Ионатан Ткач
Ионатан Ткач — еврейский воин во время Первой Иудейской войны[1].
По профессии Ионатан был ткачом.
Стал сикарием, бежал из Иудеи в Кирену, где поднял восстание (под его призыв встало 2 тысячи местных евреев, почти, однако, безоружных):
Безумием сикариев заразились, как это бывает при повальных болезнях, даже города Кирены. Туда бежал некто Ионатан, весьма низкий человек, по профессии своей ткач, который привлек к себе не мало неимущих, повел их в пустыню, где обещал показать им чудеса и знамения. В то время, когда его плутовские проделки остались еще другими незамеченными, знатные иудеи Кирены сами указали правителю Ливийского Пентаполиса Катуллу на выступление его в пустыню и на его замыслы. Катулл послал пехоту и всадников, которые легко овладели безоружной толпой: большая часть ее пала на месте схватки, другие же все были взяты в плен и доставлены к Катуллу, главный же зачинщик, Ионатан, на первых порах исчез; но после долгих и тщательных розысков по всей стране был задержан.
Наместник Кирены Катулл захватил Ионатана в плен, и под пытками заставлял его оговаривать богатых евреев.
В конце концов Ионатан по приказу Веспасиана был казнён:
Для того, однако, чтобы иудеи какого-нибудь другого места не вывели на свет его беззаконий, он пошел еще дальше в своем коварстве и уговорил Ионатана и его сопленников обратить обвинение в мятежнических происках против знатнейших иудеев в Александрии и Риме. В число этих столь коварно обвиненных попал также Иосиф, автор настоящей истории. Но Катуллу, вопреки ожиданию, не удались его козни. Он прибыл в Рим и привез с собою в кандалах Ионатана и его товарищей, в той надежде, что если эти ложные обвинения будут поддержаны им лично, тогда будет перерезан путь всякому дальнейшему расследованию. Но Веспасиан, которому дело показалось подозрительным, приказал строжайше исследовать обстоятельства дела и, убедившись в безосновательности обвинения, поднятого против названных лиц, объявил их, по заступничеству Тита, совершенно свободными, а Ионатана напротив приговорил к заслуженной каре: он был подвергнут бичеванию и затем сожжен живым.
По какой-то причине, Ионатан обвинял Иосифа Флавия в помощи в его восстании.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Иосиф Флавий «Иудейская война», VII, 11
