Агриппа II

Агриппа воспитывался в Риме и близко видел там придворную жизнь, которая была так вредна для его отца; для него самого она оказалась еще более гибельною, так как он достиг зрелости в то время, когда при дворе Мессалина и Агриппина публично щеголяли самым ужасным развратом. После внезапной смерти его отца Клавдий хотел сделать 17-летнего Агриппу наследником всех его прав и титулов, но по совету придворных фаворитов воздержался от этого.

Иудея снова была отдана во власть прокуратора, а молодой человек был на некоторое время удержан при дворе. Здесь от времени до времени он имел случай оказывать поддержку интересам своих соплеменников^[2], но гораздо больше его занимали шумная жизнь Рима и придворные интриги. После смерти своего дяди Ирода II, царя Халкиды в 48 году, Агриппе удалось получить обещанный ему царский титул: император назначил его^[3] царём Халкиды и надзирателем за Иерусалимским Храмом, что было соединено с правом назначения первосвященников. В течение первых трёх лет — а может быть, даже раньше, чем Агриппа покинул Рим, чтобы вступить в свою должность, — император дал ему вместо Халкиды более обширную территорию — тетрархию его двоюродного деда Филиппа, которою владел и Агриппа I, вместе с тетрархией Лисания (Абиленой) и областью Вара^[4].

Нерон, став императором, увеличил эти владения, присоединив к ним значительные области Галилеи и Переи. Это произошло, вероятно, в 53 и 61 годах, и, таким образом, Агриппа имел право писать на своих монетах эти два года как даты начала своего царствования. При чеканке этих монет он нисколько не считался с религиозной щепетильностью иудеев. Почти на всех монетах находятся имя и изображение царствующего императора, иногда и его собственное и даже языческие эмблемы.

Агриппа злоупотреблял правом назначения и смещения первосвященников и при выборе редко принимал в соображение качества назначаемого. Он жил в постоянной вражде и ссорах со священниками. Однажды он уничтожил их привилегию, велев левитам носить облачения, присвоенные священникам. В другой раз он пристроил ко дворцу Иродов в Иерусалиме часовую башню, что позволяло ему смотреть во двор храма; но священники в ответ на это возвысили вал, окружавший храм. Свою любовь к сооружению роскошных построек он удовлетворял главным образом в своей столице Кесарее Филипповой, которую он украсил великолепными зданиями и которую назвал Нерониадой, с целью польстить Нерону^[5].

Агриппа вёл расточительную, беззаботную жизнь, совершенно не думая о несчастной судьбе своего народа, который томился в тисках жестокого римского владычества. В противоположность отцу, он не делал никаких попыток спасти политическую независимость евреев от римской власти.

Когда вспыхнула Первая Иудейская война в 66 году, Агриппа видел спасение для своего народа только в слепом подчинении императору, употребил свое блестящее красноречие на то, чтобы предостеречь воспламененных вождей восстания от крайностей, и советовал, насколько это было еще возможно, вернуться к спокойствию и рассудительности. Но его слова не имели успеха^[6]; он сам едва спасся из Иерусалима.

Получив известие о смерти Нерона, Веспасиан послал своего сына Тита в сопровождении Агриппы в Италию, чтобы принести присягу новому императору. В пути их настигло известие, что новый император только что убит. Тит вернулся обратно, Агриппа же продолжал путь в Рим^[7]. Он покинул Рим, только услышав, что Веспасиан возведен на императорский престол^[8]. После этого он отправился к Титу, которому Весиасиан поручил продолжение войны, и оставался с ним до разрушения Иерусалима^[9].

С этого времени Агриппа открыто стоял на стороне римлян и даже помогал им своими войсками. Он дошёл, наконец, до того, что после взятия Иотапаты предусмотрительно пригласил Веспасиана и его армию в свою столицу Кесарею отпраздновать покорение Иудеи. Последовавшие за этим пьяные пиры и необузданное распутство длились 3 недели. Затем Агриппа присоединился к победителям в их дальнейшем победоносном шествии. В благодарность за эту ценную помощь против его собственных братьев римляне пощадили великолепный город Тивериаду, наследственную вотчину Агриппы II. Веспасиан расширил владения Агриппы II, как говорит Юст Тивериадский и даровал ему в 75 году звание претора^[10].

Отношения Aгриппы к иудаизму были, по-видимому, не лучше его отношений к национальным идеалам своего народа. Народ ненавидел Агриппу за его властное обращение с первосвященниками и за языческие изображения на его монетах. Агриппа, очевидно, никогда не желал принять христианство, и слова, приписываемые ему в Деяниях Апостолов^[11], надо, без сомнения, считать шуткой. Согласно книге Деяний святых апостолов, Агриппа выслушал защитительную речь апостола Павла и нашёл последнего невиновным.

В еврейских источниках говорится, что Агриппа жил в кровосмешении с родной сестрой Береникой^[12].

Агриппа умер бездетным, на четверть века пережив падение Иудеи. Историк Иосиф Флавий обязан ему многочисленными исправлениями и дополнениями в своих исторических книгах; Агриппа делал их, вероятно, с целью оправдания и защиты своих поступков^[13]. Со смертью Агриппы угас род Иродов.

Агриппа II умер в 3-й год царствования Траяна, на 51 году своего собственного царствования, 68 лет от роду. У него был племянник, сын его сестры Друзиллы, которого также звали Агриппой и который погиб вместе с своей женой в 79 году при извержении Везувия, засыпавшем города Геркулан и Помпеи.