Иехония

Иехояхин

ивр. יְהוֹיָכִין

 

19-й Царь Иудеи

9 декабря 598 г. до н. э. — 16 марта 597 г. до н. э.

Предшественник

Иехояким

Преемник

Цидкияху

Отец

Иехояким

Мать

Нехушта

Иехояхин (Иехония, Иояхин, Иегоякин, Иегояхин, Иоякин, Иехонья, Йегояхин, англ. Jeconiah, греч. Ιεχονιας, ивр. יְהוֹיָכִין) — девятнадцатый царь Иудейского царства.

Происхождение

Сын Иехоякима и Нехушты.

Биография

Имя означает «Яхве укрепит, установит» или «поставленный Яхве».

Родился в 615 г. до н. э. или в 605 г. до н. э.

Вступил на престол 9 декабря 598 г. до н. э. в разгар восстания против Вавилонии в возрасте 18 лет (или даже 8 лет) и 3 месяца и 10 дней.

В течение кратковременного царствования Иехояхина господствующее положение в Иудейском царстве занимало израильско-финикийское язычество.

Царствование Иехояхина совпало с тем временем, когда Иерусалим был осаждён вавилонским царём Навуходоносором II. Не будучи в состоянии противостоять вавилонской армии, Иехояхин решил статься, надеясь на милость победителя.

16 марта 597 г. до н. э. Иерусалим пал.

Навуходоносор поставил Иехояхину тяжёлые условия капитуляции: сам царь со своей матерью, жёнами, сёстрами, придворными и 10 тысячами еврейских пленников (7 тысяч воинов, 2 тысячи лиц разных сословий и, наконец, 1 тысячу оружейников) были депортированы в Вавилон.

Кроме того, Навуходоносор увёз в Вавилон храмовую утварь.

Навуходоносор посадил на трон Цидкияху, дядю Иехояхина.

Капитуляция избавила страну от опустошения, однако вызвала широкое недовольство в народе. Но Иосиф Флавий прославляет Иехояхина за то, что тот «сам покинул город и вместе со своим семейством сдался в добровольный плен для того, чтобы не быть вынужденным отдать это святилище врагу и спасти храм Божий от сожжения».

В течение 36 лет Иехояхин томился в плену. Отношение к нему Навуходоносора было очень жестоким.

Иехояхин четырежды упоминается в вавилонских дворцовых записях о ежемесячной выдаче пропитания, относящихся к периоду правления Навуходоносора. Одна из них датирована 592 г. до н. э. (13-й год правления Навуходоносора и 6-й год изгнания Иехояхина). В этих записях Иехояхин именуется «царём Иудеи», что говорит о том, что он считался пленным правителем. В этих записях сообщается например о поставках масла для Иехояхина (по-аккаски Ia-ú-kinu) и его 5 сыновей.

Судьба Иехояхина резко изменилась после смерти Навуходоносора, когда в 562 г. до н. э. на престол вступил сын его Эвил-Меродах. Правда, он ему не возвратил иудейского престола, но вернул ему свободу и царское достоинство: он сделал Иехояхина наиболее приближенным к себе и кормил его до конца его жизни от стола своего. Иосиф Флавий утверждает, что Эвил-Меродах назначил Иехояхина «заведующим царскими имуществами в Вавилонии».

Умер в Вавилоне.

Семья

Семья Иехояхина возглавляла общину еврейских изгнанников в Вавилонии.

У Иехояхина было 7 сыновей и несколько жён.

Имена сыновей (в алфавитном порядке):

• Асир (о нём смотри также далее)
• Гошама
• Иезекия
• Малкирам
• Савадия
• Салафиил
• Федаия
• Шенацар

Принимая во внимание значение имени Ассир — «плененный», Лютер, Бертольд, Цоклер предлагают вместо принятого чтения: «сыновья Иехонии: Ассир, Салафиил сын его», другое: «сыновья Иехонии, отведенного в плен». В пользу достоверности такого перевода приводятся следующие соображения: отсутствие Асира, как посредствующего между Иехонией и Салафиилом лица в родословии св. Матфея; отсутствие после имени Асир выражения «сын его» (Иехонии), каковое однако встречается после имени Салафиил; со своей стороны и это последнее, как стоящее в единственном числе, показывает, что Асира и Салафиила нельзя считать братьями — детьми Иехонии.

В www.loebtree.com, без ссылки на источники, утверждается, что женился на Фамари (Tamar), своей кузине, дочери покойного наследного принца Иоханана, его дяди, что стало её вторым браком, и родил Седекию, рано умешего наследного князя (Ранняя смерть наследного принца была исполнением «Проклятия Хонии», наложенного на потомство короля [Дже]Хонии Иеремией «Пророком»). Царь усыновил детей своей жены Фамарь от предыдущего брака, поскольку они тоже были из «царского семени», так как её первый муж был из рода Давида.

Как усыновлённые дети названы (в алфавитном порядке):

• Hoshama (Hochama)
• Jekamiah (Yekamia)
• Malchiram, Pedaiah (Phadaia) (некоторые считют его сыном Shealtiel’s)
• Nedabiah, отец Shemphat (S[u]mbat), предка Bagratids (Bagratuni) Кавказа
• Shealtiel (Salathiel), который стал новым наследным принцем
• Shenazzur (Sin-ab-Usur)

Потомки

Потомки Иехояхина стояли во главе тех, кто с разрешения персидского царя Кира в 538 г. до н. э. вернулся в Эрец-Исраэль.

В агадической литературе

Когда Навуходоносор, убив Иехоякима и назначив вместо него царём Иудеи его сына Иехояхина, вернулся в Вавилонию, вавилоняне вышли ему навстречу, прославляя его победы; когда же он им рассказал о том, что поставил Иехояхин иудейским царём, вавилоняне напомнили ему народную поговорку, что «от злой собаки не может родиться добрый щенок», то есть что небезопасно оставлять Иехояхина царём Иудеи. Навуходоносор понял свою ошибку и сейчас же отправился в Дафну, близ Антиохии, где принял членов Великого Синедриона, которые испугались вторичного прибытия Навуходоносора, полагая, что он намерен разрушить Иерусалимский Храм, однако царь объявил им, что желает лишь увести Иехояхина с собой. Иехояхин, собрав все ключи Храма, взошёл на крышу и обратился к Богу со словами: «Владыка мира! мы больше не достойны быть твоими казначеями. До сих пор мы пользовались Твоим доверием, теперь же бери ключи Твои», — и он бросил ключи вверх. Тут свершилось чудо — с неба сошла огненная рука и приняла ключи (или, по другой версии, ключи остались висеть в воздухе; существует и третья версия легенды о ключах). После этого были уведены в плен Навуходоносором царь, все вельможи и все учёные Иудеи.

Неудача, постигшая Иехояхина, изменило его характер; он раскаялся в своих грехах, за что и был прощен Богом, который отменил Своё решение, чтобы ни один из его потомков не сидел на престоле Иудеи.

Иехояхин вернул себе милость Бога точным исполнением законов.

Находился в заключении под бдительной охраной, и к нему никого не допускали. Учёные и члены Синедриона, бывшие с ним в плену, опасаясь, что со смертью Иехояхина прекратится род Давида, снискали расположения вавилонской царицы Семирамиды, которая убедила Навуходоносора разрешить Иехояхину свидания с семьею.

Иехояхин пережил смерть Навуходоносора, которая принесла ему свободу; 2 дня после смерти своего отца Эвил-Меродах раскрыл двери заключения, в котором Иехояхин провел очень долгие годы.

Эвил-Меродах почитал Иехояхина, как царя, одевал его в пурпур и в угоду ему освободил всех евреев, пленников Навуходоносора.

Вениамин Тудельский в своём «Путешествии» утверждает, что Иехояхин соорудил роскошный мавзолей над могилой пророка Иезекиила.

Во Втором Храме существовали ворота, называвшиеся «вратами Иехояхина», потому что, согласно традиции, Иехояхин, оставив Храм, был уведён через эти ворота в плен.

В христианских преданиях

Иехояхин дважды упомянут в родословии Иисуса Христа.

См. также

• Война евреев и финикийцев против Вавилона
• Осада Иерусалима (597 до н. э.)