Манассия (царь Иудеи)
Манассия
Предшественник | Хизкияху |
Преемник | Амон |
Отец | Хизкияху |
Мать | Хефциба |
Манассия (Менашше, Менаше, англ. Manasseh, греч. Μανασσης, ивр. מְנַשֶּׁה) — четырнадцатый царь Иудейского царства.
Биография[править]
Родился в 709 г. до н. э.
Он был сыном иудейского царя Хизкияху и его жены Хефцибы.
Манассия вступил на престол, когда ему было всего 12 лет от роду, и правил в течении 55 лет[1][2], примерно с 697 или с 687 г. до н. э. по 643 г. до н. э.
Будучи сторонником финикийской религии, он отменил все янтиязыческие нововведения своего отца, разрушенные капища (במות) были им восстановлены, новые жертвенники Баалу и священное дерево (אשדה) воздвигнуты, был введён культ поклонения небесным светилам (по-видимому заимствованный у ассирийцев), в честь которых были построены алтари в дворах Иерусалимского Храма[3]. Светила считались небесными богинями, культ которой пользовался в последнее время существования иудейского царства широким распространением в народе и который соблюдался иудеями потом и в Египте[4].
Такие перепады в официальной религии привели к мятежам, но Манассия жестоко подавил всякое проявление протеста, и, по выражению летописца, «наполнил Иерусалим невинной кровью от края до края»[5]. По легенде, и Исайя был тогда же замучен.
Значительную часть правления Манассии Иудея была вассалом Ассирии. Манассия упоминается вместе с 22 другими царями региона, включая Кипр, в одной из надписей, высеченных по приказу ассирийского царя Асархаддона, сообщающей, что Асархаддон обязал их доставить камень и лес для строительства дворца в Ниневии. Бо́льшая часть этих царей, включая Манассию, упомянуты также в надписи ассирийского царя Ашшурбанапала, где сообщается, что в начале его царствования армии этих царей сопровождали ассирийские войска в походе на Египет.
Согласно Библии, военачальники Ашшурбанапала совершили нашествие на Иудею, заковали Манассию в кандалы и увезли в Вавилон — Яхве, разгневавшись на Манассию и его народ, «привёл на них... военачальников царя ассирийского; и заковали они Менашше в кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон». Здесь Манассия «смирился перед Богом своих предков», который и возвратил его в Иерусалим[6].
Возможно, гнев ассирийского царя Манассия навлёк на себя тем, что он поддержал восстание Шамашшумукина из Вавилонии. По другому предположению, Манассия в начале своего царствования продолжал антиассирийскую политику своего отца, Хизкияху, и это было причиной его пленения. В самом деле, укрепление Иерусалима и назначение царских военачальников во все укрепленные города Иудеи[7] могут быть истолкованы как усилия Манассии добиться независимости от ассирийского ига.
Очевидно, Манассии удалось в Вавилоне доказать ассирийцам свою преданность, которые вернули ему царство.
Умер около 643 г. до н. э.
В Агадической литературе[править]
Имя Манассии производится мудрецами, как в Пятикнижии, от корня נשה = забыть, и толкуется в том смысле, что он сам забыл Бога и заставил забыть Его народ израильский[8].
Манассии приписывается много грехов; он даже стал у агадистов прототипом испорченных людей[9].
Манассия совершает тяжёлый грех кровосмешения с родной сестрой, разрушает алтарь в храме, вырезывает все имена Бога, אזבדות, из Торы[10].
Обладая большой учёностью, настолько, что мог дать 55 различных объяснений книге «Torat Kohenim», Манассия толковал Тору противно духу еврейского учения[11].
Однако главным грехом Манассии было то, что он поставил идол в Храме. Этот идол имел 4 лика со всех четырёх сторон, по образцу небесной колесницы, для того, чтобы прохожие со всех сторон поклонялись ему[12][13].
Рассказывается, что однажды Манассия явился во сне к р. Аши и на вопрос последнего, как мог такой учёный, как Манассия, предаться идолопоклонству, Манассия ответил: «если б ты жил во время сильного увлечения идолопоклонством, ты ухватился бы за мою полу и побежал бы за мной»[14].
Но, кроме идолопоклонства, поколение Манассии вело нравственную жизнь, за исключением самого царя[15].
Между таннаями был спор о том, лишён ли Манассия удела в будущем или нет[16].
Мидраш подробно рассказывает о страданиях Манассии в наказание за его грехи, о его молитве и обращении к Богу. Попав к врагам, он был положен в медный котёл, поставленный на большой огонь. Сначала Манассия обращался ко всем идолам, которым ранее поклонялся, но когда спасение не последовало, Манассия обратился к Богу, говоря: «если и Ты мне не поможешь, значит, все «лики равны». Такая молитва с претензией[17], возмутила сонмы небесных ангелов. Но Бог принял эту молитву, чтобы показать силу раскаяния[18][19][20][21].
Манассия — одно из библейских лиц, история жизни которых служила законоучителям материалом для моральных сентенций. Р. Акиба говорит: какова сила страданий, она могла сломить даже упорного Манассию, который не поддавался религиозному воспитанию, полученному им у отца, праведного Хизкияху[22]. Манассия служит примером, что Бог прощает кающихся грешников, даже совершивших самые тяжёлые грехи[23][24].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ II Цар., 21, 1
- ↑ II Хрон., 33, 1
- ↑ II Цар., 21, 2–7
- ↑ Иерем., 44, 15—25
- ↑ II Цар., 21, 16
- ↑ II Хрон., 33, 10—13
- ↑ II Хрон., 33, 14
- ↑ Санг., 102б
- ↑ Б. Б., 109б
- ↑ Санг., 103б
- ↑ Санг., 99б
- ↑ Debar. r., Π, 13
- ↑ Санг., 103б
- ↑ Санг., 102б
- ↑ Bamid. r., IX, 4
- ↑ М. Санг., X, 1; ib., 103а
- ↑ Санг., 101б
- ↑ Deb. r., II, 13
- ↑ ср.: Rut r., V, 6
- ↑ Wajikra r., XXX, 3
- ↑ Санг., 103а
- ↑ Санг., 101б
- ↑ Bamid r., XIV, 4
- ↑ Санг., 102а
![]() Цари Израиля и Иудеи Родословная царей Израиля и Иудеи ↑ [+] | |
---|---|
Додинастический период | Авимелех |
Объединённая монархия | Саул · Иевосфей · Давид · Соломон · Ровоам |
Израиль (Северное царство) | Иеровоам I · Надав · Вааса · Ила · Замврий · Амврий · Ахав (и Иезавель) · Охозия · Иорам · Ииуй · Иоахаз · Иоас · Иеровоам II · Захария · Шалум · Менахем · Пекахия · Пеках · Осия |
Иудея (Южное царство) (Дом Давида) | Ровоам · Авия · Аса · Иосафат · Иорам · Охозия · Гофолия · Иоас · Амасия · Озия · Иоафам · Ахаз · Хизкияху · Манассия · Амон · Иосия · Иоахаз · Иоаким · Иехония · Седекия |
Династия Хасмонеев | Симон Хасмоней · Иоанн Гиркан I · Аристобул I · Александр Яннай · Саломея Александра · Гиркан II · Аристобул II · Гиркан II · Антигон II |
Династия Ирода | Антипатр Идумеянин · Ирод I Великий · Архелай · Антипа · Ирод Филипп II · Саломея I · Ирод Агриппа I · Агриппа II |
курсивом обозначены оспариваемые цари или правители не носившие царского титула |
![]() ↑ [+] | |
---|---|
Поколения после Сотворения | Адам и Ева • Сиф • Енос • Каинан • Малелеил • Иаред • Енох • Мафусаил • Ламех • Ной • Сим |
Праотцы после Потопа | Арфаксад • (Каинан) • Сала • Евер • Фалек • Рагав • Серух • Нахор • Фарра • Авраам • Исаак • Иаков |
От Государственности до Царства | Иуда • Фарес • Есром • Арам • Аминадав • Наассон • Салмон • Вооз • Овид • Иессей • Давид • Соломон |
Иудейское царство до Пленения | Ровоам • Авия • Аса • Иосафат • Иорам • Озия • Иоафам • Ахаз • Езекия • Манассия • Амон • Иосия • Иехония |
От Возвращения до Иисуса | Салафииль • Зоровавель • Авиуд • Елиаким • Азор • Садок • Ахим • Елиуд • Елеазар • Матфан • Иаков • Иосиф • Иисус |