфагенское право не сильно отличалось от финикийского, с некоторым влиянием нумидийско-берберского, греческого, римского и этрусского.
Суффетам, вероятно, поручалось заниматься законотворчеством и вершить правосудие, во всяком случае Тит Ливий утверждает, что управление всем процессом судопроизводства было прерогативой суффетов[1]. Членами корпорации судий[2], о которой упоминает этот римский историк и на которую ссылается Аристотель в своей «Политике»[3], по-видимому, были исключительно суффеты. Хотя Юстин[4] и утверждает обратное, когда говорит, что именно Сенат обнародовал закон, ограничивающий расходы на проведение свадебных церемоний[5]. И, по словам все того же Юстина, Сенат же издал закон, запрещающий изучение греческого языка в Карфагене[6].
Аристотель утверждает, что «в Карфагене все судебные дела разбираются определенными должностными лицами, а не так, как в Лакедемоне, где различные дела подлежат ведению различных судей»[7].
Практически нечего неизвестно, какие наказания предусматривались законом, в каких случаях они применялись, какие возможности предоставлялись обвиняемым для собственной защиты. Ясно лишь, на примере Бомилькара, что в Карфагене часто казнили при помощи распятия, хотя Эди Дриди в книге «Карфаген и Пунический мир» полагает, что в данном случае действовало военное право, а не гражданское. Вероятно также, что преступников могли продать в рабство.
Управление африканскими городами, где получил распространение институт суффетов, строилось, как полагают, на основе пунического права. И вплоть до II века их возглавляли 2 или 3 суффета, заменённые затем римскими дуумвирами или триумвирами.
Судя по надписи составленной одним рабом, обычай передавать имущество по завещанию был широко распространенным явлением. Продажа или уступка любого имущества, включая выкуп рабом своей свободы, производилась путём уплаты денежного возмещения, а сделки оформлялись актом, скрепленным печатью.
Корнелий Непот упоминает некую должность praefectus morum[8], которую Стефан Гзелль считал исполняющим функции магистрата, наделённого, по-видимому, полномочиями римского цензора либо префекта полиции.
Морское право Карфагена, частично сохранившееся благодаря римско-карфагенским договорам, содержат разбор ситуаций, когда корабли под влиянием ветров отклонялись от курса, определение возможности пополнения продовольственных запасов и осуществления искупительных жертвоприношений, вопросы связанные с кораблекрушением и т. д.
Вероятно, в Карфагене существовал свод законов и регламентов, регулирующих брак, имущественные вопросы, налогообложение и т. п.
