Сирия Палестинская
| Сирия Палестинская | |
|---|---|
| лат. Syria Palaestina | |
| Страна | |
| Статус | |
| Входит в | |
| Административный центр | |
| Дата образования | |
| Дата упразднения | |
Сирия Палестинская (лат. Provincia Syria Palaestina, греч. ἐπαρχία Συρίας τῆς Παλαιστίνης, ивр. סוריה פלשתינה) — географический термин греко-римского времени относительно Палестины/Эрец-Исраэль.
У Геродота[править]
Впервые словосочетание «Сирия Палестинская» встречается у Геродота, причём он указывает, что «от Финикии до области города Кадитиса простирается земля так называемых палестинских сирийцев»[1], между Финикией и Египтом[2]. По Геродоту, Финикия, Палестинская Сирия и Кипр составляли один округ Персии — Пятый округ[3].
Вообще, Геродот неоднократно употребляет слово Палестина, происходящее от наименования древней Филистии:
Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть скифского войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отсталых воинов разграбили святилище Афродиты Урании. Как я узнал из расспросов, это святилище — самое древнее из всех храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда, как утверждают сами киприоты, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской[4].
Геродот лично побывал в Сирии Палестинской[5].
Таким образом, жителями Палестины Геродот считал финикийцев, совершавших обрезание:
Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян... Все финикияне, которые общаются с Элладой, уже больше не подражают египтянам и не обрезают своих детей[6].
Иосиф Флавий комментирует этот текст так: «Итак, Геродот упомянул, что палестинские сирийцы совершают обрезание. Но из жителей Палестины одни только иудеи имеют такой обычай»[7].
Наконец, Геродот отмечает, что жители Сирии Палестинской и Финикии дали наибольшее число кораблей персидскому флоту для битвы с греками:
Число триер во флоте Ксеркса было 1207. Выставили же эти корабли следующие народности: финикияне вместе с сирийцами, что в Палестине, — 300 триер. Вооружены они были так: на головах воинов были шлемы почти такие же, как у эллинов. Затем они носили льняные панцири, щиты без металлических ободьев и дротики. Эти финикияне, по их же словам, в древности обитали на Красном море, а впоследствии переселились оттуда и ныне живут на сирийском побережье. Эта часть Сирии и вся область вплоть до Египта называется Палестиной[8].
Очевидно, что во времена Геродота имя Йехуд Медината практически забылось и не использовалось. Это был результат погрома еврейской нации, которые осуществили по приказу персидского царя Эзра и Нехемия. В результате депопуляции, которую они устроили иудеям, последних стало слишком мало, и персы переименовали провинцию на Филистия. Во главе провинции стали назначаться самаритяне, а не иудеи. Однако, самих филистимлян уже не существовало, к тому же Александр Македонский получил от иудеев поддержку, поэтому после краха Персидской империи Иудея вновь возродилась.
Римская провинция[править]
В 135 году император Адриан подавил восстание Бар-Кохбы. Он изменил название Иерусалима на «Элия Капитолина» (в центре города был возведён храм Юпитер) и приказал всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан называть Сирия Палестинская — «Syria Palaestina» вместо прежнего названия Иудея.
В целом, видно, что античные авторы называли этим термином Иудею:
часть Сирии, именуемая Палестиной, населенная иудеями[9]
В 138 году Антонин Пий разрешает евреям вернуться в Иерусалим.
Римские власти проводили политику эллинизации и романизации региона, строя амфитеатры, термы, акведуки. Слово Иудея и Иерусалим больше не встречались в документах того времени. Были построены такие города как Елевферополь и Никополь.
Самое раннее нумизматическое свидетельство названия Сирия Палестина известно периодом императора Марка Аврелия.
До примерно 200 года евреи оставались большинством жителей провинции, но затем стали уступать самаритянам и христианам.
В период 260−273 годов провинция была частью сепаратистского государства Пальмирское царство в Римской империи после поражений императора Валериана, вплоть до войны с императором Аврелианом, который вернул утраченные территории и разрушил Пальмиру.
Христианский религиозный интерес к провинции возник только после паломничества святой Елены (матери императора Константина) в 326—328 годах, которая по приданию приказала разрушить храм Венеры и нашла на этом месте три креста.
В 390 году Сирия Палестинская была разделена в Византийской империи на Палестину I (Палестина Прима — Иудея и Самария с центром в Кейсарии), Палестину II (Галилея с центром в Скифополе) и Палестину III (Идумея с центром в Петре).
С распространением христианства название Палестина стало в Европе общепринятым и вытеснило прежние названия страны.
438 год — Евдокия (жена Феодосия II) дает евреям разрешение молиться на Храмовой горе.
443 год — Евдокия разрешает реконструкцию храма.
Культура[править]
Отсюда родом Секст Юлий Африкан, Евсевий Кесарийский и др. В ешивах Тверии был создан Иерусалимский Талмуд.
Дальнейшие события[править]
В 7 веке византийская Палестина была завоёвана арабами, которые с 638 года называли страну «Фаластын», так как у них нет буквы «П». С сельджукского правления (11 век) это название вышло из употребления. Официальное название Палестина было введено снова в период британского мандата. В 20 веке израильские арабы стали называть себя палестинцами и восстановили название Палестина.
