Красный Сион
Красный Сион — попытки решить проблему трудоустройства евреев в СССР с помощью сельского и прочего труда, дать им национальную территорию[1][2][3].
Существовали еврейские колхозы, еврейские сельсоветы (160 в Украине, 29 в Крыму, 27 в Белоруссии), было пять еврейских национальных района (три на Южной Украине и два в степном Крыму) и, наконец, была и сохранилось поныне Еврейская автономная область на Дальнем Востоке.
Термин «Красный Сион» подразумевает противопоставление этого проекта сионизму. На самом же деле, строители Израиля в значительной степени были тоже «красными», так как левые идеи в XIX — начале XX века охватили еврейские массы в Восточной Европы. Возникли Бунд и другие левые еврейские организации, евреи стали играть заметную, а местами (как например, в Венгрии) руководящую роль в революционном движении. Западные евреи активно помогали Красному Сиону. В Берлине и Лондоне это была Группы содействия Обществу землеустройства еврейских трудящихся при советских учреждениях. Также в Лондоне существовал Объединенный фонд содействия еврейской колонизации в России. В Йоханнесбурге активным был Еврейский колонизационный фонд, а в Тель-Авиве — Палестинское общество содействия еврейскому земледелию в Советском Союзе (Агру). Во многих странах существовали общественные организации, которые обеспечивали разъяснительную работу и сбор денежных средств среди евреев. Наиболее крупными из них были Икор (Нью-Йорк, Копенгаген) и Прокор (Буэнос-Айрес). Было подсчитано, что 75% средств, затраченных к 1929 году на землеустройство евреев, поступили из-за рубежа. Зарубежные организации, в основном Агро-Джойнт, обеспечивали в 1925–1929 годах 86% всех расходов по устройству еврейских переселенцев в Крыму.
Общие сведения[править]
Предпосылками Красного Сиона были территориализм и еврейские с/х колонии, существовавшие с царских времён.
Гражданская война и свёртывание НЭПа ввергли огромную массу еврейского населения в нищету, и их нужно было как-то трудоустроить. Гражданская война серьезно подкосила еврейское земледелие, хотя в целом занято им было и не очень большое количество хозяйств. Если в 1917 г. их по всей стране было 52758, и обрабатывали они 120 тыс. га земли, то к 1920 году их число упало до 35 тыс., а объем обрабатываемых земель до 84,7 тыс. га. Но к 1923 году число земледельческих хозяйств евреев уже превысило дореволюционное – 75900, а объем обрабатываемых земель достиг 153,3 тыс. га. В конце 1920-х годов на 1 миллион евреев-рабочих, служащих и крестьян приходилось 1,8 миллиона евреев-торговцев, ремесленников-кустарей и лиц без определенных занятий. Существенная часть представителей этой традиционной группы принадлежала к лицам с урезанными гражданскими правами, так называемым лишенцам. Тогда как среди общего населения СССР лишенцами являлись примерно 7%, среди еврейского населения они составляли 30%, а в местечках Украины — 40%. С другой стороны, молодая Советская республика искала пути сближения с Западом. Одним из направлений этого сближение стало создание еврейских с/х поселений.
Вопрос о еврейском земледелии был поставлен ещё в 1919 году на конференции Евсекций при РКП(б).
Первые еврейские артели были образованы в 1919 году на территории Белоруссии и Литвы.
Ряд западных организаций, таких как Джойнт, оказали большую помощь этому проекту. В начале еврейского переселенческого движения Джойнтом была создана специальная агрономическая корпорация Агро-Джойнт (создан в 1924 году специальным договором о сотрудничестве между «Джойнтом» и советским правительством). За время своей деятельности «Агро-Джойнт» оказал помощь в переселении на землю более чем 150 тыс. евреям, при этом основав или укрепив более 250 поселений и израсходовав 16 млн долларов (примерно 220 млн долларов в ценах 2006 года), не считая выдачи долгосрочных кредитов.
Вместе с тем, многие советские руководители, включая Сталина, были противниками подобной еврейской автономии и обособленности, считая, что евреи должны были ассимилироваться.
Еврейские поселения в Крыму начали создаваться к середине 1920-х годов, проводником этой политики был Юрий Ларин. Но уже в конце 1927 года было решено свернуть Крымский проект и перенести еврейскую колонизацию на Дальний Восток.
19 марта 1923 года Оргбюро ЦК РКП(б) приняло решение «разрешить существование организации «Гехолуц» на общих основаниях, установленных Советской властью.
В ноябре 1923 года появился проект руководителя еврейской секции РКП(б) А. Брагина, предложившего образовать автономную область евреев на территории Северного Крыма, степной полосы Украины и Черноморского побережья вплоть до границ Абхазии.
В 1924—1925 годах для реализации планов еврейской аграрной колонизации были созданы две специальные структуры: одна — государственная: КОМЗЕТ; другая — формально общественная: ОЗЕТ, а также были созданы сравнительно независимые от центра филиалы в союзных и автономных республиках. В Минске это был БелОЗЕТ, в Харькове, тогдашней столице Украины – УкрОЗЕТ, в Казани – ТатОЗЕТ, в Симферополе – КрымОЗЕТ, в Тбилиси – ГрузОЗЕТ и т. д.
По словам Юрия Ларина, размер пашни еврейских хозяйств Крыма в 1924—1929 годах увеличился в 20 раз, достигнув к 1930 году 94 тысяч гектар (около 10 % всех обрабатывавшихся земельных площадей Крыма).
В ноябре 1925 года ОЗЕТ даже объявил о своём нейтральном отношении к сионизму. ОЗЕТ принял 16 ноября 1925 года резолюцию «О палестинской колонизации». В ней ОЗЕТ утверждал что никогда 1). не занимался и не занимается вопросом о колонизации Палестины; 2). не противопоставлял и не противопоставляет свою работу по еврейской колонизации в СССР работе других организаций по колонизации Палестины; и 3). не стремился и не стремится ставить никаких препятствий переселению в Палестину и из СССР.
С начала 1920-х годоа по конец 1928 года в Крыму еврейским переселенцам выделено 131 901,24 га земли, на которой было поселено 4767 семей или 26 269 человек. Однако осело на земле 3822 семьи или 20 380 человек. С 1925 по 1930 год размеры посева на крымских еврейских переселенческих массивах увеличились в 20 раз, составив в 1930 году уже 94 тысяч га — около 10% всего посева Крыма (а без совхозов даже около 12%). На 1 января 1937 года в 85 переселенческих еврейских национальных колхозах насчитывалось 4502 хозяйства с населением 16 тыс. человек. Еврейским переселенческим колхозам к этому периоду было выделено 158 тыс. га, в том числе 107 тысяч га пахотной земли, что составляло примерно 6,8% от всей пахотной земли Крыма.
Когда в конце 1925 года в среде еврейских колонистов началось создание колхозов, сельским хозяйством в стране занималось уже более 100 тысяч евреев. В течение последующих трех лет ОЗЕТ выделил для 14 170 еврейских семей 325 тысяч гектаров необрабатываемой до этого целины.
11 февраля 1926 года была создана комиссия во главе с М.Калининым, и Политбюро ЦК ВКП(б) по его предложению приняло решение, гласившее: « Держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения».
В Постановлении Политбюро ЦК ВКП(б) «О землеустройстве евреев» от 18 марта 1926 года появляется четвертый пункт: «Параллельно с практической работой по Северному Крыму и по плавням исследовать вопрос о возможности создания, кроме того, массива на 500 000 человек на Алтае, послав туда в советском порядке компетентную комиссию».
В апреле 1926 года большая группа писателей, пишущих на идиш, в том числе Нахум Ойслендер, Зелик Аксельрод, Яша Бронштейн, Иехезкель Добрушин, Шмуэль Галкин, Давид Гофштейн, Моше Тейф, Ноте Лурье, Лев Квитко, Арон Кушниров и многие другие, опубликовали обращение «К евреям всех стран мира». Призывая еврейскую общественность и, прежде всего, своих коллег и всех деятелей культуры поддержать еврейское землеустройство в Советском Союзе.
15 июня 1926 года президиум ЦИК утверждает план землеустройства, согласно которому предполагается в течение десяти лет переселить «на землю» сто тысяч еврейских семей. Кульминацией всей кампании по реализации «Крымского проекта» стал открывшийся 16 ноября всесоюзный съезд ОЗЕТа, на котором Юрий Ларин прямо призвал «путем организации массовых еврейских поселений... создать, в конечном счете, в Северном Крыму национальную еврейскую республику». В своем выступлении на съезде М.Калинин приветствовал эту идею, но при этом четко определил свою позицию относительно возрождения евреев как нации: «Перед еврейским народом стоит большая задача – сохранить свою национальность. Для этого нужно превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч. Только при таких условиях еврейская масса может надеяться на дальнейшее существование своей национальности».
17 ноября 1926 года, на 1-м съезде ОЗЕТа, председатель ЦИК СССР Михаил Иванович Калинин выступил с заявлением, которое за границей получило название «декларации Калинина», отметив, что еврейский народ стоит перед задачей сохранения своей национальности, для чего необходимо, чтобы значительная часть еврейского населения переселилась в компактные сельскохозяйственные поселения, насчитывающие, по крайней мере, сотни тысяч человек.
По переписи 1926 года сельским хозяйством занимались 155,5 тысяч евреев. К 1931 году их было уже примерно 250 тысяч, что составляло 9% от всего еврейского населения СССР.
В 1927 году в еврейских поселениях работало 64 трактора, 20 паровых молотилок, 36 сортировок и веялок и другой сельскохозяйственной техники. В 1928 году было построено 4 машинно-тракторные станции (МТС). В 1923 году в Джанкое Джойнт открыл мастерские по ремонту тракторов, которые со временем переросли в ремонтно-механический завод Агро-Джойнта, оснащенный современным оборудованием и обслуживавший сельскохозяйственную технику Крыма и некоторых районов Украины. Там же были созданы буровые отряды, которые занимались бурением скважин и колодцев для обеспечения колхозов Крыма водой. На заводе работало до 700 человек. Благодаря новой технике только осенью 1928 года, например, было поднято 68 тысяч га целины в степной части Крыма. Вспашка и посев 95% площади зерновых культур в переселенческих колхозах в 1931 году производилась тракторами с соответствующим прицепным инвентарем.
В 1927—1939 годах существовал Калининдорфский еврейский национальный район в Херсонской области.
В 1927—1939 годах существовал Лариндорфский еврейский национальный район в Крыму.
С 1927 по 1933 год прошло пять всесоюзных ОЗЕТ-лотерей.
Когда Президиум ЦИК СССР своим решением от 10 января 1928 года признал возможным предоставить избирательные права еврейским переселенцам, обустроившимся на землях переселенческого фонда, число «лишенцев», по данным 85-ти еврейских поселковых советов (113,9 тысяч взрослого населения), оставалось 34,7%.
В 1928 году в Тель-Авиве еврейский поэт Х.-Н. Бялик отказался выступить с осуждением американских еврейских фондов, жертвовавших деньги не на кибуцы в Галилее, а на сельскохозяйственные поселения в Крыму. Он, по словам современника, с симпатией отозвался об этой «большевистской Уганде».
В 1928 году международные еврейские организации, в том числе Всемирный союз ОРТ, заключили с КОМЗЕТом договоры о сотрудничестве сроком на десять лет, на основании которых перечисляли средства, поставляли оборудование, технику, семенной материал и т. п. для еврейских поселений.
К концу 1928 года в Крыму было создано: сельскохозяйственных кредитных товариществ — 4; потребительских обществ — 5; сельскохозяйственных коммун — 4; товариществ по совместной обработке земли — 18; машинных товариществ — 17; посевных товариществ — 35; овцеводческих товариществ — 8; молочных артелей — 4.
Первым мощным ударом по Красному Сиону стала коллективизация. 16 октября 1929 года международное Еврейское телеграфное агентство (JTA) сообщало, что 21 еврейское хозяйство в Крыму разрушено, потому что правительство с помощью милиции конфисковало их скот, корма и другое имущество.
В марте 1929 года ИКОР заключил договор с Совнарком СССР об оказании помощи еврейским переселенцам в освоении Биробиджана.
Один из руководителей Евсекции ВКП(б) А. Мережин писал в 1929 году: «Я очень сильно сомневаюсь, пошел ли бы в Биробиджан целый ряд чрезвычайно необходимых работников без лозунга “В еврейскую страну!”.
В 1929—1939 годах существовал Новозлатопольский еврейский национальный район в Днепропетровской области.
В 1930 году на Юге Украины действовали 46 еврейских сельских советов, из них 22 совета в Зиновьевском, Криворожском, Мариупольском, Мелитопольском, Николаевском, Херсонском, Одесском и Уманском округах и 24 — в трех еврейских национальных районах).
На 1 октября 1930 года в колхозах было объединено около 65% всех еврейских переселенческих хозяйств в Крыму, а на 1 января 1932 года — 99% всех хозяйств.
В 1930 году Всероссийский ОРТ был ликвидирован путем его слияния с ОЗЕТом. Но Всемирный союз ОРТ продолжал активно работать на территории СССР вплоть до 1938 года.
В 1930 году в Крыму действовало 79 школ I ступени (четырехлетки), 7 школ II ступени (школы колхозной молодежи, семилетки), 15 вечерних школ по подготовке к поступлению в вузы и техникумы. Функционировало 18 изб-читален, 50 красных уголков и 5 библиотек. Национальные кадры для еврейских колхозов Крыма готовили два еврейских сельскохозяйственных техникума: Фрайдорфский техникум механизации и Чеботарский сельскохозяйственный техникум им. Ю. Ларина.
В 1930—1934 годах Биробиджанский еврейский национальный район.
В 1930—1937 годах существовал Фрайдорфский еврейский национальный район в Крыму.
В 1930—1939 годах существовал Сталиндорфский еврейский национальный район в Днепропетровской области.
К началу 1930-х годов в еврейские поселения на югу Украины и в Крыму переселилось свыше 160 тысяч евреев.
В начале 1930-х годов еврейские хозяйства в Крыму начали использовать комбайны, которые давали возможность производить уборку хлебов в кратчайший срок и с высокой производительностью. В 1938 году комбайны собрали 94% зерновых в еврейских колхозах Крыма.
В 1932 году во Фрайдорфе был открыт еврейский педагогический техникум. Все еврейские поселения были радиофицированы, почти все — электрифицированы, кинопередвижки имелись в каждом районе.
Всего еврейским колонистам (без учета Биробиджана) было предоставлено около 500 тысяч гектаров пахотной земли. Биробиджанский район занимал 3,8 млн гектаров. Пахотные земли, находившиеся в распоряжении советских еврейских колхозов в 1930-х годах, по площади вчетверо превосходили пашни, которые обрабатывались еврейским населением Израиля на момент провозглашения его создания в 1948 году.
В сентябре 1931 году в крымском поселке Шолом-Алейхем была открыта трикотажная артель. Всего же в 1931 году в Крыму работало 16 еврейских артелей, из них 10 трикотажно-вязальных, 1 стеклодувная и 5 артелей по выделке шляп из рафии. В кустарных артелях работали около 400 колхозников, в основном женщин.
По данным 1933 года в УССР было 112 еврейских сельсоветов.
С 1933 по 1940 годы работал Крымский государственный еврейский колхозный театр.
Центром притяжения молодёжи крымских еврейских колхозов стали Керченский металлургический завод и Севастопольский Севморзавод. Молодые люди переезжали туда, устраивались и постепенно перетягивали туда своих близких. Вообще с 1933 по 1939 годы около половины евреев Крыма, работавших в сельском хозяйстве, ушло из него.
В 1934 году была создана Еврейская автономная область.
Уже в 1935 году валовая валовая продукция кустарно-промысловой кооперации в ЕАО за год почти удвоилась (с 6 до 11 млн рублей).
К 1936 году в Крыму и Украине было 213 еврейских колхозов с 11 тысячами хозяйств, более 40 земледельческих поселений.
Последние сведения о еврейском переселении в Крым, относятся к 1937 году.
Большой террор нанёс мощнейший удар по Красному Сиону, многие его строители, функционеры и активисты были репрессированы.
К 1938 году в Еврейской автономной области проживало 20 тысяч евреев, что составляло 25% его населения.
Разгром Красного Сиона на западе СССР: в мае 1938 года в СССР был ликвидирован КомЗЕТ и ОЗЕТ, закрыты представительства Агро-Джойнта, ОРТа и ЕКО. В 1938 году прекратилось переселение евреев в Крым.
В 1938—1939 годах с еврейских национальных административных единиц статус национальных был снят (кроме ЕАО). Например, постановлением Президиума ВС КБАССР от 29 августа 1938 года горско-еврейский сельсовет был ликвидирован, а территория колонии была включена в городскую черту Нальчика. К концу 1930-х годов численность еврейских крестьян на Украине по сравнению с концом 1920-х упала в 2,5 раза.
То, что в 1939 году еврейские районы и сельсоветы Крыма и УССР были лишены статуса еврейских, не означает, что они не прекратили существование — там продолжали жить и работать евреи. Районы продолжали развитие вплоть до войны. Так, в газете «Известия» от 21 июня 1941 года писали:
Прямая, как стрела, главная улица районного центра — Сталиндорфа — сплошь обсажена деревьями. Бросается в глаза обилие новых посадок цветов. В прошлое воскресенье в Сталиндорфе был открыт новый парк на площади в пять гектаров. Вступают в эксплуатацию новые сооружения. На днях закончилось строительство школы-десятилетки. В колхозе имени Сталина открыт родильный дом. Теперь их в районе 16. Район богат садами и виноградниками. На этой базе создается комбинат, который уже в нынешнем году выпустит большое количество вина, повидла, мороженого, фруктовых соков. Колхозы строят 24 новых коровника, 9 телятников, 19 конюшен, 31 свинарню, 29 птичников, 16 зернохранилищ, 8 клубов. Три колхоза прокладывают на своих животноводческих фермах водопроводы. Идет строительство столовых, контор, мельниц, гаражей, кузниц и т. п.
В 1939 году в Крыму в сельском хозяйстве были заняты 18065 евреев. По переписи 1939 года в Еврейской автономной области проживали всего 17695 евреев (в том числе 13291 человек в городах).
В период Великой Отечественной войны часть евреев-колхозников была эвакуирована с племенным скотом из Крыма.
В ходе Холокоста евреи бывших еврейских районов и сельсоветов в БССР, УССР и Крыма были по большей части истреблены, кроме успевших эвакуироваться.
ЕАК попытался реанимировать Крымский проект, но это закончилось репрессиями.
Одновременно репрессии обрушились на ЕАО[4], в результате были запрещены еврейская культура и образование в области. Однако, ЕАО продолжила своё существование и пережила крах СССР. К тому времени евреи в существенной степени отошли от коммунистических взглядов.
Хотя ЕАО и существовала, власть препятствовала её развитию. Например, лишь к 55-летнему юбилею области в Биробиджане открылся первый в ЕАО вуз — педагогический (то есть сугубо гуманитарный) институт.
Другим пережившим СССР реликтом стала Красная Слобода, имеющая с 1926 года статус поселкового совета.
В целом, ошибочно мнение, что Холокост полностью похоронил Красный Сион. Какая-то часть еврейских колхозников вернулась из эвакуации в свои прежние поселения в Крыму и УССР. После освобождения Крыма, как отмечает историк Геннадий Яковлевич Эстрайх, там были вновь созданы еврейские колхозы. Часть евреев-колхозников осталась в Крыму на протяжении всего советского послевоенного периода. Эстрайх отмечал, что по переписи 1989 года в Крыму было большее еврейское сельское население, чем в ряде других советских регионов. Горские евреи-колхозники существовали ещё и в 1970-е годы, а в ЕАО евреи-фермеры есть и поныне, в частности в Валдгейме. Собственно, пока существует ЕАО нельзя говорить, что Красный Сион это явление прошлого.
Интерес к Красному Сиону стал пробуждаться в Перестройку у любителей еврейской истории. Например, в центре "Петербургская иудаика" в 2003 году была открыта выставка "Красный Сион"[5].
Каганович — лоббист Красного Сиона[править]
После удаления из ЦК товарищей Троцкого и Зиновьева, после смерти Ларина, проект продолжился, судя по всему благодаря открытой и скрытой поддержки Л.М. Кагановича.
Роль Кагановича сложно документировать (исследователи, такие как Давид Исаакович Вайсерман упоминают Кагановича лишь вскользь в связи с репрессиями или в связи с БирГОСЕТом), известно, например, что он посещал Биробиджан (2 февраля и 9-10 февраля 1936 года[6]), а будучи главой Украины после войны способствовал отправки туда эшелонов с евреями. Были перестроены и заново отстроены многие станции, в частности, Биробиджан-II.
Стоит отметить, что хоть и полуофициально, но в ЕАО до сих пор существует топоним «посёлок Кагановича».
Но реальная роль Кагановича была явно более весомой.
Журнал "Трибуна" пишет: "На собрании биробиджанского партактива, совместно со стахановцами предприятий и транспорта, товарищ Каганович выступил с большой яркой речью, в которой он подробно остановился на задачах по строительству Еврейской автономной области, развитию национальной культуры, воспитанию новых людей и неуклонному осуществлению ленинско-сталинской национальной политики. Указания Наркома стали боевой директивой для большевиков и всех трудящихся области".
Из брошюры ОЗЕТа: "Верного соратника великого Сталина товарища Кагановича встретили овациями и горячими приветствиями на еврейском‚ русском и корейском языках: "Да здравствует великий Сталин!"‚ "Да здравствует товарищ Каганович!.." – "С горячей любовью и гордостью мы приветствуем тебя‚ дорогой Лазарь Моисеевич‚ на территории Еврейской автономной области‚ на земле‚ которая еще недавно была дикой тайгой..."
Из журнала ОЗЕТа "Трибуна" (о встрече с Кагановичем): "Я сидела в двенадцатом ряду. В бинокль я хорошо видела товарища Кагановича. Как нежно он смотрел на нас! "Все, – думала я, – что товарищ Каганович здесь видит и слышит, он передаст ему – дорогому, близкому, любимому, родному Сталину..." – "Товарищ Каганович взглянул на меня своими ласковыми глазами... Внимая каждому его слову, я не переставал думать: вот у кого надо учиться ленинско-сталинскому искусству передавать простым и всем понятным языком глубочайшие мысли и идеи..."
Из речи т. Хавкина, 1-го секретаря Еврейского обкома (когда-то Хавкин был охранником Кагановича):
В своем историческом выступлении на собрании городского и областного партийного актива совместно со стахановцами предприятий и колхозов товарищ Каганович развернул перед нами огромную программу действий по развитию Еврейской автономной области.
Товарищ Каганович указал, что уже пора превратить нашу область в центр еврейской пролетарской культуры.
Согласной указаний товарища Кагановича мы должны усилить приток переселенцев.
Приезд товарища Кагановича вызвал величайший подъем в развертывании стахановского движения. По всей области была проведена стахановская декада имени товарища Кагановча, которая дала хорошие результаты.
Вопрос об отношении Кагановича с ЕАО требует дальнейшего изучения.
Источники[править]
- ↑ Создание еврейских автономий в Крыму, на Украине и на Дальнем Востоке в 1920–30-х годах
- ↑ В. Люлечник. КРЫМ, ДАЛЬНИЙ ВОСТОК И ДАЛЕЕ... ИЗРАИЛЬ
- ↑ Еврейские национальные административные единицы Юга Украины (1930 г.)
- ↑ http://nasledie-eao.ru/news/%D0%91%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE.pdf
- ↑ https://www.kommersant.ru/doc/392988
- ↑ Тов. Л.М. Каганович в Еврейской автономной области // Трибуна. 1936. № 4. С. 3-4.
