Синедрион Бар-Кохбы
Синедрион Бар-Кохбы — некий совещательный административный орган эпоха Бар-Кохбы.
Общие сведения[править]
Талмудические источники рассказывают, что Синедрион заседал в Бетаре.
Во-первых, текст в Вавилонском Талмуде (Санх. 17б):
Рав Иехуда цитировал Рава: ”Город, который не имеет по крайней мере двух судей, могущих говорить, и одного, способного понимать [иностранные языки], не подходит в качестве места для Синедриона. В Бетаре есть трое, в Явне — четверо”.
В письме рабби Шриры Гаона также повторяется предание о том, что Синедрион заседал в Бетаре:
После того, как Храм был разрушен, они перебрались в Бетар. Затем и Бетар был разрушен, и мудрецы оказались рассеяны во всех направлениях.
Поддержка восстания Бар-Кохбы рабби Акивой выражала точку зрения, судя по всему, подавляющего большинства мудрецов. Тот факт, что Синедрион перебрался в Бетар, как и то, что патриарх со всем своим кланом, позволяет сделать это заключение. Рабби Элазар ха-Модаи однозначно был союзником Бар-Кохбы, даже несмотря на то, что, как повествует традиция, в самом конце у них произошел разрыв.
Но не все мудрецы признали правильность восстания. Среди них был рабби Ионатан бен Торта, который сказал рабби Акиве: «Акива! Скорее трава прорастет сквозь твои [мертвые] челюсти, а сын Давидов все не придет!» Существует даже предание, что после того, как Бар-Кохба объявил себя Мессией, мудрецы подвергли его испытанию и затем казнили его (Санх. 936).
Гдалия Алон считает, что Синедрион Бар-Кохбы играл определенную роль в органах временной администрации, установленной повстанцами[1]
После разгрома восстания Бар-Кохбы Синедрион переместился в Галилею — последовательно в Ушу, Шфар‘ам, Бет-Ше‘арим, Циппори и Тверию.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Гедалия Аллон - История евреев - Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху - Том 2